Gilles Deleuzen 65 parasta kuuluisaa lausetta
Gilles Deleuze on kuuluisa ranskalainen filosofi syntyi vuonna 1925 kauniissa Pariisin kaupungissa.
Yhtenä 1900-luvun tunnetuimmista filosofeista Deleuze kirjoitti uransa aikana mm. kirjailija niinkin vaihtelevista aiheista kuin esimerkiksi: filosofian historia, politiikka, taide ja kirjallisuus. Tämän erinomaisen kirjailijan työ ja hänen erityinen taistelunsa kapitalismia vastaan tekivät hänestä selkeän mittapuun erikoistumisalallaan.
Myöhemmin, traagisella kuolemallaan vuonna 1995, hän järkytti koko eurooppalaisen filosofisen yhteisön, jonka yksi sen tärkeimmistä henkilöistä jäi orvoksi.
- Suosittelemme lukemaan: "Félix Guattarin 70 parasta lausetta"
Gilles Deleuzen lauseita ja pohdintoja
Haluatko tietää tämän kuuluisan filosofin tärkeimmät lauseet? Alla voit nauttia Gilles Deleuzen 65 parhaasta lauseesta, selkeä viittaus 1900-luvun poliittiseen filosofiaan.
1. Taide on se, mikä vastustaa: se vastustaa kuolemaa, orjuutta, häpeää, häpeää.
Taide voi seurata meitä kaikissa elämämme tilanteissa, jopa monimutkaisimmissakin tilanteissa.
2. Korvat eivät pysty kuuntelemaan sitä, mihin ei ole kokemuksen kautta pääsyä.
Henkilökohtainen kokemus on joskus täysin välttämätön, jotta voi ymmärtää jotain.
3. Kirjoittaminen ei ole ilmaisumuodon pakottamista eläville aineille. Kirjallisuus on muodottoman, keskeneräisen vieressä... Kirjoittaminen on tulevaisuuden asia, aina keskeneräinen, jatkuva, ja se ylittää kaiken elämisen tai elämisen.
Voisimme kirjoittaa loputtomiin, me päätämme, milloin lopetamme sen.
4. Meille opetetaan, että yrityksillä on sielu, mikä on epäilemättä maailman pelottavin uutinen.
Yritykset ovat kapitalismin luomuksia, jotka etsivät vain omaa selviytymistään. Yritys ei koskaan pidä huolta työntekijöidensä eduista.
5. Petturi on hyvin erilainen kuin huijari: huijari pyrkii turvautumaan vakiintuneeseen omaisuuteen, valloittamaan alueen ja jopa perustamaan uuden järjestyksen. Pettäjällä on paljon tulevaisuutta, mutta hänellä ei ole pienintäkään tulevaisuutta.
Huijausten avulla voimme ehkä saavuttaa tavoitteemme, mutta tämä tavoite voidaan ottaa meiltä samalla tavalla.
6. Markkinointi on nyt sosiaalisen kontrollin väline, ja se muodostaa herraidemme röyhkeän rodun.
Tällä hetkellä, markkinointi sillä on kyky ohjata meitä tiettyjä polkuja pitkin tai muuttaa ajattelutapaamme, epäilemättä se on erittäin vaarallinen työkalu, joka meidän on ymmärrettävä erittäin hyvin.
7. Ei kantaa elämää korkeampien, jopa sankarillisten arvojen painon alla, vaan luoda uusia arvoja, jotka ovat elämän arvoja, jotka tekevät elämästä kevyttä tai myönteistä.
Meillä on oltava elämässä arvoja, mutta myös joustavia niiden suhteen. Liian korkeat odotukset voivat tehdä meistä hyvin onnettomia ihmisiä.
8. Monet nuoret väittävät kummallisesti olevansa motivoituneita, he pyytävät lisää kursseja, pysyvämpää koulutusta: he se vastaa selvittää, mihin niitä käytetään, kuten heidän vanhimmat löysivät, ei ilman vaivaa, tarkoituksen tieteenaloilla. Käärmeen kelat ovat vieläkin monimutkaisempia kuin myyrämäen reiät.
Nuorilla on vaikea tehtävä innovoida maailmassa, joka on täynnä teknologiaa; heillä on avain tulevaisuuteensa.
9. Kun keho kohtaa toisen ruumiin tai idean toisen kanssa, tapahtuu joko heidän suhteitaan muodostaa voimakkaamman kokonaisuuden, tai sitten toinen näistä hajottaa toisen ja tuhoaa sen koheesion osat.
Itse asiassa ihmiset, kuten valtiot tai kansakunnat, ovat positiivisessa vuorovaikutuksessa toistensa kanssa tai päinvastoin pyrkivät tuhoamaan toisiaan.
10. Luoja on olento, joka työskentelee huvikseen.
Se, joka tekee työn puhtaasta nautinnosta, on epäilemättä huolellisempi sen toteuttamisessa.
11. Merkitys ei ole koskaan alku tai alkuperä, vaan tuote. Sinun ei tarvitse löytää, palauttaa sitä tai korvata sitä, vaan sinun on tuotettava se uusilla koneilla.
Kapitalismi pyrkii aina luomaan uusia tuotteita, jotka voidaan myydä, tuote on moottori, joka pyörittää kapitalismin pyörää.
12. Kun sinulla on surullinen kiintymys, se johtuu siitä, että ruumis vaikuttaa sinun, sielu vaikuttaa sinun sellaisissa olosuhteissa ja suhteessa, joka ei sovi sinun kanssasi. Siitä lähtien mikään surussa ei ole saanut häntä muodostamaan yhteistä käsitystä, toisin sanoen ajatusta jostakin yhteisestä kahden ruumiin ja kahden sielun välillä.
Meidän on tiedettävä, kuinka päästä eroon niistä suhteista, jotka eivät edistä elämäämme mitään positiivista.
13. Jokaisella meistä on löydettävä universumin linjansa, mutta se löydetään vain jäljittämällä sitä, jäljittämällä sen karkeaa linjaa.
Meillä kaikilla on oma polkumme elämässä, ja tiedämme, mihin se meidät vie, vain seuraamalla sitä.
14. On totta, että filosofia on erottamaton tietystä vihasta aikansa kohtaan, mutta myös se, että se takaa meille tyyneyden. Siitä huolimatta filosofia ei ole voima. Uskonnot, valtiot, kapitalismi, tiede, laki, mielipide tai televisio ovat valtuuksia, mutta eivät filosofia.
Filosofia on työkalu, joka voi tarjota meille tietoa, meistä riippuu, kuinka käytämme sitä tietoa.
15. Halu on vallankumouksellinen, koska se haluaa aina lisää yhteyksiä ja järjestelyjä.
Ihmisen halu voi monissa tapauksissa olla jotain täysin kyltymätöntä, koska ihminen haluaa aina enemmän tavaraa ja kokea enemmän nautintoja.
16. Kapitalistisen koneen ominaisuus on tehdä velasta ääretön.
Ihmisten velkaantuminen on täysin välttämätöntä, jotta tämä kulutuksen kierre ei koskaan pysähdy, sillä tässä makaaberissa pelissä on erittäin tärkeä toimija: pankit.
17. Ylevä ihminen ei enää tarvitse Jumalaa alistaakseen ihmisen. Se on korvannut Jumalan humanismilla; moraalisen ihanteen ja tiedon askeettinen ihanne. Ihminen sijoittaa itsensä sankarillisten arvojen nimeen, inhimillisten arvojen nimeen.
Miehet ovat pyrkineet hedonismiin muinaisista ajoista lähtien, meillä on tapana uskoa, että olemme jonkinlainen ylivoimainen olento luomakunnassa. Meidän on oltava nöyrimpiä ja realistisempia, elämä, jota elämme, on suuri lahja, joka meidän on hyödynnettävä.
18. Todella suuret ongelmat nousevat esiin vasta kun ne on ratkaistu.
Suuren ongelman ratkaisemiseksi meidän on ensin oltava täysin tietoisia siitä, jos emme ole tietoisia, emme pysty ratkaisemaan sitä.
19. Filosofia ei ole koskaan rajoittunut filosofian professoreihin. Hän on filosofi, josta tulee filosofi, eli joka on kiinnostunut käsitejärjestyksen omituisista luomuksista.
Voimme kaikki olla osittain filosofeja, kun päätämme omistaa aikaa elämästämme tälle nimenomaan ihmistä koskevien ongelmien tutkimukselle.
20. Jokainen tunne on kysymys, vaikka vain hiljaisuus vastaisi.
Kun meillä on tietty tunne, tiedämme, että jotain tapahtuu tai tulee tapahtumaan. Intuitio on jotain, joka voi auttaa meitä elämässä paljon.
21. Kuljettu tila on mennyttä, liike on läsnä, se on kulkemisen teko. Kuljettu avaruus on jaettavissa, ja jopa äärettömästi jaettavissa, kun taas liike on jakamaton, tai muuten se ei hajoa muuttamatta kunkin jaon luonnetta.
Meillä on elämämme aikana vain lyhyt aika toimia, se aika on nyt. Eläkäämme nyt koko olemuksemme kanssa!
22. He istuttavat puita päähimme: elämän puita, tiedon puita jne. Kaikki väittävät juuret. Alistumisen voima on aina arboresoiva.
Syntymämme jälkeen he yrittävät tuoda mieleemme ajatuksia, jotka ovat välttämättömiä yhteiskunnan alistamiseksi. Emme saa antaa muiden ideoiden tai etujen viedä itseämme pois, meidän on elettävä niin kuin haluamme.
23. Ne, jotka lukevat Nietzscheä nauramatta ja nauramatta paljon, nauramatta usein ja joskus ääneen, on ikään kuin he eivät olisi lukeneet häntä.
Tässä lauseessa Deleuze tekee meistä tämän satiirin Nietzschestä, heidän poliittiset ajatuksensa olivat täysin ristiriidassa keskenään.
24. Se on aina kirjoitettu antamaan elämää, vapauttamaan elämä kaikkialla, missä se on vangittuina, piirtämään lentolinjoja.
Kirjoittaminen on harrastus, jonka avulla voimme järjestää omia ideoitamme, meidän kaikkien pitäisi kirjoittaa enemmän joka päivä.
25. Keitä ovat television asiakkaat? He eivät enää ole kuuntelijoita: television asiakkaat ovat mainostajia; he ovat todellisia mainostajia. Kuuntelijat saavat mitä mainostajat haluavat…
Televisiokanavia pyörittävät suuret yritykset tai yritysryhmät, nämä kanavat kertovat, mikä kiinnostaa heidän sijoittajiaan. Rehellisyys on silmiinpistävää sen puuttumisesta televisiosta.
26. Yritän selittää, että asiat, ihmiset, koostuvat hyvin erilaisista linjoista, ja se he tietävät aina, millä linjalla he ovat, eivätkä he tietävät, missä linjassa he ovat piirtäminen; Sanalla sanoen, että ihmisissä on koko maantiede kovilla, joustavilla ja katoavilla linjoilla.
Ihmisiin vaikuttavat jatkuvasti erilaiset tekijät, joista emme ole edes tietoisia.
27. Ihminen ei ole enää lukittu, vaan mies velassa.
Kapitalismi orjuuttaa meidät käyttämällä velkaa, tänään ei ole tarpeen nostaa salpoja. Tämän päivän villi ja hillitön kapitalismi ei saa hukata meitä.
28. Filosofi ei ole vain joku, joka keksii käsitteitä, hän keksii myös tapoja havaita.
Filosofin henkilökohtainen käsitys vaikuttaa suuresti hänen omiin teorioihinsa, kukaan ei ole vapautettu oman havaintomme vaikutuksesta.
29. Iankaikkisen paluun salaisuus on siinä, että se ei millään tavalla ilmaise järjestystä, joka vastustaa kaaosta ja alistaa sen. Päinvastoin, se ei ole muuta kuin kaaosta, voimaa vahvistaa kaaosta.
Kaaosta on aina ollut universumissa, vieläkään meillä ei ole vastauksia kaikkeen siinä vallitsevaan kaaokseen.
30. Räjähdys, tapahtuman loisto on merkitys. Tapahtuma ei ole se, mitä tapahtuu (onnettomuus); se, mitä tapahtuu, on puhdas ilmaistu, joka kutsuu meitä ja odottaa meitä. Kolmen aikaisemman määrittelyn mukaan se on mitä tulee ymmärtää, mitä pitää haluta, mitä tulee esittää siinä, mitä tapahtuu.
Havaintomme voi näyttää meille tietyn tapahtuman, hyvin eri tavalla kuin todellisuudessa.
31. Juominen on määräkysymys.
Kun kärsimme alkoholismista, voimme päätyä juomaan suuria määriä alkoholia päivittäin. Oma kehomme voi pyytää meiltä vieroitusoireyhtymän kautta tätä ainetta.
32. Mutta tietoisina olentoina emme koskaan käsitä mitään... Mutta näiden koostumusten ja hajoamisen vaikutukset vaikuttavat: koemme iloa, kun keho kohtaa meidän ja astuu kokoonpanoon sen kanssa, ja surua, kun päinvastoin jokin elin tai idea uhkaa omaamme johdonmukaisuutta.
Me kaikki haluamme hyvinvointia omaan olemassaoloomme, ja sen aikana mahdollisesti ilmenevät ongelmat aiheuttavat meille välttämättä suurta epämukavuutta.
33. Kun juot, haluat päästä viimeiseen lasilliseen. Juominen tarkoittaa kirjaimellisesti kaiken mahdollisen tekemistä päästäkseen käsiksi viimeiseen lasiin. Tällä on merkitystä.
Alkoholismi voi johtaa siihen, että menetämme toimintamme hallinnan, mikä saa meidät joutumaan noidankehään, josta on todella vaikea luopua.
34. Ongelman esittäminen ei ole vain löytämistä, se on keksimistä.
Jotta johonkin voidaan antaa loistava vastaus, on ensin oltava suuri kysymys, johon vastataan. Tämän kysymyksen löytäminen on jo sinänsä suuri saavutus.
35. Pelolle ei ole sijaa eikä toivolle. Uusien aseiden etsiminen on ainoa vaihtoehto.
Sotakonfliktin aikana aseiden vallassa oleminen on elintärkeää selviytymisellemme.
36. Tunne on luova ennen kaikkea siksi, että se ilmaisee koko luomuksen; toiseksi, koska hän luo teoksen, jossa hän ilmaisee itseään; ja lopuksi, koska se viestii katsojille tai kuuntelijoille hieman tuota luovuutta.
Tunteiden ilmaiseminen antaa meille mahdollisuuden luoda taiteellisen teoksen millä tahansa viestintämenetelmällä.
37. Kirja on pieni hammaspyörä paljon monimutkaisemmassa ulkoisessa koneistossa.
Kirjoilla on suuri voima, voima antaa tietoa jokaiselle, joka sitä lukee.
38. Haluaa rakentaa kokoonpano, rakentaa setti, setti hame, auringonsäde...
Halut ohjaavat elämäämme suurelta osin, olemme omien halujemme orjia.
39. Löytö koskee sitä, mikä on jo olemassa todellisuudessa tai virtuaalisesti: siksi oli varmaa, että ennemmin tai myöhemmin sen täytyi tulla. Keksintö antaa olemisen sille, mitä ei ollut eikä olisi koskaan voinut tulla.
Itse asiassa löytö paljastaa jotain, mikä on jo olemassa tänään, ja keksintö luo jotain uutta, jota ei ollut aiemmin.
40. Vain vastarinnan teko vastustaa kuolemaa, olipa se taideteoksen muodossa, olipa se sitten inhimillisen taistelun muodossa. Ja mikä suhde on miesten taistelun ja taideteoksen välillä? Lähin suhde ja minulle salaperäisin.
Taide on aina heijastanut ihmistä kaikilla hänen puolillaan, ja hänen taistelussaan häntä piinavaa epäoikeudenmukaisuutta vastaan se on myös tehnyt niin.
41. En pidä itseäni ollenkaan intellektuellina, en pidä itseäni koulutettuna, yhdestä yksinkertaisesta syystä, ja se on, että kun näen jonkun koulutetun, olen järkyttynyt. Kyse ei ole niinkään ihailusta, joitain puolia ihailen, toisia en ollenkaan, olen vain yllättynyt. Koulutettu ei jätä huomiota: se on hämmästyttävää tietoa kaikesta.
Meidän on arvostettava niitä älykkäitä ihmisiä, jotka ympäröivät meitä, koska huomenna he voivat neuvoa meitä aiheesta, jota emme hallitse.
42. Todellinen vapaus piilee päätösvallassa, itse ongelmien muodostamisessa: tämä puolijumalallinen voima merkitsee sekä väärien ongelmien katoamista että totuuden luova ilmaantuminen: totuus on, että filosofiassa ja jopa muilla aloilla on kysymys ongelman löytämisestä ja sen seurauksena sen esittämisestä vielä enemmän kuin ratkaise ne.
Filosofia tarvitsee ratkaistavia ongelmia ollakseen olemassa. Ilman ongelmia vastata, filosofia on hyödytön.
43. Oikeat nimet tarkoittavat voimia, tapahtumia, liikkeitä ja motiiveja, tuulia, taifuunia, tauteja, paikkoja ja hetkiä ennen ihmisiä. Verbit infinitiivissä tarkoittavat olemuksia ja tapahtumia, jotka ylittävät muodin ja ajan.
Me itse päätämme teoillaan yhteiskunnan tulevaisuudesta.
44. Anarkia ja ykseys ovat yksi ja sama asia, ei Yhden yhtenäisyys, vaan vieras yhtenäisyys, joka voidaan väittää vain moninkertaisuudesta.
Anarkia on poliittinen filosofia, joka on onnistunut kestämään ajan myötä nykypäivään, ja sitä edustavat kaikki yhteiskuntaluokat.
45. Filosofia on aina käsitellyt käsitteitä, ja filosofia on yritystä luoda tai keksiä käsitteitä.
Filosofialla luovana voimana on valtava potentiaali, yhteiskuntaa on ohjannut lukemattomia kertoja filosofien viisaat sanat.
46. Tiedetään, että Nietzschen teoria korkeammasta ihmisestä on kritiikkiä, jonka tarkoituksena on tuomita eniten. humanismin syvin tai vaarallisin puoli: ylivoimainen ihminen yrittää viedä ihmiskunnan täydellisyyteen, huipentuma.
Nietzschen teoria niin sanotusta "ylemmästä miehestä" on epäilemättä yksi historian kiistanalaisimmista, ja se on erilaisten ylivaltaa ajavien liikkeiden perusta.
47. Olin kiinnostunut liikkeestä, kollektiivisesta luomuksesta, enkä niinkään esityksistä. Toimielimissä on kokonainen liike, joka erottuu sekä laeista että sopimuksista.
Instituutioissa oleminen voi opettaa meille tavan ymmärtää elämää, joka eroaa siitä, miten sitä tehdään kadulla.
48. Aluksi kiinnosti enemmän laki kuin politiikka. Löysin Humesta hyvin luovan käsityksen instituutiosta ja oikeudesta.
Laki on yksi keskeisistä pilareista, joiden varaan kansakunta luodaan, kansakunta ilman lakia ei voi koskaan kestää yli ajan.
49. Kyse ei ole siitä, että olisin kiinnostunut laista tai laeista (laki on tyhjä käsite ja lait ovat orjallisia käsitteitä) tai edes oikeudesta oikeuksiin; Minua kiinnostaa oikeuskäytäntö.
Oikeustiede on jokaisen valtion perustavanlaatuinen osa, ja sen soveltaminen voi vaihdella suuresti sen kansalaisten elämää.
50. Mitä tulee politiikkaan siirtymiseeni, koin sen omakohtaisesti toukokuussa 1968, kun jouduin kosketuksiin täsmällisten ongelmien kanssa ja kiitos Guattarin, Foucaultin, Elie Sambarin ansiosta. Anti-Oidipus oli kokonaan poliittisen filosofian kirja.
Tämä ajattelijaryhmä oli epäilemättä aikansa paras, joka loi perustan monille nykyisille älyllisille virtauksille.
51. Vielä nykyäänkin François Ewaldin työ oikeusfilosofian palauttamiseksi vaikuttaa minusta olennaiselta.
Ewald oli Michel Foucault'n assistentti 1970-luvulla, ja hänen omaa työtään hyvinvointivaltion parissa kiitetään nykyään laajasti.
52. Siinä ei ole kyse ikuisen ja historiallisen, eikä mietiskelyn ja toiminnan vastakohtaisuudesta: Nietzsche puhuu siitä, mitä tehdään, itse tapahtumasta tai tulemisesta.
Kuten kaikki hyvät filosofit, Gilles Deleuze tutki perusteellisesti saksalaisen vastineensa töitä. Friedrich Nietzsche.
53. Ilman historiaa kokeilu pysyisi määrittelemättömänä, ehdoitta, mutta kokeilu ei ole historiallista.
Historia voi auttaa meitä valitsemaan polun, mutta henkilökohtaiset kokemuksemme voivat olla yhtä tärkeitä kuin itse tarina.
54. En usko, että Felix emmekä minä hylänneet marxismia, vaikka ehkä kahdella eri tavalla.
Gilles Deleuze ja Félix Guattari ovat aina tunteneet itsensä osittain marxilaisiksi, mutta kukin omalla tavallaan.
55. Otetaanpa esimerkki nykyisestä Euroopasta: länsimaiset poliitikot ja teknokraatit ovat tehneet valtavasti työtä rakentaakseen sitä standardoimalla järjestelmiä ja määräyksiä, mutta he Yllättämään alkaa toisaalta räjähdysmäiset nuorten, naisten joukot, jotka liittyvät yksinkertaiseen rajojen laajentamiseen (tämä ei ole teknokratisoitavaa).
Ajat muuttuvat ja nuoret muuttuvat niiden mukana, on tärkeää, että laitokset mukautuvat heidän tarpeisiinsa.
56. Vallankumoukselliset liikkeet ja myös taiteelliset liikkeet ovat sellaisia, sotakoneita.
Ihmiset voivat muuttua järjestäytyneiden sosiaalisten liikkeiden kautta, minkä tahansa kansan tulevaisuus.
57. Kapitalismissa on vain yksi universaali asia, markkinat.
Kapitalismille markkinat ja niiden hallinta ovat tärkeintä.
58. Universaalista valtiota ei ole juuri siksi, että on olemassa universaalit markkinat, joiden keskuksia tai pörssejä valtiot ovat.
Valtio, joka hyväksyy kapitalismin talousjärjestelmäksi, ei koskaan pysty hallitsemaan täysin omaa talouttaan.
59. Ei ole demokraattista valtiota, joka ei olisi täysin sitoutunut tähän inhimillisen kurjuuden tuottamiseen.
Talousjärjestelmä, jonka valtio valitsee itselleen, on paljon tärkeämpi kuin mikään poliittinen organisaatio.
60. Vähemmistöjä ja enemmistöjä ei eroteta lukumäärän perusteella. Vähemmistö voi olla suurempi kuin enemmistö. Enemmistön määrittelee malli, johon on mukauduttava: esimerkiksi keskivertoeurooppalainen, aikuinen, mies, kaupunkilainen. Vaikka vähemmistöllä ei ole mallia, se on tulossa, prosessi.
Vähemmistö voi olla yksilöllisesti hyvin suuri, ongelmana on, että he eivät yleensä ole järjestäytyneitä tai hyvin edustettuina yhteiskunnassa.
61. Voidaan sanoa, että enemmistö ei ole ketään.
Niin sanotun "enemmistön" muodostavat sarja käsitteitä, jotka ovat yhteisiä määrittelemättömällä määrällä yksilöitä.
62. Kun vähemmistö luo malleja, se johtuu siitä, että he haluavat tulla enemmistöksi, ja se on epäilemättä väistämätöntä heidän selviytymiselle tai pelastumiselleen.
Mikä tahansa vähemmistö haluaa kaikin keinoin saada jonkin alueen hallintaansa, sillä alueella he itse ovat enemmistö.
63. Utopia ei ole hyvä käsite: olemassa oleva on enemmän ihmisille ja taiteelle yhteistä fabulaatiota.
Se, mitä kutsumme "utopiaksi", voi todellakin olla yksinkertainen satu. Kuten Deleuze kertoo, utopia ei ole hyvä käsite, koska niitä voi olla niin monta kuin on ihmisiä maailmassa.
64. Astumme valvontayhteiskuntiin, jotka eivät enää toimi rajoitusten avulla, vaan jatkuvan valvonnan ja välittömän viestinnän kautta.
Tällä hetkellä meitä valvotaan 24 tuntia vuorokaudessa, vaikka joskus emme sitä tajuakaan.
65. Uusia aivojen avautumista, uusia ajattelutapoja ei selitetä mikrokirurgialla; tieteen on kuitenkin pyrittävä selvittämään, mitä aivoissa on voinut tapahtua, kun se alkaa ajatella toisin.
Viime vuosina ihminen on kehittänyt erilaisen ajattelutavan kuin ennen. Onko tällä vaikutusta biologiimme?