Eu, Augusto dos Anjos: 7 runoa do livro (analyysin kanssa)
Augusto dos Anjos (1884 – 1914) oli Paraíbassa syntynyt brasilialainen kirjailija, joka eli esimodernina aikana. Hänen synkät ja syvälliset säkeensä herättivät aikalaisten keskuudessa vieraantumista.
Hänen sanoituksiaan on vaikea luetteloida, ja hänen sanoituksensa on yhdistetty runoilijaa inspiroiviin erilaisiin estetiikkaan, kuten parnassilaisuuteen, symbolismiin ja ekspressionismiin.
Se on ainoa kirja, joka on julkaistu elämässä, Eu, otettiin käyttöön vuonna 1912. Myöhemmin se syntyi Eu ja Otras Poesias, postuumi antologia, joka sisältää lisää kirjoittajan luomia sävellyksiä.
1. musta runo
nukkua kotona Tai nukahtaa. Puu, jonka nukuin.
Eu, vain eu, valtavalla minha dorilla
Te veriset silmät hereillä!
Ja huomaan, enquanto tai kauhu katkaisee minut,
Tai hautanäkökulma antaa ankaraa tilaa
Ja huonekalujen mahdottomuus.Sydämeni särkyy kuin lasi;
Tai lämpömittari kieltää minha febren,
Jäätyä tai vuotaa verta, joka polttaa minua,
Ja se teki minusta surullisen sokean miehen
Mitä das ruins duma house auttaa
Ao toisen talon hajoaminen!Ao lopeta tämä merkityksellinen runo
Onde vazei a minha dor supreme
Silmäni uppoavat kyyneliin...
Rola-me na cabeça tai cérebro oco.
Sattumalta, meu Deus, tulenko hulluksi?!
Daqui por diante não farei mas säkeet.
Sekoitus runoutta tieteellinen termospullo ja filosofinen, Augusto dos Anjosia pidettiin pedanttisena ja vähän ikätoverinsa saatavilla. Tiedämme nyt, että hänen pohdiskelut olivat sen ajan hedelmiä, jolloin tieteen ja lääketieteen edistysaskelit alkoivat muokata mielikuvia.
Teoksessa meillä on hereillä oleva subjekti: hän on ainoa, joka pysyy samaa mieltä, mikä korostaa hänen eristäytyneisyyttään. Käyttämällä vastaavia ilmaisuja, kuten tai materiaalinen runko (silmät, sydän, aivot), päätyy kääntämään tunteita, jotka hallitsevat meitä.
Hautajaisajatusten, kuoleman ja tuhon ahtaumana hän kohtaa runouden keinona ilmaista tunteitaan. Prosessin aikana hän kyseenalaistaa mielenterveytensä ja alkaa ymmärtää mahdollisuutta luopua kirjoittamisesta.
2. Häviäjän psykologia
Eu, hiilisuodatin ja ammoniakki,
Escuridãon ja rutilâncian hirviö,
Sofro, epigênese da infânciasta,
Kahdella horoskooppimerkillä vaikutteita.syvästi hypokondria,
Tämä ympäristö inhottaa minua...
Sobe-me à boca himo, joka on analoginen himon kanssa
Se karkaa sydämen suusta.Já o verme — tämä operário das ruínas —
Sitä tai verta voin antaa karnifiineja
Tule, ja elämä ylipäätään julistaa sodan,
Mene ja purista silmäni roê-losiin,
Ja sinun täytyy jättää minut heti, kun hiukset hiukset ovat
Na frialdade epäorgaaninen da terra!
Yksi kirjailijan kahdesta kuuluisimmista runoista, "Psicologia de um vencido" yhdistää mestarillisesti erudiitti ja puhekieli. Palatakseni tieteellisiin viittauksiin, säkeet ovat eulyristin yritys selittää tässä, mitä hänen päässään tapahtuu.
Olen selvä pessimismin ja epämukavuuden tunteistasi ennen elämän todellisuutta ja äärellisyyttä. Alkaen konkreettisesta ja positivistisesta maailmannäkemyksestä tai aiheesta huomaa, että kuolema on kaikkien kohtalo te olennot
Embora nähdään jotain luonnollista, paluuta aineeseen, kuolemaan tai pelkoon, joka aiheuttaa pelkoa, epätoivoa ja absurdin tunteen edessäsi olevan elämän edessä. Assim, olettaen välittömän tappion, ilmaisee oman ahdistuksensa.
3. Tamarindin alla
No tempo de meu Pai, nyyhkyttää nämä galhot,
Kuin vaha hautakynttilä,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
Järjettömän kovasta työstä!Hoje, tämä puu, amplos agasalhos,
Säästä kuin caixa derradeira,
Brasilian kasviston menneisyys
E a paleontologia dos Carvalhos!Milloin me kaikki lopetamme katsomisen
Elämästäni ja puhua kahdesta nekrologiasta
Huuda meille uutisissa, että eu morri,
Paluu kotimaahan antaa homogeenisuuden,
Syleiltynä omaan ikuisuuteen
Minha-sävy täytyy olla täällä!
Tästä runosta, samoin kuin kirjoittajamme, löydämme yhdistelmän teemoja, kuten luonto, muisti ja passagem väistämätön tempo. Täällä on myös omaelämäkerrallisia viittauksia: "Carvalho" oli puun lisäksi kirjailijan kaksi sukunimeä.
Jakeiden mukaan vielä lapsuudessa puun kanssa aiheena oli koraari, joka osoitti luonnollista taipumusta surua ja melankoliaa. Kun ajatellaan propria morten, fala do temaa jonakin välittömänä, kuviteltuna ennen tai ilmoitettiin sen syntyvän.
Puristus tai halu pysyä siellä kuoleman jälkeen, mikä todistaa, että se on ikuista. Embora tai hänen puheensa jää aineelliseen maailmaan, hän jatkaa lyyrisessä a taipumus mystiikkaan, joka yhdistää oletettavasti vastakkaisia ajattelutapoja.
4. Yksinäinen
Kuin aave, joka turvautuu
Kuolleen luonnon solidaossa,
Kahden karun hautakumpun läpi yhtenä päivänä,
Menin turvaan - me à tua porta!Fazia kylmä e tai kylmä se fazia
Ei aikakausi, että liha lohduttaa meitä...
Cortava assim kuin teurastamo
O aço das etuhampaat ovat lyhyet!Mutta et nähnyt minha Desgraçaa!
E eu saí, kuten quem tudo torjuu, -
Vanha caixão carregar destroçosille -Nostaa tuskin hautaa
O pargaminho yksittäinen da pele
E o kohtalokas törmäys kaksi karhua!
Tässä pientä kohdetta verrataan aaveeseen, koska sen sanotaan olevan kuollut elämässä. En halunnut hylätä kahta kuutta päivää, yritin refuge da pessoa amada, mutta päädyin olemaan rejeitado. Daí em diante, sua suru tai muutettu "carcaça", "ossos".
Perante kaikki solidão ja/tai lohduttavat, tai rakkaus syntyy kuin a viimeinen lunastus että hänet kielletään. Assim tai eu-lírico menettää toivon jäännökset, että tinha e antautuu täysin à odottaessaan lopullista tuomiota.
5. Idealismi
Falas de amor, eu ouço tudo e calo!
O amor da Humanidade on valhe.
É. Ja tästä syystä na minha liira
Futeisista rakastaa muutaman kerran fallosta.Voi rakkaus! Milloin minä vihdoin rakastan häntä?!
Kun, tiedän rakkauden, joka inspiroi ihmiskuntaa
É o amor do sibarita e da hetaira,
Messalinasta ja Sardanapalosta?!Pois é mister que, pyhästä rakkaudesta,
Oi fique maailma aineeton
— Vipu poikkesi tukipisteestään —E haja vain aitoa ystävyyttä
Duma caveira toiselle caveiralle,
Teetkö hautani haudallesi?!
Tämä on kaksi esimerkkiä filosofista runoutta tehdä kirjoittaja, täynnä hämmentäviä kysymyksiä. Lähtien empiirisesta maailmankuvasta tai sejasta, joka perustuu henkilökohtaisiin kokemuksiinsa, tai eu-lyyristä kyseenalaistaa rakkauden olemassaolon totta.
Face àquilo que conhece, puolustaa, että se on idealistinen visio, jotain, jota ei ole olemassa käsinkosketeltavassa todellisuudessa. Ottaen huomioon, että se on valheellinen tunne, tapa pettää ihmisiä, hän ilmoittaa kirjoittavansa hänestä muutaman kerran.
Se todistaa, että ihmiskunta on sekoitettu ylellisyyteen. logo tai aineellisen maailman mahdottomuus tai pyhää rakkautta: puhtaimmat tunteet voivat ilmaantua vasta kuoleman jälkeen. Assim, tälle aiheelle kuolla, näyttää myös olevan synonyymi vihdoin vastaanottamiselle tai rakkaudelle, joka lähtee.
6. intiimejä säkeitä
Sinä näet! Ei apua mahtavalle
Viimeisen kimeerisi hautaaminen.
Somente a Ingratidão – tämä pantteri –
Olin erottamaton kumppanisi!Totu sinua odottavaan lamaan!
Oi Homem, se, nesta terra miserável,
Asu keijujen keskuudessa ja tunne olosi väistämättömäksi
On myös oltava oikeudenmukainen.Ota tulitikku. Sytytä tupakkasi!
Oi kulta, ystävä, on escarron aatto,
Mies, joka tukehtuu, on sama kuin kivi.Jos joku aiheuttaa inda surua chagallesi,
Apedreja essa mão vile että afaga sinua,
Escarra nessa suuhun että beija sinua!
Tämä tai oma runojen otsikko viittaa siihen, että nämä säkeet ilmaisevat sen, mikä on intiimimpää, salaisinta aiheen sielussa. Epäonnistuessamme hänen solidaarisuudestaan, varmistamme, että kohtaamme jonkun, joka on menettänyt toivon.
Maailmaa kuvataan "lamana", pienenä paikkana, jossa kaikkia kohdellaan huonosti: se on oikeudenmukaista ja meidän on pakko toimia samalla tavalla, selviytymisen ja suojan keinona. Issolla tai eu-lyyrisellä hylkää ajatus toisen lähestymisestä.
Näissä säkeissä on äärimmäisen pessimistinen käsite: se, joka rakastaa meitä nyt, voi olla se, joka murskaa meidät tai houkuttelee meitä amanhã. Tämä ahdistus johtaa täydelliseen eristyneisyyteen, joka muuttuu kyvyttömyys luottaa, samat nikkelit, jotka osoittavat huolta ja empatiaa häntä kohtaan.
7. Oi taiteilijan marttyyrikuolema
Kiittämätöntä taidetta! E conquanto, em masennus,
Ellipsoidinen kiertorata kahdella silmällä,
Tarkoituksena ulkoistaa tai ajatella
Että em suas frontetais solut pelastaa!Tarda-lhe a Idéia! Inspiraatio on myöhässä!
E ei-lo tremeriksi, repimään tai paperiin, väkivaltainen,
Kuin sotilas, joka repi fardan
En ole epätoivoinen viime hetkellä!Houkuttelee itkemään ja silmäsi ovat väsyneitä...
Olen sellainen tai halvaantunut, à mingua
Anna oma äänesi palavassa tai lavrassaKuume em vao falar, com os brutto sormet
Puhuakseni puxa e repuxa a língua,
Ja en näe sanaa suussani
tämä on um metaruno, tai seja, sävellys, joka pohtii hänen omaa kirjoittamistaan. Aiheelle escrever on jotain, joka joko kuluu ja paheksuu.
Toisaalta näyttää olevan ainoa tapa ilmaista tässä se istuu ja se tai consomme sisällä. Käyttämällä biologisia elementtejä (kiertoradat, solut) hän ilmaisee turhautuneisuuttaan ja kyvyttömyyttään itkeä tai liikkua. Tai runojen kirjoittaminen, jota hän kutsuu "kiittämättömäksi taiteeksi", on hänelle ehdottoman välttämätöntä.
tarkka muuttaa abstrakti joksikin konkreettiseksi, aineeton tuska puheessa. Hän on myös epätoivoinen, kun häneltä puuttuu inspiraatiota, koska runous on ainoa tapa ylittää kuolema.
Lue koko teos
Kokoelma runoutta já é julkista ja luettavissa pdf-muodossa.
Bibliografiset viittaukset
- ANJOS, Augusto dos. Eu ja muuta runoutta. 42. toim. Rio de Janeiro: Brasilian sivilisaatio, 1998.
- FERREIRA, R. Temaattisia ja ideologisia sisältöjä Augusto dos Anjosissa. 2011. Dissertação (taiteen maisteri) - Espírito Santon liittovaltion yliopisto, Espírito Santo, 2011.
- Sabino, M. Augusto dos Anjos ja tieteellinen runous. 2006. Dissertação (kirjallisuuden tutkimuksen maisteri) - Juiz de Foran liittovaltion yliopisto, Juiz de Fora, 2006.
Hyödynnä nähdäksesi myös:
- Augusto dos Anjosin parhaat runot
- Augusto dos Anjosin intiimi säkeet runo (analyysi)
