Solomon Asch: tämän kuuluisan sosiaalipsykologin elämäkerta ja panokset

Solomon Asch on ollut yksi tärkeimmistä hahmoista psykologiassa, erityisesti sosiaalipsykologiassa, jonka todellinen edelläkävijä hän oli. Hänen tutkimuksensa, jota läpäisi gestalt-näkemys, että kaikki on enemmän kuin osiensa summa, auttoi ymmärtämään, kuinka tottelevaisuus tapahtui ryhmissä.

Seuraavaksi aiomme nähdä tämän tutkijan elämää ja ammatillista uraa Solomon Aschin elämäkerran kautta, selittää myös hänen kuuluisan kokeilunsa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: kirjoittajat ja tärkeimmät teoriat"

Solomon Aschin lyhyt elämäkerta

Solomon Asch oli puolalais-amerikkalainen psykologi, jota pidettiin edelläkävijänä vaatimustenmukaisuuden psykologian tutkimuksessa. Hänen teoksensa ovat antaneet huomattavan panoksen sosiaalipsykologian alalle, omaksumalla Gestalt-lähestymistavan sosiaalisen käyttäytymisen tutkimukseen.

Hän ehdotti, että sosiaalisia tekoja ei voida ymmärtää eristyksissä, vaan niitä on tulkittava näkemällä ympäristönsä.. Tämä todettiin hänen kuuluisassa vaatimustenmukaisuuskokeessa, joka osoitti, että ihmiset voivat muuttaa vastaustaan ​​sen mukaan, mitä he näkevät muiden ihmisten ajattelevan.

Sen lisäksi, että Asch on edelläkävijä sosiaalipsykologiassa tunnetaan siitä, että hän ohjasi Stanley Milgramin tohtorintutkintoa hänen aikanaan Harvardin yliopistossa, joka vaikutti voimakkaasti hänen tohtoriopiskelijansa kokeisiin. Milgranin työ auttoi osoittamaan, kuinka pitkälle ihmiset menivät totellakseen auktoriteetin käskyä.

Vuoden 2002 julkaisu antoi Solomon Aschille tittelin olla 41. eniten lainattu psykologi 1900-luvulla.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

Alkuvuosina

Solomon Eliot Asch syntyi Varsovassa, Puolassa, 14.9.1907.. Kun hän oli 13-vuotias, hän muutti perheensä kanssa New Yorkiin, Yhdysvaltoihin, ja meni asumaan Manhattanin Lower East Sideen. Aluksi hänen elämänsä Amerikassa oli ongelmallista, koska hän ei puhunut sujuvasti englantia, hän onnistui oppimaan sen hedelmällisesti lukemalla Charles Dickensiä.

Vuosia myöhemmin hän opiskeli kirjallisuutta City College of New Yorkissa. Hänen kiinnostuksensa psykologiaan alkoi lukemisen jälkeen William James. Hän sai kandidaatin tutkinnon 21-vuotiaana (1928). Myöhemmin hän meni Columbian yliopistoon hankkimaan tohtorin tutkinnon.. Siellä hän sai neuvoja Max Wertheimeriltä, ​​yhdeltä Gestalt-liikkeen perustajista. Tästä syystä tohtorin tutkinnon jälkeen vuonna 1932 Solomon Asch kiinnostui yhä enemmän Gestalt-psykologiasta.

Hän oli erityisen kiinnostunut havainto-, ajattelu- ja assosiaatioilmiöistä. Itse asiassa todiste hänen suuresta Gestalt-vaikutuksestaan ​​oli se, että hänen työnsä perustui ajatukseen, että kokonaisuus ei ole vain enemmän kuin osiensa summa, vaan myös siihen, että kokonaisuuden luonne muuttaa näitä osia. Aschin omien sanojen mukaan "useimmat sosiaaliset teot on ymmärrettävä kontekstissaan, ja ne menettävät merkityksensä, jos ne eristetään. Mikään virhe sosiaalisten tosiseikkojen ajattelussa ei ole vakavampaa kuin niiden paikan ja toiminnan näkemättä jättäminen."

Asch, tarkkaillen sosiaalisia tekoja kontekstin sisällä, teki monia tutkimuksia, joissa pohdittiin ryhmän vaikutusta ja kontekstia ihmisten mielipiteissä. Juuri tämä sai hänet suorittamaan luultavasti hänen tunnetuimman kokeilunsa: vaatimustenmukaisuuskokeen.

Tarkkaillessaan sosiaalisia tekoja kontekstissa Asch suoritti paljon tutkimusta, jossa tutki ryhmän ja kontekstin vaikutusta ihmisten mielipiteisiin. Juuri tämä perusta johti hänet suorittamaan tunnetuimman kokeilunsa: vaatimustenmukaisuuskokeen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Aschin vaatimustenmukaisuuskoe: Kun sosiaalinen paine saa meidät alas"

Ura

Natsien toisen maailmansodan aikana tekemän barbaarisuuden seurauksena Solomon Asch kiinnostui tietämään, miten se toimii. propagandaa, joka saa joukon erilaisia ​​ihmisiä lopulta käyttäytymään sen mukaan, mitä henkilö tai oligarkia haluaa. Tämän hän teki ollessaan professori Brooklyn Collegen psykologian osastolla.

Tästä kysymyksestä alkaen Asch tutki arvostettujen henkilöiden vaikutusta viestin välittämiseen, näkee, että ihmiset ottavat todennäköisemmin vastaan ​​viestin ja tyytyvät siihen, kun sen välittäjä koetaan korkea-arvoiseksi tai arvostetuksi henkilöksi.

Hän opetti myös 19 vuotta Swarthmore Collegessa, laitoksessa, jossa hänellä oli mahdollisuus työskennellä Gestalt-psykologin kanssa. Wolfgang Kohler.

1950-luvulla Solomon Aschin hahmosta tuli erittäin tärkeä sosiaalipsykologiassa. joidenkin kokeiden seurauksena, jotka muuttivat tämän hetken paradigmaa: Aschin tottelevaisuuskokeet. Tämän ja muiden kokeiden seurauksena Aschista tuli erittäin kuuluisa ja kirjassaan "Social Psychology" (1952), jossa hän heijasteli tutkimuksensa kehitystä ja teoriansa keskeisiä käsitteitä.

Tutkimuksilla hän mullisti tutkimukset ihmismielestä ja kollektiivisesta käyttäytymisestä. Hän työskenteli myös Massachusetts Institute of Technologyssa ja Pennsylvanian yliopistossa. Lisäksi hän työskenteli hetken Harvardin yliopistossa, jossa hän johti kuuluisan ja myös kiistanalaisen Stanlye Milgramin väitöskirjaa.

Vuodesta 1966 vuoteen 1972 Asch toimi Rutgersin yliopiston kognitiivisten tutkimusten instituutin johtajana., työskentelee siellä myös psykologian professorina. Solomon Asch kuoli 20. helmikuuta 1996 Haverfordissa Pennsylvaniassa 88-vuotiaana.

• Saatat olla kiinnostunut: "Taivuttaminen: vakuuttamisen taiteen määritelmä ja elementit"

Vaatimustenmukaisuuskoe

Aschin konformiteettikoe on niin tärkeä sosiaalipsykologian historialle, että sitä opetetaan yliopistojen tiedekunnissa tähän päivään asti. Itse asiassa se on sarja kokeita, joita hän suoritti läpi vuoden 1951. Tämä psykologi pohti, missä määrin yhteiskunta voi vaikuttaa yksilön mielipiteisiin, vaikka sosiaalinen mielipide, jaetuin, vastustaa radikaalisti heidän henkilökohtaista käsitystään. Ajatuksena oli osoittaa, että ihmiset alistuvat ryhmän valtaan ja omaksuivat mukautuvan asenteen.

Näin ollen Solomon Asch pyysi 123 miestä osallistumaan tutkimukseen ja kertoi heille, että he aikoivat osallistua visuaaliseen havaintoon liittyvään kokeeseen 7-9 hengen ryhmissä. Kaikki heistä yhtä lukuun ottamatta olivat tutkijan rikoskumppaneita. Heille näytettiin kortti, jossa näkyi tietyn kokoinen viiva. Osallistujille näytettiin sitten kolme muuta korttia, joissa oli merkinnät a, b ja c, jotka ne sisälsivät erikokoisia rivejä, joista yksi oli samanpituinen kuin ensimmäisen rivin kortti.

Osallistujien oli valittava vuorotellen, mikä oli se kortti, joka näytti samanlaisen linjan kuin ensimmäisellä. Ilmeisesti yksinkertainen tehtävä. Kaikki meni hyvin ensimmäisillä kierroksilla, kun muut Aschin rikoskumppanit valitsivat oikean vaihtoehdon. Neljännen kierroksen tullessa kuitenkin tapahtui jotain outoa: rikoskumppanit valitsivat saman väärän kortin. Todellinen tutkimukseen osallistuja, jolla oli aiemmin viimeinen vastausvuoro, oli dilemmassa valita ilmeisen väärä vastaus, jonka muut "osallistujat" olivat antaneet, tai valita oikea vastaus.

Tulokset paljastivat jotain kummallista ja samalla yllättävää. Kolme neljäsosaa osallistujista myöntyi siihen, mitä muu ryhmä ajatteli, valita väärä vastaus, jotta se ei ole ristiriidassa muiden kanssa, vaikka vastaus olisi loogisesti väärä. Asch ihmetteli, tekivätkö osanottajat, jotka seurasivat yleistä väärää tuomiota, todellakin niin, koska he olivat vakuuttuneita vastauksesta. Hän näki, että ei, enemmistön mielipiteelle antautuneiden ihmisten määrä väheni huomattavasti, kun hän antoi heidän ilmaista todellisen päätöksensä yksityisesti.

Tämä koe on toistettu monta kertaa ja samanlaisia ​​tuloksia on saatu. Solomon Aschin löydöt kyseenalaistivat sosiaalisen vertailun teorianhallitsevaksi tuolloin. Tämän teorian mukaan ihmisillä on tapana etsiä todisteita tilanteesta tehdäkseen siitä johtopäätöksiä ja milloin saatavilla oleva tieto ei riitä, vaan ihmiset turvautuvat muiden mielipiteisiin muodostaakseen oman mielipiteensä johtopäätös.

Solomon Asch kuitenkin rikkoi tämän ajatuksen osoittaen, että vaikka ihmiset löytävät konkreettiset, empiiriset ja objektiiviset todisteet noudattavat yleensä yleistä mielipidettä, vaikka se olisikin väärä.