PLATON poliittinen ajatus

Platon piti sitä Teoria, jonka mukaan kaikki miehet ovat tasa-arvoisia, ei ole totta ja pätevä hallita. Platon sanoo, että jokaisella ihmisellä on kolme sielua ja jokaisella yksilöllä on enemmän tai vähemmän kehittynyt jokainen kolmesta sielusta. Ihmiset, joilla on kehittynein järkevä sielu, ovat valmiita hallitsemaan. Platon ei kannata demokraattista järjestelmää ja ehdottaa a aristokraattinen järjestelmä jossa filosofi hallitsee Platonin mukaan sitä, joka on eniten valmis hallitsemaan.

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa selitämme sen perusosat Platonin poliittinen ajatus, jonka hän esittelee kokonaisuudessaan tasavallassa esittääkseen taiteeteoriansa, antropologiansa ja psykologiansa, ajatuksensa oikeudenmukaisuudesta sekä eettisen ja moraalisen teoriansa. Ateenan edustaja kehittää tässä teoksessa käsitystään ihanteellisesta valtiosta, jossa kansalainen voi elää onnellista elämää.

Poliittisen ajattelunsa kehittämiseksi Platon lähtee hänestä

kaksinkertainen käsitys ihmisestä, joka on jaettu ruumiiksi ja sieluksi, ja tämä puolestaan ​​on jaettu kolmeen muuhun osaan (sielun kolmikantainen teoria). Siten jokaisella yksilöllä on 3 sielua, joista toinen on kehittyneempi kuin toinen, mikä määrittää heidän asemansa poliksessa heidän hallitsevan sielutyyppinsä perusteella.

kolme sielun osaa ovat seuraavat:

1. Järkevä sielu, (λογιστικόν): se on kuolematon, älykäs, jumalallinen ja löytyy aivoista. Sen oma hyve on varovaisuus ja viisaus. Tämä on hallitsijoiden tai filosofien sielu.
2. Palaantuva sielu, (θυμοειδές): siitä syntyy rohkeutta, rohkeutta ja voimaa, ja se löytyy rinnassa, mutta se ei ole kuolematon ja kuolee, kun ruumis kuolee. Sen oma hyve on vahvuus. Se on sotureiden sielu.
3. Käsitteellinen sielu, (ἐπιθυμητικόν): Sieltä tulevat intohimot, ruokahalut ja ruumiilliset toiveet. Se sijaitsee vatsassa ja on kohtalokas. Häntä vastaava hyve on maltillisuus. Se on käsityöläisten ja maanviljelijöiden sielu.

Platonille hän katsoi, että ei ole totta, että tkaikki miehet ovat samanlaisia ja pätevä hallitsemaan, mutta vain ne, joilla on kehittyneempi sielun järkevä osa. Tämä tarkoittaisi Platonille ihanteellista tilaa ja oikeudenmukaisuus (mikä on arvokkainta) voidaan saavuttaa vain sosiaalisten luokkien ja jokaisen ihmisen sieluosien välisestä harmoniasta.

Jatkamme Platonin poliittisen ajatuksen analysointia kertoaksemme teille, että filosofi tuomitsi ankarasti Ateenan demokraattinen järjestelmä, lähinnä Sokratesen oikeudenkäynnin vuoksi, ja itse asiassa hänen kiitoksensa ansiosta kreikkalainen filosofi kirjoittaa Tasavalta. Tarkoitus on määritellä ihanteellinen kaupunkivaltio, jossa kaikki kansalaiset voivat kehittyä ja elää hyvää elämää.

Sitä ei pidä hallita retoriikan taiteen kanssa, vaan pikemminkin hyvän hallitsijan on tehtävä se järjestä ja viisautta, joka välttäisi tyranniaa tai oligarkiaa. Siksi hallitsijan on oltava filosofi.

"Kunnes filosofit hallitsevat kuninkaina tai ne, joita nyt kutsutaan kuninkaiksi ja hallitsijoiksi tai johtajiksi, voivat filosofoida oikein, toisin sanoen, kunnes sekä poliittinen valta että filosofinen on samaa mieltä, niin kauan kuin eri luonteet etsivät vain yhtä näistä voimista, kaupungeissa ei ole rauhaa, eikä ihmissuvulla yleensä "

filosofi kuningas Hän on se, joka "rakastaa nähdä totuutta missä tahansa, käytettävissä olevin keinoin", sama kuin aluksen kapteeni tai lääkäri.

"Siksi, rakas ystäväni, kaupungin rykmentissä ei ole ammattia, joka sopisi naisille naisiksi tai miehille miehiksi, vaan pikemminkin Luonnollisia lahjoituksia levitetään erottamattomasti molemmissa olennoissa, jotta naisilla on luonteeltaan pääsy kaikkiin tehtäviin ja miesten myös kaikki; vain, että nainen on kaikessa heikompi kuin mies. "

Ihanteellinen tila että syntyy Platon Se on se yksi jossa filosofi kuningas hallitsee, syystä, ja tätä varten koulutusprosessi on välttämätön. Kaikki kansalaiset saisivat pitkän koulutuksen tuottamaan kansalaisia, jotka ovat sitoutuneet yhteiseen hyvään, sekä määrittelemään paikkansa yhteiskunnassa.

Lisäksi vallan väärinkäytösten välttämiseksi yksityisomaisuus ja perheen laitos poistettaisiin. Ihanteellisessa osavaltiossa lapset eivät kuulu isiinsä ja äiteihinsä, vaan valtioon, ja tämä vastaa heidän koulutuksestaan.

Ihanteellinen tila perustuu hyvän ja oikeuden ideaan ja täydellisin valtion muoto on viisaimpien monarkia tai aristokratia. Mutta ajan mittaan Platonin mukaan armeija (timokratia) alkaisi saada valtaa, joka kunnianhimonsa vuoksi lopulta pakotti rikkaimman vähemmistön hallitus (oligarkia), mikä johtaisi demokratiaan varakkaiden yhteiskuntaluokkien ja huono. Demokratia olisi Platonille kaikkein epätäydellisin järjestelmä. Sosiaalisen kaaoksen takia jälkimmäinen rappeutuu tyranniaksi, joka on julminta kaikista valtionmuodoista.

Platon ehdottaa kommunismia (erilainen kuin marksismi), koska se varmistaa, että terveellisin kaupunki on kaupunki, jossa on vain työntekijöitä, mutta ei ole hallitsijoita eikä sotilaita, mutta lopulta lyö vetoa laeista ja monarkiasta tai aristokratiasta riippuen siitä, hallitseeko kukaan vai ei useita, ja tämä vastaa sen kolmikantaluokkajakoa: Filosofit / hallitsijat-soturit-työntekijät.

se on ensimmäinen puolustaa sukupuolten tasa-arvoa, mutta valtio valvoo avioliittosuhteita ja kansalaisten lisääntymiselämää. Lajin parantamiseksi valtio päättää kuka on hallitsijoiden pariskunta.