HUMANISTIT filosofit ja heidän teoksensa

Omistamme tämän opettajan opettajalle humanistiset filosofit ja aiomme selittää, ketkä ovat sen pääedustajat, samoin kuin sen pelaa kuuluisin. Tämä oppi, joka syntyy vuonna Italia vuosisadalla XIV, joka laajenee nopeasti Euroopan läpi, liittyy läheisesti renessanssiin sen jälkeen. Se on paluu Muinainen Kreikka ja RoomaKlassikoille tästä syystä järki ottaa maata uskosta ja ihminen Jumalalta, asettamalla ensimmäisen keskelle.

Sen suurimmat edustajat olivat Giovanni Pico della Mirandola, Rotterdamin Erasmus, Michel de Montaigne, Tomas Moro tai Juan Luís Vives. Jos haluat oppia hieman enemmän humanistisista filosofeista ja heidän tärkeimmistä teoksistaan, jatka tämän PROFESSORIN oppitunnin lukemista.

Indeksi

1. Mikä on humanismi?
2. Orico de hominis arvostaa Pico della Mirandolan humanismin perustyötä
3. Hulluuden ylistys, yksi Rotterdamin Erasmuksen suurimmista teoksista
4. Utopia, kirjoittanut Tomás Moro, toinen humanismin tärkeimmistä teoksista

Ennen kuin puhumme humanistisista filosofeista, selitämme, mitä humanismi on. No, kuten sanoimme johdannossa, se on paluu klassikoita. Siksi hänen pääintressinsä on ihminen, joka ryöstää Jumalalta etuoikeutetun aseman maailmankaikkeuden keskellä. Samoin uskolle altistetaan syyihmisen.

Humanismin nopea leviäminen johtuu suurelta osin painaminen. Mutta se oli myös ratkaiseva tapa ilmaista humanistisia kirjoittajia, jotka käyttivät teoksissaan a Kieli lähellä kaupunkia, niin että kirjat lähestyivät laajempaa väestöryhmää. Sama tapahtui akatemioiden ja yliopistot, jotka alkoivat avautua useammalle ihmiselle.

Giovanni Pico della Mirandola käytti tätä termiä ensimmäisenä humanismi viitata tähän oppiin, joka asettaa ihmisen keskelle (antroposentrismi).

Kuva: Slideshare

Puhe ihmisarvosta muodostaa kokonaisuuden humanismin manifesti ja toimii johdantona 900 opinnäytetyötä jonka tarkoituksena on osoittaa syy ja sijoita tällä tavalla ihminen keskelle (antroposentrismi), joka törmäsi keskiaikaiseen teosentrismiin. On ymmärrettävä, että työtä ympäröi tuolloin kiista.

Teksti alkaa lainaamalla Hermes Trismegistus:Magnum tai Asclepi, miraculum est homo, espanjaksi: "Ihminen on suuri ihme, oi, Asclepius! "

Teos on ylistys inhimillisistä syistä, identifioimalla se vapaudella, joten ihminen, luulee tämän kirjoittajan olevan ylivoimainen muihin eläviin olentoihin nähden ja jopa sijoittaa sen samalle tasolle kuin Jumala.

Raamatun tarinasta Pico della Mirandola vie meidät luominen Jumalan muodostama maailman maailmankuva ja muodostavat "Ketju ", joka loi vähitellen olentoja, kunnes lopulta korkeimmalla tasolla luo ihmisen. Mutta tämä, hänen voimansa ansiosta syy, läpi filosofia, voit päästä pois tästä ketjusta ja tulla oman elämäsi, nykyisyytesi ja tulevaisuutesi omistajaksi nousta Jumalan luo.

“Luonto sulkee muita lajeja minun vahvistamieni lakien piiriin. Mutta sinä, jota mikään ei rajoita omalla tahdollasi, jonka käsiin minä annoin sinulle, määrität itsesi. Sijoitin sinut keskelle maailmaa, jotta voisit paremmin miettiä mitä maailma sisältää. En ole tehnyt sinusta ei taivaallista, ei maanpäällistä, ei kuolevaa, ei kuolematonta, jotta sinä itse, vapaasti, hyvän taidemaalarin tai taitava kuvanveistäjä tavoin, voit saada aikaan oman muodon. "

Toinen merkittävimmistä humanistisista filosofeista on Rotterdamin Erasmus. Hulluuden ylistys on teoksen kirjoittanut Rotterdamin Erasmus Faustino Perisaulin kirjasta De triumpho stultitiae - talossa Thomas More, suuri ystäväsi. Se on perustyön teos länsimaisen ajattelun historiassa, ja se johtuu suurelta osin protestanttisesta uskonpuhdistuksesta.

Uteliaisuus on, että työn todellinen otsikko on Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,joten se voidaan hyvin ymmärtääMoron muistopuhe”, Viitaten Tomás Moroon.

Se on satiiriteos, jossa Erasmus paljastaa tyhmyyden edut, tietämättömyydestä elämisestä ja tutkijaksi tulemisen haitoista menemällä niin pitkälle, että vahvistetaan, että naiset pitävät mieluummin typeriä ja hulluja kuin älykkäitä.

“Stoikkien määritelmän mukaan, jos viisaus ei ole muuta kuin järjen ohjaamista ja päinvastoin tyhmyyttä, jota intohimojen tahto, Jupiter, niin että ihmiselämä ei ollut toivottomasti surullinen ja vakava, antoi meille enemmän taipumusta intohimoihin kuin syy.”

Tärkein työ Thomas More, muodostuu Kaksi osaa: ensimmäinen, leikkaus poliittinen-filosofinen ja toinen on tarina, joka tapahtuu Utopian saari. Vaikka tällä hetkellä utopia ymmärretään ihanteelliseksi ja toteuttamattomaksi, Moro ei käytä sitä tässä mielessä teoksessaan tai ainakaan hän ei tee sitä nimenomaisesti.

Utopia on kuvitteellinen saari, jossa sen asukkaat elävät kristillinen moraali ja klassinen kulttuuri. Päähenkilö Raphael Hythlodaeus palattuaan saarelle palaa Eurooppaan ja kertoo kokemuksestaan.

Utopiaa kuvataan yhteisöksi, jossa ihmiset asuvat rauhaa Y ei ole yksityistä omaisuutta, mutta tavarat jaetaan kaikkien kesken. Sen hallitsijat valitaan äänestyksellä, vaikka järjestelmällä ei ole juurikaan tekemistä demokratian kanssa. Teos muistuttaa Tasavalta, edustaja Platon, joka kuvaa myös ihanteellista maailmaa.

“Joten kun tarkastelen niitä tasavaltoja, jotka kukoistavat kaikkialla tänään, en näe niitä - Jumala antaa minulle anteeksi! - mutta rikkaiden salaliitto hankkimaan omat mukavuutensa tasavallan nimissä. He kuvittelevat ja keksivät kaikenlaisia ​​temppuja säilyttääkseen kaikki menneet asiat pelkäämättä niiden menettämistä sopiva huonojen taiteiden kanssa, ja myös hyväksikäyttää köyhiä maksamalla heille työstä niin vähän rahaa kuin he voivat. Ja kun rikkaat ovat päättäneet, että tällaisia ​​keksintöjä tehdään yhteisön eli myös köyhien hyväksi, niistä tulee välittömästi lakeja.”

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Humanistifilosofit ja heidän teoksensa, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

• Pico della Mirandola, G. Keskustelu ihmisarvosta. Toim. Harp. 2020
• Paikasta Rotterdam, E. Hulluuden kiitosta. Toim. Austral. 2011
• Moro, T. Utopia. Toim. Ariel. 2016