Iberialaiset: näiden esiroomalaisten kansojen ominaisuudet ja kulttuuri

Ennen kuin roomalaiset valloittivat Iberian niemimaan, tällä alueella oli pääasiassa kaksi kulttuurit, jotka jättivät tärkeän arkkitehtonisen perinnön nykyisen Espanjan alueelle: keltit ja iberialaiset

Iberialaiset olivat joukko kansoja, jotka asuivat nykyisessä Andalusiassa ja Välimeren rannikolla sekä osissa niemimaan keskustaa. Tämä kulttuuri oli Tartessian ja Almerian jälkeläinen foinikialaisten ja kreikkalaisten vaikutteiden kanssa, ja sitä pidetään kulttuurisesti merkittävimpänä ennen Rooman saapumista.

Tässä artikkelissa Katsotaanpa keitä iberialaiset olivat, kuinka he olivat sosiaalisesti järjestäytyneitä, millaisia heidän kaupunkinsa olivat ja miten he asuivat.

Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Rautakausi: tämän esihistorian vaiheen ominaisuudet"

Keitä iberialaiset olivat?

Iberialaiset olivat joukko kansoja, jotka asuivat esiroomalaisen Iberian niemimaalla.. Vielä suhteellisen äskettäin uskottiin, että iberialaiset olivat yhdessä kelttien kanssa nykyisen Manner-Espanjan ensimmäisiä asukkaita, vaikka se on ollut mahdollista osoittaa. että todellisuudessa he olivat aiempien Iberian niemimaan etelä- ja itäosissa kehittyneiden kulttuurien jälkeläisiä, muun muassa tartessialaisen kulttuurin ja almeriense

instagram story viewer

Olemme iberialaisten nimen velkaa antiikin kreikkalaisille. Helleenien kauppiaat, kirjailijat ja sotilaat olivat niitä, jotka niemimaata tutkiessaan kastoivat asukkaita tällä nimellä. enimmäkseen Iberian Välimeren rannikolla, mikä erottaa heidät kauempana keskustasta, pohjoisessa ja Atlantin rannikolla, jotka olivat celts.

Iberot he eivät muodostaneet yhtenäistä kulttuuria, ei ole edes mahdollista puhua iberilaisesta kansasta homogeenisena tai iberilaisesta rodusta. On monia kansoja, jotka muodostivat Iberian ryhmän suurimmassa laajuudessaan, kun taas jotkut olivat sukulaisia muille, mutta heidän omituisuus estää heitä yhdistämästä heitä kaikkia samassa iberialaisessa kulttuurissa, koska heillä oli erilainen elämäntapa ja he jopa puhuivat ja kirjoittivat eri tavoin. useita muotoja.

sen perusteella Voidaan erottaa kaksi suurta ryhmää: Andalusian Iberialaiset ja Levantiinit.. Andalusialaisessa ryhmässä meillä on Mastienos (Murcia), Bastetanos ja Bástulos (Almería ja Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos ja Turdetanos (Guadalquivirin rannoilla). Levantinlaisessa ryhmässä meillä on layetanos, cosetanos ja ilercaones (Katalonia), ilergetes ja edetanos (keski-Ebron laakso) ja contestanos (Valencian yhteisö).

Tämän esiroomalaisten etnisten ryhmien ryhmän historia

Ensimmäinen saatavilla oleva viittaus iberilaisiin on 4. vuosisadalta eKr. C, erityisesti runoilija Rufo Festo Avienon tekstissä "Ora maritima" (meren rannikot), joka tekee kiertueen koko esi-Roomalaisen Hispanian alueella ja selittää, millainen se maa oli jopa tuhat vuotta sitten. Avienus viittaa iberialaisiin niemimaan Välimeren rannikoilla asuneiksi ihmisiksi, vaikka voidaan sanoa, että on myös todisteita siitä, että he asuttivat Etelä-Espanjaa ja osaa siitä Ranska. Runoilija piti heitä sivistyneempänä kansana kuin heidän kelttiläisiä naapureitaan.

Tiedetään, että muinainen Iberian aikakausi oli noin 7. vuosisadalla eKr. C., ja toinen piti klassista ajanjaksoa, joka alkoi 5. vuosisadalta eaa. c. - III a. c. 5. ja 4. vuosisadalla eKr. c. He ovat hetkiä, jolloin Iberian kulttuuri saavuttaa suurimman loistonsa. Karthagolainen alue 3. vuosisadalla eKr. c. lopettaa klassisena Iberiana tunnetun ajanjakson, aloittaen toisen vaiheen, jossa he saisivat vaikutteita.

Iberilaisen kulttuurin loppu tuli niemimaan romanisoitumisen myötä, joka alkoi roomalaisten voitolla kartagolaisista toisessa puunilaissodassa. Enemmän kuin tämän kulttuurin katoamisena, iberialaiset loppuivat yhteiskuntansa hajottua. He menettivät sosiaalisen itsenäisyytensä ja myös erityiset kulttuuriset piirteensä integroituen ajan myötä laajaan etniseen mosaiikkiin, joka oli klassinen Rooma.

Roomalaiset eivät olleet ainoa ulkomaalainen kansa, johon iberialaiset ottivat yhteyttä. Kreikkalaisten lisäksi meillä on kartagolaisten veljiä laajoilta alueilta, joista Iberian aikana muodostui Foinikia, kuten Syyriasta, Libanonista, Israelista ja Palestiinasta. Ulkomaisten yhteyksiensä vuoksi ei ole epäilystäkään siitä, että he ovat saaneet vaikutteita niemimaan ulkopuolisista kulttuureista. jonka kanssa on aina ollut ongelma määrittää, mikä on puhdasta iberialaista kulttuuria ja mikä on vaikutteita.

Iberian yhteiskunta

Kuten olemme kommentoineet, iberialaiset eivät muodosta kulttuurisesti homogeenista ryhmää ja tämä näkyy myös heidän sosiaalisissa rakenteissaan. Andalusialaiset iberialaiset ja levantilaiset esittivät suuria eroja tavassa, jolla he toimivat organisoivat yhteiskuntaansa, ja vaikkakin paljon hienovaraisemmalla tavalla, näiden kahden sisällä oli myös eroja suuria ryhmiä.

Andalusialaiset iberialaiset

Andalusialaiset iberialaiset (niin sanottu huolimatta siitä, että Andalusiaa ei vielä ollut olemassa), joiden epäillään olevan Levantiinia vanhempia, heillä oli erittäin kerrostunut yhteiskunta. Huipulla oli taloudellisesti ja poliittisesti voimakas aatelisluokka, jonka varallisuutta ja valtaa on on todistettu enemmän kuin ylellisissä trousseau- ja hautausjäännöksissä, jotka on jätetty myöhemmin.

Siellä oli vapaita miehiä ja ihmisiä, jotka työskentelivät aatelisten palveluksessa. Siellä oli hallitseva ylempi kasti ja loput, jotka oli linkitetty kyseiseen luokkaan asiakasjärjestelmän kautta. Tässä järjestelmässä oli ylempi keskiluokka, joka muodostui kaupungin käsityöläisistä ja käsityöläisistä, ja alempi keskiluokka, joka koostui kaivostyöläisistä, maanviljelijöistä ja karjankasvattajista. Yhteiskunnallisen pyramidin pohjalla olivat ei-vapaat miehet, eli ulkomaalaiset orjat ja palkkasoturit, yleensä kelttiläistä alkuperää.

Ennen Andalusian iberialaisia oli tartessialainen kulttuuri, jota pidetään sen suorana edeltäjänä. Tartessos hajosi yhtenäiseksi valtioksi noin 6. vuosisadalla eKr. C., mikä synnytti erilaisia paikallisia perinnöllisiä monarkioita. Ajan myötä Iberian kaupunkien kehitys ja erilaiset sisäiset voimadynamiikka tekivät heidän kuninkaansa päätyivät hallitsemaan useita kaupunkeja, joita hallitsisivat heidän asettamansa tuomarit itse. Kaupunkien puolustaminen uskottiin palkkasoturien tehtäväksi.

Levantin iberialaiset

Levantin iberilaisessa yhteiskunnassa näyttää siltä, että sosiaaliluokkien välillä oli vähemmän eroja. Joissakin kaupungeissa hallitusta hallinnoi vanhimpien neuvosto, joka toimi senaattina, vaikka se on nähtävissä että poliittisten ja sotilaallisten jännitteiden hetkinä caudillot voittivat ja kaikki kansalaiset osallistuivat maan puolustamiseen. kaupunki. Ajan myötä levanttilainen yhteiskuntamalli alkoi muistuttaa andalusialaista.

Soturit olivat tärkeä yhteiskunnallinen ote, ja he kuuluivat harvojen joukossa aatelisten kanssa, jotka haudattiin. Aristokraatit ja sotilaat saivat suuren kunnianosoituksen, kun heidät haudattiin, tarjoten heille kaikenlaisia housuja ja upeita vaatteita. Yksi suurimmista todisteista siitä, että levantilaiset iberialaiset hautasivat ylellisesti voimakkaat luokat, on Elchen rouvan tapaus, veistos iberilaisesta naisesta, joka oli pukeutunut hyvin kaikenlaisiin koristeisiin, jotka kertoivat hänen korkeasta sosiaalisesta asemastaan.

Saatat olla kiinnostunut: "Antropologia: mitä se on ja mikä on tämän tieteenalan historia"

Iberian siirtokunnat: miten he asuivat?

Aluksi Iberian kansat asuivat heimoyhteisöissä. Iberialainen heimo oli sosiaalinen rakenne, joka koostui sukulaissuhteisiin liittyvistä ihmisistä, joilla on yhteinen esi-isä, joka voi hyvinkin olla todellinen tai oletettu. Toisin sanoen, vaikka monissa tapauksissa he olivat kaikki perhettä, toiset saattoivat uskoa miehen olemassaoloon kauan ennen ne, joiden katsottiin olleen sukulinjan tai kastin perustaja, joka voisi hyvinkin olla puhdas legenda ja mytologia.

Mutta ajan myötä nämä kaupungit alkoivat organisoitua kaupunkien, sosiaalisen rakenteen ja ympärille maantiede, joka merkitsi uudentyyppisten siteiden käyttöönottoa, hyvin erilaisia kuin heimoissa Edellinen. Saapui tähän vaiheeseen, heimorakenne kehittyy puhtaasti urbaaniksi yhteiskunnaksi, jossa kaupunki on kehittyneimmän Iberian yhteiskunnan perusydin.

Kaikki Iberian kaupungit eivät olleet samanlaisia eivätkä niitä rakennettu samalla tavalla. Ne, jotka sijaitsivat Välimeren rannoilla tai olivat lähellä monia teitä, jotka ennen osuivat yhteen alueiden kanssa vauraita ja kauppaan soveltuvia kaupunkeja olivat hyvin avoimia, ja niillä oli suuria voittoja ja ylellisiä rakennukset. Tämä koskee Andalusian kaupunkeja, joissa on mahtavia megaliittisia rakennuksia kaupalliset keskukset, joissa kaivostoiminta ja suuri kalastustoiminta ovat yksi Euroopan rikkaimmista alueista klassista.

Näissä kaupungeissa oli suuri väestötiheys ja näyttää siltä, että niillä oli paikkoja, joissa vaihdettiin tavaroita. Heillä oli julkisia aukioita, joiden tehtävä oli sama kuin roomalaisten kaupunkien foorumeilla, mikä on varsin silmiinpistävää, minkä ansiosta voimme tiedä, että iberialaisilla, ainakin kaupungeissa asuvilla, oli julkinen omatunto, joka toteutui markkinoida. Perheillä olisi arvoesineet ja tavarat kodeissaan, mutta he voivat myös myydä ja ostaa tuotteita.

Mutta asumisen ja kaupankäyntitilojen lisäksi kaupungeissa oli puolustusrakenteita, yleensä kukkuloiden ja tasankojen muodossa. Tämäntyyppiset rakenteet olivat yleisempiä Levantin alueella, ja ne on täytynyt rakentaa vastauksena yleinen epävarmuuden, levottomuuden ja turvattomuuden ilmapiiri, joka johtuu siitä, että se on maantieteellisesti lähempänä muita maanosa.

Talous

Andalusialaiset iberialaiset ja levantilaiset erottuivat myös tavastaan hyödyntää luonnonvaroja. Näiden kahden suuren ryhmän välillä oli taloudellisia eroja, jotka johtuivat pääasiassa eroista niiden sosiaalisessa rakenteessa. Andalusian alueella varallisuus oli suurelta osin hallitsevan luokan omistuksessa, kun taas Levantin alueella jakautuminen oli tasaisempaa., vaikka meidän ei pitäisi ajatella, että se oli täysin tasa-arvoinen yhteiskunta.

Iberialaiset työskentelivät maata. Heidän maataloustoimintansa oli pääasiassa oliivipuiden ja viinitarhojen laajaa viljelyä., joiden uskotaan tulleen heidän kontaktiinsa foinikialaisten kanssa. He viljelivät myös viljaa, vaikka eroja olikin alueittain, mutta tämän tyyppistä viljelyä oli enemmän jokien lähellä, erityisesti Ebrossa, Segurassa ja Guadalquivirissa. Hedelmien joukossa he kasvattivat myös granaattiomenia, kirsikoita ja omenoita.

Mitä tulee karjaan, iberialaiset käyttivät hyväkseen kaikenlaisia eläimiä, mukaan lukien hevosia, lampaita, sonneja, härkiä ja aaseja. He myös metsästivät, vaikka se oli yleisempi käytäntö, kun kannan hetkelliset tarpeet piti täyttää.

Kolmanneksi tärkein taloudellinen toimiala oli maatalouden ja karjanhoidon lisäksi kaivostoiminta ja metallurgia.. Heidän maansa olivat erittäin runsaasti mineraaleja, kuten kultaa ja hopeaa sekä kuparia, rautaa ja lyijyä. Nämä kansat oppivat työstämään metalleja kelttien ja foinikialaisten kautta, ja heidän kanssaan he tekivät aseita ja työkaluja maan työstämiseen.

Lopulta meillä on kauppa. Iberialaiset loivat useita kaupallisia reittejä aikansa kansojen kanssa ja vaihtojen tekemiseksi olivat oikeudenmukaisempia ja ketterämpiä, he ottivat käyttöön valuutan, joka oli alun perin kreikkalaista, mutta he tulivat myös lyömään oma. Tämän ansiosta he pystyivät muodostamaan vakaat hinnat vaihdettaville tuotteille välttäen väärinkäsitykset ja väärinkäytökset tapahtumissa.

Iberialainen kirjoitus ja kieli

Eräs seikka, josta iberialaiset tunnetaan hyvin, on se, että heillä oli oma pitkälle kehittynyt kirjoitusjärjestelmä. Se oli järjestelmä aakkosten ja tavujen (puolitavuisen) kirjoittamisen puolivälissä.. Levantin iberialaisten ja andalusialaisten välisten kulttuurierojen mukaan oli kaksi muunnelmaa. Kaksikielisten iberialais-latinalaisten kolikoiden olemassaolon ansiosta on voitu tunnistaa iberialaisen aakkoston merkit. He käyttivät myös kreikkalaisia aakkosia.

Kieli tai pikemminkin iberian kielet ovat suuren akateemisen keskustelun aihe. Asiantuntijat ovat saaneet selville, kuinka ne lausuttiin ja miten ne kirjoitettiin arkeologi Manuel Gómez-Morenon työn ansiosta, mutta he eivät ole pystyneet tulkitsemaan sitä. Etelä- ja Itä-Espanjassa on paljon jäänteitä Iberian kirjoituksista, mutta mitä ne tarkoittavat, ei tiedetä kovin hyvin.

Iberian kieli on luokiteltu paleohispanialaiseksi kieleksi, joka itsessään ei ole kieliperhe vaan kielien kattotermi puhuttiin Iberiassa ennen roomalaisten saapumista, ilman että he kaikki olisivat sukua toisiaan.

Oletuksena on, että iberian voisi olla sukua baskiin ja että vanha akvitania olisi voinut olla enemmän tai vähemmän suoraan tämän kielen jälkeläisiä, koska uskotaan, että heidän foneetinsa oli hyvin samankaltaista ja että heillä oli tiettyjä yhteisiä sanat.

Useimmat kielitieteilijät eivät jaa tätä hypoteesia. Itse asiassa katsotaan, että vaikka voisi olla totta, että iberilaisella ja vanhalla akvitanialaisella oli samanlainen fonetiikka, että Se yksinkertaisesti osoittaisi, että toinen on vaikuttanut toiseen, ei sitä, että ne ovat osa samaa kieliryhmää tai että toinen on toisen murre. muu. He olisivat voineet muuttaa fonetiikkaansa, sanastoaan ja kielioppiaan yksinkertaisella vuorovaikutuksella, ilmiö tunnetaan kielitieteessä nimellä Sprachbund.

Iberian uskonto ja kultit

Iberialaisessa kulttuurissa on samanlaisia rituaaleja kuin Äiti Maan syklissä, joka on tyypillistä kulttuureille, jotka ovat edelleen paljon riippuvaisia maataloustoiminnasta, karjasta ja laiduntamisesta. Kreikkalainen maantieteilijä ja historioitsija Strabo vertaa tätä jumaluutta kulttina jumalatar Dianaan, joka No, he eivät kunnioittaneet juuri tuota jumaluutta, mutta he uskoivat jumaluuteen, jolla on samat voimat.

Härkä oli eläin, jota iberialaiset palvoivat paljon. ja että he suhtautuivat maan jumalattaren kanssa kuin taivaan jumaluuksiin. Tätä eläintä pidettiin erittäin monipuolisena symbolina, jota käytettiin monenlaisiin rituaaleihin muiden pyhien eläinten, kuten ilvesten, korppikotkojen ja susien, lisäksi. Se, että härkä oli niin tärkeä iberilaisille, on nostanut hypoteesin, jonka he voisivat olla on liittynyt Baleaarien talayotiikkaan, koska tämä kulttuuri myös palvoi sonni.

Pyhiä rituaaleja pidettiin temppeleissä, jotka rakennettiin jonkin matkan päähän kaupungeista. Kultteja pidettiin aiemmin maatalouden syklien ja erityisesti kesäpäivänseisauksen yhteydessä. Mitä tulee hautajaisrituaaleihin, he polttoivat kuolleensa ja panivat tuhkansa urnoihin, jotka he panivat hautaan. Iberialaiset uskoivat tuonpuoleiseen, päätellen kuinka ylellisiä aristokraattien haudat olivat ja miten ne oli sisustettu.

Veistos

Monet arkeologit katsovat, että iberialaisten taide oli rikkain ja kehittynein niistä, jotka olivat olemassa Iberiassa ennen roomalaisten saapumista. Suurin osa näistä kaupungeista löydetyistä veistoksista on peräisin pyhäköistä ja hautauspaikoista. Veistokset edustivat sotureita, fantastisia ja pyhiä eläimiä, kuten Bicha de Balazote, sen lisäksi, että ne edustavat hautauspaikan aatelisia, kuten Elchen rouvaa ja Bazan rouvaa.

Ajan myötä hänen veistostyylinsä kehittyi hienostuneemmiksi, ja siinä oli kreikkalaisia vaikutteita, ja niiden uskotaan saaneen myös kyproslaisia, heettiläisiä, etruskeja ja ionilaisia vaikutteita. Mutta huolimatta sen veistosten suuresta edistyksestä, Iberian maalaus ja keramiikka eivät ole niin tärkeitä, vaikka näiden kahden taiteen jäännöksiä on löydetty.

Bibliografiset viittaukset:

Bermejo T. (2007). Jeesus: Lyhyt iberilaisten historia. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
Presedo, F., (1980). Iberian kansat, muinaisen Espanjan historia. YO. Protohistory, Madrid.
Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). Iberot. historiallisen prosessin arkeologinen analyysi. Barcelona, kriittinen pääkirjoitus. ISBN 84-7423-566-9.
Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.