HEIDEGGER-filosofia
Tässä OPETTAJAN oppitunnissa tarjoamme sinulle lyhyesti Yhteenveto Martin Heideggerin filosofiasta, 1900-luvun saksalainen filosofi ja yksi ajattelijoista, joka syventää syvimmin olla, filosofia olemassaolo, vaikka emme saa unohtaa muita eksistencialismin suuria hahmoja, kuten Sartre, sen korkein edustaja, Karl Jaspers, Grabriel Marcel tai Merleau Ponty.
Hänen perustyönsä, Oleminen ja aika, teeskentelee olevansa ontologia, jonka tarkoituksena on löytää olemisen tunne, mutta yksilö kuka kysyy olemisen merkityksen. Mutta toinen Heidegger, jättää tämän kysymyksen sivuun, ja hänen kiinnostuksen kohteekseen tulee olla, ja itsensä paljastaminen samaa. Jos haluat tietää enemmän Heideggerin filosofiasta, jatka tämän PROFESSORIN oppitunnin lukemista.
Indeksi
- Kysymys olemisesta ja ajasta, Heideggerin perustyö
- Ihminen siellä olevana
- Oleminen ja oleminen
- Kuoleman puolesta oleminen
Kysymys olemisesta ja ajasta, Heideggerin perustyö.
Heideggerin filosofian ymmärtämiseksi a
eksistencialistinen filosofi, on tärkeää tuntea heidän teoksensa. Oleminen ja aikaHeideggerin yli tunnetulla kirjalla väitettiin olevan kaksi osaa, mutta ensimmäisessä osassa tehdyt johtopäätökset eivät jättäneet tilaa kirjoittaa hänen kriittisen historiansa universaalista ontologiasta. Tämä ensimmäinen osa on jaettu kahteen osaan: toinen on omistettu Daseinin universaalin rakenteen analysointiin ja toinen ajallisuuden ongelmaan.Osa 1: Daseiini
Tämä ensimmäinen osa on suunnattu Dasein, ole siellä tai maailmassa oleminen ja tekee analyysin olla (asioissa) ja olla jonkun kanssa (muiden kanssa). Molemmissa tilanteissa on huolta, ja tämä johtaa suoraan ahdistus. Pääsääntöisesti on olemassapudotaOlemassa olevasta ihmisestä epäaito, jossa "on" -komennot (sanotaan, uskotaan ...) ja tällä tavoin yksilö löytää itsensä "heitetään maailmaan”(Valmis) kuin mikä tahansa muu. Vain Dasein, joka on omantunnon ääni, voi johtaa sinut aito olemassaolo.
Toisessa osassa hän keskittyy sää. Tämän kirjoittajan mukaan aito olemassaolo on mahdollista vain, kun Dasein, ahdistuksessaan hän tulee tietoiseksi ajallisuudestaan, että hän on olla kuolemaa varten. On ajallisuus josta puhut Heidegger, eroaa lineaarisesta ajasta. Samoin se analysoi historiallisuus, joka esittelee menneisyyden, läsnäolon ja tulevaisuuden ja on itse Dasein.
Ihminen siellä olevana.
Ennen olemisen analyysin tekemistä on tarpeen analysoida kokonaisuus, eli ihminen, joka on joka kyseenalaistaa olemisen tunteen. Ihminen, kuten ole siellä, se heitetään, sijoitetaan, mutta se ei salli pelkistyä olemuksen käsitteeksi. Ei pidä unohtaa, että länsimainen filosofia identifioi olemisen objektiivisuuteen tai läsnäoloon sanoin Heidegger. Mutta yksilö toteaa, että se ei ole vain toinen asia. Ihminen ei ole pelkkä esine, vaan se on juuri se olento, jolle asiat ovat läsnä.
Ihminen onolla mahdollista”Ja tämä voima, sinun on päivitettävä se, ja siksi voit valita itsesi.
Kuva: Pinterest
Sisällä oleminen ja oleminen.
Ihminen, olemuksen tunnetta kyseenalaistava kokonaisuus ei ole yksinkertainen läsnäolo, vielä yksi asia, mutta sen olemustapa on olemassaolo. Ja tämä olemassaolo ymmärretään mahdollisuutena olla. Toisin sanoen ihminen on projekti, joten hän voi ylittää itsensä ja ylittää sen. Muut asiat maailmassa ovat vain työkaluja projektisi toteuttamiseen.
olla maailmassa se koostuu maailman muuttamisesta projektiksi vapauden tekona. Mutta tätä vapautta rajoittavat samat välineet (asiat) ja ihmisten tarpeet. Siksi maailma on keino saavuttaa päämäärä.
Samoin kuin ei ole esinettä ilman maailmaa, ei ole myöskään itseä ilman muita. Ihminen on myös a olla muiden kanssa. Olemassaolo koostuu avata toiselle itselleen, ja tämän suhteen, samoin kuin suhteella, jota se ylläpitää maailmaan, on oltava yksi varovainen. Tämä hoito voidaan antaa kahdella tavalla: välttää toisten huolta itsestään tai mikä on samanlaista, olla yhdessätai auttaa ihmisiä olemaan vapaita ja huolehtimaan itsestään, mitä kutsutaan, rinnakkain. Ensimmäinen tapaus on todistusvoimainen ja toinen todistusvoimainen.
Kuva: Pinterest
Kuoleman puolesta oleminen.
Tunnemme edelleen Heideggerin filosofian tietämällä "kuolemaksi olemisen" käsitteen. Ja se tapahtuu vasta, kun ihminen tajuaa olevansa ole kuolemaa varten, saavuttaa olemassaolon aito. Kun hän käyttää maailmaa välineenä ja on vuorovaikutuksessa muiden kanssa, hän väistämättä putoaa tosiseikkojen tasolle.
Kieli yrittää täyttää eksistentiaalisen tyhjyyden, sanotaan, että se joutuu olemaan persoonattomuus, mikä aiheuttaa olemassaolon kaatumisen epäaito. Koska nähdä itsensä luonnosSe ymmärretään vielä yhtenä asiana, koska mitä tahansa valitsetkin, se on aina sellainen kuin se on, ihminen. Ainoa ei voi valita on kuolla, että se on ainoa pysyvä mahdollisuus ja että se estää minkä tahansa projektin toteuttamisen. Tuntea ahdistus kuolemaksi olemisen, se on todistusvoimainen olemassaolo.
Heideggerin lopullinen analyysi ei paljasta olemisen merkitystä, mutta olemassaolon olemattomuutta.
Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia kuin Heideggerin filosofia: yhteenveto, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.
Bibliografia
Heidegger, M. Oleminen ja aika. Toim. Trotta. 2012
