Platonin tietoteoria

Platonin tietoteoria, Sitä ei ilmaista systemaattisella tavalla, vaan se heijastuu useissa hänen vuoropuheluissaan muiden keskustelujen kanssa, vähemmän Theaetetus, joka nostaa esiin vain tiedon. Aluksi Platon vahvistaa, että tietäminen ei ole muuta kuin muistaa, mikä tunnetaan nimellä Reminiscence Theory. Näin on, koska sielu, tapaa ideoiden maailman ennen putoamista fyysiseen maailmaan, ja siksi tuntee ne.

Mutta myöhemmin hän puolustaa dialektista käsitystä tiedosta, johon pääsee käsiksi alin aste, mikä olisi tietämättömyys ja joka huipentuisi totuuden tai ajatuksen tuntemiseen Hyvin. PROFESSORISSA selitämme Platonin tietoteoria.

Ennen Ideoteoria, Platon väittää, että tietoa Vain muistan. Hänen Reminiscence Theory, vahvistaa kuolemattoman sielun olemassaolon ymmärrettävässä maailmassa, olemassaolon ennen sen putoamista järkevässä maailmassa. Tämän takia hän asuu nyt lukittuna ruumiiseen, josta hän vapauttaa itsensä vain kuoleman jälkeen. Tällä tavoin hän jättää näkyvän maailman ja palaa ideoiden maailmaan. Koska sielu on jo ollut yhteydessä ideoihin, se tuntee ne, vain kaatuminen on saanut sen unohtamaan.

Fyysisen maailman käsitys, joka on tehty ideoiden kuvana ja järjen käyttö, palauttaisi tuon muistin. Ja tästä tieto koostuu. Paljastettuaan tämän teorian Minä en, käytät sitä vain uudelleen Phaedo, selittää sielun kuolemattomuus. Hän ei koskaan tartu siihen enää.

vuonna Kirjan VI kirja Tasavalta, filosofi tarjoaa uuden version teoriastaan Tieto, jossa ymmärrät tämän prosessin asteittaiseksi. Annetaan a dialektinen selitys tietoa. Tässä osassa Platonin tunnetuinta teosta he perustavat erilaiset todellisuusasteet, samoin kuin erilaiset tietotasot. Siten kreikkalainen erottaa kaksi tietomuotoa: mielipide tai "doxa ”, joka koostuu järkevien asioiden tuntemisesta ja todellisesta tiedosta tai "episteemi"joka käsittelee yleismaailmallisia ja välttämättömiä asioita, eli ideoita. Jokainen tiedon tyyppi vastaa todellisuuden ulottuvuutta, nimittäin: herkkä ja ymmärrettäväVaikka aito tieto on sitä, mikä käsittelee olemista, ja kuten tiedemies, se on eräänlainen erehtymätön tieto.

tiedon nousu Doksista epistemeen se kulkee dialektisen prosessin läpi, jonka avulla ihminen on osa alinta tietotasoa, joka on tietämättömyys, ja se tulee tiukan koulutuksen kautta eri tieteenaloilla tuntemaan totuus, yleismaailmalliset ja tarpeelliset ajatukset, esanssit. Tämä selitetään, Platon, Simile of the Line. Tässä tekstissä filosofi kuvittelee suoran linjan, joka on jaettu kahtia, toinen osa edustaa esineiden maailmaa herkkä ja toinen - ideoita tai ymmärrettävää, yksi osista on laajempi kuin toinen.

Puolestaan ​​viisa, joka symboloi järkevää maailmaa, jaetaan jälleen kahteen: ensimmäinen osa vastaa kuvia fyysisiä esineitä, kuten varjot, heijastukset vedessä ja toinen on aineelliset esineet Todella. Sama tapahtuu rivillä, joka symboloi ymmärrettävää maailmaa. Tämä jaetaan jälleen kahteen osaan: yksi osa vastaa kuvia loogiset ja matemaattiset objektit ja toinen todelliset esineet itse, eli ideoita.

1. Kuten mielipide tai doxa, kuuluu järkevään maailmaan ja tieteeseen tai episteemi ymmärrettävään maailmaan voidaan olettaa, että mielipide on kuin tieteen kuva, joka olisi alkuperäinen malli. Siksi mielipide ei olisi muuta kuin todellisuuden esitys, ja se koostuu kuvittelusta eikasia.
2. Kun on kyse fyysisistä esineistä, esitys kiinnittyy subjektiin, joka havaitsee ne, ja tämä on vain usko tai pistit.
3. Jos puhumme matemaattisten esineiden tuntemisesta, sanomme, että tietotyyppi on diskursiivista tai dianoia.
4. Ja jos Ideat tuottavat älyllistä tietoa tai noesis, sitten viitataan puhtaaseen Ideoiden tuntemukseen.

Dialektia koostuu prosessista, jolla nousee alimmasta tiedonasteesta eniten korkealla, eli olemisen, todellisen, universaalien ja välttämättömien asioiden, olemusten tuntemiseen.

Platon. Tasavalta. Toim. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Filosofian historia, Voi. Minä. Toimituksellinen Herder