Thomas Hobbes: Leviataani

Kuva: Slideshare

Leviathan eli kirkollisen ja siviilitasavallan asia, muoto ja voima, on edustavin kirja Thomas Hobbes, ja epäilemättä yksi kaikkien aikojen tärkeimmistä poliittisen filosofian käsitteistä. Tässä PROFESSORIN oppitunnissa tiivistetään lyhyesti Leviathan, Thomas Hobbesin mestariteos, jonka kirjoittaja tekee ehdottoman valtion ja lain puolustaminen yhteiskunnan perustana, samalla kun ehdotetaan sopimuksen teoriaa Sosiaalinen. Jos haluat tietää a Thomas Hobbesin yhteenveto Leviathanista, jatka tämän viestin lukemista. Me aloitimme!

Indeksi

1. Leviathanin rakenne Thomas Hobbes
2. Yhteenveto Leviatanin ensimmäisestä osasta: Ihmisestä
3. Leviatanin osa II: Valtion
4. III osa: Kristillisestä valtiosta
5. IV osa: Pimeyden valtakunta

Leviatanin tärkeimmässä teoksessa Hobbes analysoi ihmisen luonnettaSosiaalisena olentona se tarvitsee valtion ohjaamaan sitä. Se lähtee ajatuksesta, että yksilöt, ajatuksen ja tunteiden haltijat, kykenevät muuttamaan luontoa, erottamaan hyvän ja pahan, ja ovat myös kehittäneet kielen.

Hobbes sanoo, että ihminen on luonnossaan paha, Ihminen on ihmissusija siksi hän tarvitsee korkeamman voiman ohjata häntä, hallita häntä, hillitä osaa hänen Vapaus, vastineeksi turvallisuudesta. Ja tämä on teoksessa Leviathan, Leviatanin raamatun hirviö, jolla on valtava voima, josta sanotaan:

"Kukaan ei ole niin rohkea herättää häntä... Vahvat pelkäävät suuruuttaan... Maapallolla ei ole ketään, joka muistuttaa sitä, eläin, joka on valmistettu ilman pelkoa. Hän halveksii kaiken korkean; Hän on kaikkien ylpeiden kuningas".

Kirja on jaettu 4 osaan:

1. Osa I: Ihmisen
2. Osa II: Osavaltio
3. III osa: Kristillisestä valtiosta
4. IV osa: Pimeyden valtakunta

Seuraavaksi selitämme lyhyesti jokaisen työn muodostavan osan.

Kuva: Slideshare

Käsittelemme tätä Thomas Hobbesin Leviathan-yhteenvetoa käsittelemällä ensimmäisen osan.

Hobbes aloittaa tutkimalla olemisen luonnetta olemuksen suhteen, toisin sanoen hän aloittaa tekemällä a ontologinen analyysi ihmisen jatkamiseksi tutkimalla yksilöä sosiaalisena olentona, jäsenenä a yhteiskunnassaja kuinka siinä tekemiensä kokemusten kautta hän tekee itsensä.

Kieli, syy ja jopa tunne, Hobbes ymmärtää sen yhteiskunnan tuotteiksi, joka muodostaa ihmisen. Sensaatio vaikuttaa hänen mukaansa aisteihin ja koko kehoon, minkä vuoksi se kykenee tuottamaan erilaisia ​​näkökohtia. JAn vaikutus: ihmisen älyssä ei ole käsitystä, jota aistielimet eivät ole aiemmin saaneet kokonaan tai osittain. Ihminen olisi filosofille hänen aistiensa joukko, ja yksilö tuntee aistien kautta todellisuuden.

mielikuvitusSe tulee tunne, vain heikentynyt. Mielikuvitus, Hobbes väittää, ei olemutta tunne heikentää; tunne, joka löytyy miehiltä ja monilta muilta eläviltä olennoilta sekä unen aikana että valppaana”.

Kokemus on rakennettu toistamalla tosiasioita, jotka on tallennettu muisti, ja henkisten yhdistelmien joukosta ihminen pystyy ennakoimaan tosiasiat, ennustamaan ne. Tunne varovaisuus. Ihmisen järjelle on ominaista kyky mitata seurauksia.

Hobbesin mielestä ihmisen tahto ja hänen käyttäytymisensä ohjaavat halu ja intohimo. Ja se on tässä jatkuvassa etsinnässä elää. Ongelma syntyy, kun on monia, jotka haluavat samaa. SilloinKaikkien sota kaikkia vastaan”. Kirjoittaja sanoo, lIhmisen elämä on yksinäinen, köyhä, pahantahtoinen, karkea ja lyhyt.

Filosofille on kolme sotien syytä, nimittäin: kilpailu, joka suosii hyökkäystä; epäluottamus, Turvallisuuteen; ja kunniakunniaksi. Tämä on lähtökohta Hobbesin 19 luontolakille, joista kaksi ensimmäistä ovat tärkeimpiä ja joista kaikki muut seuraavat.

Hobbesin ensimmäinen luonnolaki sanoo: Etsikää rauhaa ja noudata sitä sekä täydellistä itsepuolustusta. Tämä tarkoittaa, että jokaisen on etsittävä rauhaa niin pitkälle kuin mahdollista, ja kun sitä ei ole, hänen on etsittävä sotaa sen saavuttamiseksi. Toinen laki koostuu: Luovuta luonnolliset oikeudet rauhan hyväksi. Tämä tarkoittaa, että rauhan puolesta on tarpeen uhrata ihmiselle tyypillinen oikeus ja vapaus.

Kuva: Slideshare

Jatkamme Thomas Hobbesin Leviathan-yhteenvetoa, joka puhui työn toisessa osassa, jossa Hobbes kehittää ajatustaan sosiaalinen sopimus. Tämä koostuu ihmisten välisestä sopimuksesta yksilöiden turvallisuuden takaamiseksi. Tämä on turvallisuuden takuu ja ainoa tapa lopettaa kaikkien sota kaikkia vastaan. Ihmisen luonnolliset intohimot, synnyttävät yksilöllisiä etuja ja ovat vastoin moraalia.

Valtio on summa yksilön vapaudet, jotka pääsevät sopimukseen luopumalla tietyistä oikeuksista yhteisen edun hyväksi. Siten henkilö luovuttaa osan vapaudestaan ​​vastineeksi turvallisuudesta. Valtion valta on ehdoton, vaikka onkin totta, että ihmiset voivat kapinoida, kun suvereeni vaarantaa heidän turvallisuutensa tai rikkoo sosiaalista sopimusta. Hobbes puolustaa kolmenlaisia ​​valtioita: monarkia, aristokratia ja demokratia.

Kuva: Slideshare

Hobbes on omistanut Leviathanin kolmannen osan kirkon ja valtion väliset suhteet, hengellisen voiman ja ajallisen voiman välillä, puolustamalla ensimmäisen alistumista toiselle, koska Valtiolla, on absoluuttinen valta ja jakamaton.

Filosofin mukaan valtio ei voi olla kristillinen valtio, koska todisteiden puuttuessa ei ole mahdollista uskoa pyhien kirjoitusten sanoja, koska Voit varmasti tietää, onko heidän sanansa totta vai heijastavatko he uskollisesti Jumalan sanaa, tai ehkä on mahdollista, että heidän sanaansa ei ole ymmärretty hyvin. Siksi on vain velvollisuus totella valtion suvereenia, jolla vain on lainsäädäntövaltaa.

Kuva: Slideshare

Ja lopetamme tämän yhteenvedon Thomas Hobbesin Leviathanista keskittyen neljänteen osaan, joka muodostaa a ankaraa kritiikkiä kirkkoa kohtaan, jota hän syyttää kristinuskon mytologisoinnista ja tuomitsi jopa tietynasteisen ateismin siinä. Ja ei, pimeydellä hän ei tarkoita helvettiä, koska hän ilmeisesti ei usko tähän.

Kun puhut pimeydestä, puhut tietämättömyys, tiedon puute, kun on kyse pyhien kirjoitusten ymmärtämisestä. Tämä olisi sen väärän uskomuksen takana, että kirkko on Jumalan valtakunta, mikä tarkoittaa valtion vallan alistamista sille.

Kuva: Slideshare

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Thomas Hobbes: Leviataani - yhteenveto, suosittelemme, että kirjoitat luokan Filosofia.

Hobbes, T, 1651. Leviatan. Toim. Planeetta, 2018