7 eroa objektivismin ja subjektivismin välillä

Objektivismi ja subjektivismi ovat kaksi vastakohtana nostettua kognitiivista virtausta, jotka ovat Ne eroavat toisistaan ​​pääasiassa objektin ja subjektin merkityksen ja tiedon tiedossa todellisuus.

Tässä artikkelissa näemme, mitkä ovat erot objektivismin ja subjektivismin välillä, ja näemme näiden filosofisten virtausten ominaisuudet ja ehdotukset.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Käsitteiden määritelmät: objektivismi ja subjektivismi

Sekä objektivismi että subjektivismi ovat kantoja tai filosofisia virtauksia, jotka ehdottavat tapaa tuntea tai kuvata todellisuus.

Objektivismiin viitaten se alkoi 1900-luvulla teosten "El manantial" vuonna 1943 ja "La rebelión de Atlas" vuonna 1957 julkaisemisesta. kirjoittanut filosofi Ayn Rand. Ehdottaa, että esine vaikuttaa tai määrittää subjektin, joten näemme kuinka esine löydetään ilman kohteen vaikutusta ottamatta huomioon tuntevan henkilön tunteita, uskomuksia ja mielipiteitä todellisuus. Se, mitä näemme, on mitä se on, se on todellisuutta.

Subjektin tekemä tulkinta, yksilön sisäinen tieto ei ole välttämätön, mutta todellisuus on jo olemassa itsenäisesti. Tällä tavalla todellisuus olisi sama eri aiheille. Esimerkki tästä asennosta on tieteellinen tieto, joka nostaa dataa ja lakeja, joihin henkilö ei itse vaikuta.

Omalta osaltaan, subjektivismi alkaa 500-luvulla eKr. c. sofistien kannattamana filosofisena lähestymistapana. Vahvistetaan, että todellisuus, totuus riippuu jokaisen tulkinnasta, siten jokaisen tieto ja totuus ihminen on riippuvainen itsestään, hänen uskomuksistaan, kokemuksistaan, tunteistaan... Tässä tapauksessa kohde toimii esine. Tällä tavalla jokaisen ihmisen totuus vaihtelee, ei ole olemassa yhtä totuutta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Filosofian 8 haaraa (ja sen tärkeimmät ajattelijat)"

Objektivismin ja subjektivismin erot

Nyt kun tunnemme termit paremmin ja tiedämme, mihin kukin niistä viittaa, on helpompi ymmärtää niiden tärkeimmät erot. Ensi silmäyksellä ymmärrämme, että kunkin virran esittämät lähestymistavat ovat ristiriidassa keskenään.

Alla esittelemme tärkeimmät erot näiden kahden termin välillä arvioimalla subjektille ja objektille annettua merkitystä; kunkin virran alkuperä; kuinka tieto ja todellisuus syntyvät; mikä vaikutus yhteiskunnalla on; kuinka tehdä ero hyvän ja pahan välillä; tai heidän käsityksensä yksilöstä.

1. Tärkeys subjektille tai objektille

Kuten olemme nähneet määritelmästä, merkitys, jonka jokainen virta antaa subjektille ja objektille, on erilainen. Objektivismi korostaa kohteen vaikutusta kohteeseen ja antaa siksi objektille enemmän merkitystä, ulkoiseen todellisuuteen ilman sitä tarkkailevan henkilön vaikutusta.

Toisaalta subjektivismi nostaa subjektin vaikutusta kohteeseen, pitää subjektia tärkeämpänä, ilman häntä ei ole mahdollista tuntea todellisuutta.

Tällä tavalla todellisuus olisi objektivismin mukaan se, mitä näemme maisemaa katsoessamme, elementtien ominaisuuksien kuvaus. Päinvastoin subjektivismi väittää, että todellisuus olisi tulkinta, jonka ihminen tekee maisemasta, jonka hän tuntee, joka muistuttaa häntä, joka synnyttää hänessä sen, mitä hän näkee.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Olemmeko rationaalisia vai emotionaalisia olentoja?"

2. Tiedon hankkiminen

Objektivismi olettaa, että tieto saadaan ulkopuolelta, havainnoinnin ja havainnon kautta, ja se saavutetaan päättelyn kautta. ja tiedon looginen tulkinta. Todellinen tieto on kaikkea mitä voimme todistaa, saamalla saman tuloksen eri kyselyissä ja eri aiheissa.

Sen sijaan, subjektivismi kieltää tarpeen tarkistaa tietoa tai toistaa sen saamista, koska se vaihtelee sen mukaan, kuka tekee tulkinnan ja milloin ja missä teemme sen. Se erityinen vaikutus, joka kullakin ihmisellä on tiedon löytämisessä, tekee mahdottomaksi yhteensopivuuden toisen aiheen tiedon kanssa. Samoin ajan myötä kohteen kokemukset, uskomukset tai tunteet voivat muuttua; siksi myös omat tietosi voivat muuttua.

• Saatat olla kiinnostunut: "14 tiedon tyyppiä: mitä ne ovat?"

3. Todellisuus

Objektivismi esittää todellisuuden yhtenä ja muuttumattomana ilman sen tuntevan subjektin vaikutusta. Meidän on lähestyttävä todellisuutta yrittämättä muuttaa sitä tai saada aikaan vaikutusta siihen, koska se on ainoa tapa saavuttaa todellinen todellisuus. Todellisuus on olemassa meidän ulkopuolellamme, se on sama kaikille ja tästä syystä meidän on arvioitava sitä neutraalisti, ottamatta huomioon omaa mielipidettämme.

Päinvastainen, subjektivismi vahvistaa, että todellisuus riippuu subjektista ja että se ei ole olemassa ilman tulkintaa ja vaikutusta, jota tämä vaikuttaa ulkopuolelle. On mahdotonta tuntea todellisuutta, ellei se tapahdu henkilön kautta, tällä tavalla emme voi erottaa todellisuutta ja subjektia, emme voi saavuttaa todellisuutta ottamatta huomioon kunkin muuttujia yksilöllinen.

Voisimme ajatella, että objektivismi uskoo yksittäisen todellisuuden olemassaoloon, jonka kaikki tuntevat samalla tavalla ja joka on riippumaton jokaisen ihmisen mielestä. Sen sijaan subjektivismi aiheuttaisi erilaisia ​​todellisuuksia kunkin subjektin tulkinnasta ja vaikutuksesta riippuen. Jokainen ihminen elää omaa todellisuuttaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "17 uteliaisuutta ihmisen havainnosta"

4. Sosiaalinen vaikutus

Subjektivistinen virtaus pohtii sosiaalista ja kulttuurista vaikutusta todellisuuden tuntemiseen. Samalla tavalla kuin subjektin mielipide ja kokemus vaikuttavat, myös yhteiskunta ja vakiintunut kulttuuri. Todellisuutta ei arvosteta samalla tavalla eri yhteiskuntaryhmissä, koska heidän kokemuksensa ja tulkintatapansa ovat erilaisia.

Päinvastoin, objektivismi ei usko kulttuurin tai sosiaalisen ryhmän vaikutuksiin, todellisuus on mitä se on ja totta on vain yksi, subjektin alkuperäpaikasta riippumaton.

• Saatat olla kiinnostunut: "Moraalinen relativismi: määritelmä ja filosofiset periaatteet"

5. Kahden virran alkuperä

Kuten olemme nähneet, se oli filosofi Alisa Zinovievna Rosenbaum, joka tunnetaan salanimellä Ayn Rand, joka ehdotti ensimmäisenä objektivismia romaaneissaan "Kevät" (1943) ja "Atlas shrugged" (1957). Menetelmä, jolla hän kuvaili termiä, oli epätavallinen, koska hän esitti sen uudessa muodossa, hahmojensa uskomusten ja selitysten kautta. Myöhemmin, vuonna 1962, kirjoittaja itse kuvaili objektivismia Los Angeles Times -lehdessä julkaistussa artikkelissa "Introducing objektivism".

Mitä tulee subjektivismiin, se alkoi paljon aikaisemmin 500-luvulla eKr. C., joka nousi esiin sofistien filosofisessa teesissä, kuten Protagoras ja Gorgias, jotka olivat klassisen Kreikan ajattelijoita, jotka olivat vastuussa viisauden välittämisestä. Myöhemmin ilmaantui muita ajattelijoita, tunnettuja filosofeja, jotka ovat myös kasvattaneet tietoa subjektivismin avulla, kuten esim. David Hume 1700-luvulla ja Friedrich Nietzsche 1800- ja 1900-luvuilla.

6. Ero hyvän ja pahan välillä

Objektivismi pitää ihmiset rationaalisina olentoina, jotka käyttävät syytä tietääkseen todellisuuden. Siten ero oikean ja väärän välillä riippuu tosiasioiden rationaalisesta käsityksestä, Kohde toimii kuten parhaaksi näkee, tavoitteenaan saavuttaa hyvinvointinsa ottamatta huomioon muiden onnellisuutta. loput. Tämä käsitys vain oman hyvinvointimme ja etumme arvostamisesta tunnetaan moraalisena egoismina.

Sen sijaan, subjektivismissa tarkastellaan etiikan vaikutusta tai sitä, mitä pidetään yhteiskunnallisesti hyvänä tai huonona. Näemme kuinka yksilön moraali puuttuu asiaan arvioiden mikä on oikein ja mikä väärin, mikä on hyvää tai pahaa, mielipiteistämme, tunteistamme riippuen, erilaisten synnyttämiä meissä Tapahtumat. Eli ottaen huomioon kohteen inhimillinen puoli. Hänen ehdottamansa moraalityyppiä kutsutaan moraaliseksi subjektivismiksi, joka antaa merkityksen jokaisen ihmisen mielipiteelle ja uskomuksille.

7. Yksilö

Objektivismi edellyttää, että yksilön pitää huolehtia itsestään eikä muista, elämän päätavoite on oman edun etsiminen ja tyydyttäminen. Toisten onnellisuus ei riipu hänestä, jokainen on vastuussa tavoitteidensa saavuttamisesta ja onnellisuudesta.

Sen sijaan subjektivismi uskoo, että yksilön tulee toimia ajatusten, uskomusten, asenteiden, arvojen mukaan, eli ottamatta huomioon omaa etuaan, vaan oman mielipiteensä.