Aineen käsite Descartesissa

Tehdään puhdas arkki. Oletetaan, että mielemme on tyhjä, tyhjä ideoista ja vakaumuksista. Epäilkäämme hetkeksi kaikesta, mihin uskomme, ja alkaamme kysyä itseltämme, mikä on todellisuus? Onko olemassa aisteistamme riippumaton ulkoinen maailma vai päinvastoin, riippuvatko ne niistä? Voimmeko erottaa herätyksen unesta ja uppoutua matriisiin?on ajatteleva ja ruumiillinen olento, joka elää todellisessa maailmassa? Descartes, osa epäilystä menetelmänä totuuden tuntemiseen ja sen soveltaminen, saa hänet vahvistamaan kolmen aineen olemassaolon. Tässä OPETTAJAN oppitunnissa selitämme mikä on aineen käsite Descartesissa Ja tätä varten kerromme sinulle, mistä Descartesin kolmen aineen teoria koostuu. Se on modernin filosofian alku.

Tietääkseen, mikä on aineen käsite Descartesissa, meidän on tiedettävä, että epävarmuus on lähtökohta Rene Descartes, modernin filosofian isä. Osa epäilystä välineenä saavuttaa totuus. Mutta mikä on todella vallankumouksellista, on se, että ensimmäistä kertaa aihe on lähtökohta tiedon avaaminen tietä nykyaikaiseen filosofiaan.

Epäily on siis hänen tapa löytää idea, niin selkeä ja selkeä, että sen todisteista ei ole epäilystäkään. Filosofi aikoo rakentaa pätevän filosofisen järjestelmän matemaattisesta mallista alkaen, ainoan, josta hän saa tyydytyksen perustelujensa varmuuden ja todisteiden vuoksi. On vain yksi tapa saavuttaa totuus, ja tämä on tieteellinen metodi (Käsite Mathesis Universalis, I sääntö, Menetelmän diskurssi).

Epäily on yleismaailmallinen, metodinen, teoreettinen, hyperbolinen ja liioiteltu. Ja niin, hän epäilee aisteja ja jopa matematiikkaa, mutta mitä hän ei voi epäillä, on Jumalan täydellisyys ja totuus, ainoa totuuden takuu, koska tällaisen olennon on mahdotonta pettää meitä (Tällä tavoin se eliminoi hypoteesin pahasta neroista =Matriisi)

Descartes on rationalisti, joka väittää syyn pätevyys ainoana tiedon lähteenä ja yksilön luontaiset ideat. Mutta samalla hän ihmettelee, miksi järki, joka on niin arvokas ja tehokas työkalu, johtaa niin monta kertaa virheeseen. Ongelma on epäilemättä menetelmän puute.

Aine-käsitteen tuntemiseksi Descartesissa meidän on tiedettävä, että menetelmä johtaa Descartesiin löytää ensimmäinen ehdoton varmuus, eli ajattelevan kohteen olemassaolo, joka on tiivistetty tuomita "Cogito ergo sum". mielestäni se on selkeä ja selkeä totuus, välitön, intuitiivinen. Ensimmäinen todiste, jota emme voi epäillä, koska itse epäilystapa on todisteet ajattelevan kohteen olemassaolosta.

Siten se vahvistaa 3 ainetta. Filosofi kutsuu ainetta kaikkeen, mikä ei vaadi mitään muuta todellisuutta olemassaoloon. Tässä mielessä vain Jumala tai “res infinita ”voi olla aine, mutta hän myöntää, että on olemassa kaksi muuta ainetta muodostavat kokonaisuuden siitä, mikä on todellista: "res cogitans" ja "res Amplia", ja he ovat riippumattomia kukin.

1. Res cogitans: ajatteleva minä

Ajatus tai tietoisuus, joukko ajatuksia, ideoita ja esityksiä, jotka ovat olemassa minä se on subjektiivisuutta ja samalla vahvinta todellisuutta, joka on ainoa asia, joka ylitti epäilyn. minä kuka epäilee, mitä ajattelee, mitä tuntee, jolla on ideoita ...

"Sitten tutkin huolellisesti, mitä olin, ja huomasin, että voin teeskennellä, että minulla ei ole ruumista ja ettei maailmassa tai paikassa ole että löysin itseni, mutta en voinut teeskennellä olevani ei, (...) sen vuoksi tiesin, että olin aine, jonka ydin tai luonto kaikki ajattelee, eikä sen tarvitse olla mistä tahansa paikasta, eikä se riipu mistään aineellisesta asiasta; niin että tämä minä, toisin sanoen, sielu, jolla olen sellainen kuin olen, on täysin erilainen kuin keho ja vielä helpompi tuntea kuin tämä, ja vaikka ruumiita ei olisikaan, sielu ei lakkaisi olemasta paljonko se on."

Mutta tämä ei takaa olemassaoloa kohteen ulkopuolella.

2. ääretön res tai jumalallinen aine: Jumala

Ajatellun aineen analyysin jälkeen Descartes pääsee johtopäätökseen, että idea ideasta, vaikka se onkin intuitio, ei ole saman laadun, ja siksi on oltava olento, joka tosiasiassa omistaa sen, toisin sanoen Jumala, joka löydetään synnynnäisenä ajatuksena cogito. Tämä on takuu siitä, että on todellisuus kohteen ulkopuolella, ja siksi se on takuu totuudesta.

"Se on myös (idea) täysin selkeä ja määritelty, koska kaikki mitä koen selvästi ja varmasti se on todellista ja totta ja että se sisältää jonkin verran täydellisyyttä, sisältyy kokonaisuudessaan tähän idea. "

3. laaja res: maailma

maailman on oltava olemassa koska niin täydellinen Jumala ei salli ajattelevan elää tällaisessa petoksessa. Jumala on luonut maailman, äärellisen, epätäydellisen aineen, joka koostuu eläimistä (ihmisistä ja muista), kasveista ja mineraaleista. Hän on suuren koneen, joka on maailma, ensimmäisen liikkeen ja inertian syy. Sieltä rakennetaan karteesinen fysiikka.