SAUNT-SIMON ja positivismi

Tämä OPETTAJAN oppitunti on omistettuSaint-Simon, Ranskalainen filosofi, positivismi ja sosiologia ja epäilemättä suuri inspiraatio utopistiselle sosialismille, Millin liberalismi, Proudhon tai marxilaisuus Marx Y Engels. Tämä ajattelija ehdottaa yhteiskunnan uudistamista ja uuden valtion luomista, jossa tutkijat ovat komentajana (teknokratia). Toisaalta hän kannattaa liittovaltioiden Eurooppaa, jolla on yhteiset instituutiot, mikä parantaa merkittävästi taloutta, joka on yhteiskunnan perusta. Jos haluat tietää enemmän Saint-Simon ja positivismi, jatka lukemista!

positivismi on filosofinen virta, joka katsoo, että tieteellinen tietämys onko hän vain todellinen tieto ja että samalla tavalla kuin fysiikan on muututtava muuttamaan luontoa tekniikan ansiosta, samaa menetelmää voidaan soveltaa yhteiskuntaan sen muuttamiseksi.

Positivistit hylkäävät metafysiikan, koska se yrittää ylittää kokemuksen, minkä vuoksi se leimataan pseudotieteeksi. Kaikki, mitä ei voida mitata ja kvantifioida, todentaa, on positivisteille, mikä on synonyymi valheelle.

Saint-Simon ehdottaa heidän olevan tiedemiehet, jotka yrittävät politiikasta alkaen muuttaa kurssin ihmiskunnan, mitä spekulatiivinen filosofia ei ollut saavuttanut. Moraali on ymmärrettävä tieteen näkökulmasta, ja sen on käytettävä samaa menetelmää. Ranskalaisen ajattelijan ehdottama positiivinen tiede lupaa saavuttaa muutoksia kaikilla tasoilla: taloudessa, politiikassa, yhteiskunnassa ...

Saint-Simonille ja positivisteille, ihminen on analysoitava tieteellisesti ja positiivista filosofiaa on sovellettava kaikkiin tieteisiin. historian tiede, positivistit vakuuttavat syntyvän hetkellä, jolloin tietty määrä empiiristä tietoa, dokumentoidut tosiasiat.

“Olen jakanut [ihmiskunnan eri osat] kolmeen luokkaan. Ensimmäinen, johon sinulla ja minulla on kunnia kuulua, marssi ihmismielen edistymisen lipun alla. Se koostuu tutkijoista, taiteilijoista ja kaikista liberaalien ideoiden omaavista. Toisen lipulle on kirjoitettu ”Ei innovaatioita!” Kaikki omistajat, jotka eivät kuulu ensimmäiseen luokkaan, ovat osa toista. Kolmas luokka, joka kerää iskulauseen "Tasa-arvo", koostuu muusta ihmisestä”

Saint-Simonia pidetään sosiologian isä ja ehdottaa ensimmäisenä a uusi tiedemiesten hallitsema yhteiskuntaja kritisoi ankarasti spekulatiivista filosofiaa, joka ei kykene luomaan sosiaalista järjestystä. Hänen uusi tiede tunnetaan nimellä "sosiaalinen fysiologia”, Joka tutkii lakeja, jotka hallitsevat yhteiskuntaa ja sisältävät moraalin fysiikan alalle asettamalla sen samalla tasolle.

“Ystäväni, olemme orgaanisia ruumiita; Kun pidin sosiaalisia suhteitamme fysiologisina ilmiöinä, ajattelin suunnitelmani, jonka ehdotan, ja sen kanssa argumentit, jotka on otettu järjestelmästä, jota käytin fysiologisten tosiasioiden yhteensovittamiseksi, ja osoitan teille tämän arvon suunnitelma", Hän sanoi Saint-Simon hänen CGeneven artas, työ julkaistu vuonna 1803.

Saint-Simonin vaatimuksena oli perustaauusi henkinen järjestelmä"Missä ei ole oletuksia, vaan" positiivinen "tiede. Ainoastaan ​​tutkijoilla on kyky muuttaa yhteiskuntien kulkua, sanoo ranskalainen. Tiede ja politiikka, hän vakuuttaa, että heidän on oltava yhtenäisiä, jotta yhteiskunta voi edetä. Politiikka on positiivinen tiede, ja positiivisen menetelmän on oltava sen menetelmä.

“Olisi täysin filosofista olla myöntämättä oikeustieteilijöiden ja metafysiikkojen hyödyllistä ja tärkeää vaikutusta muuttaa feodaalista ja teologista järjestelmää ja estää teollisen ja tieteellisen järjestelmän hukkuminen sen varhaisessa vaiheessa mielenosoitukset... teollinen ja tieteellinen järjestelmä syntyi ja kehitettiin feodaalisen ja teologisen järjestelmän hallinnassa”Kirjoittaa Saint-Simón sisään Teollinen järjestelmä.

Edeltäjänä Comten 3 valtion laki joka ehdottaa Saint-Simonin tavoin tieteen yhteiskunnan ilmiöistä, jota voidaan tutkia positiivisella menetelmällä, ja Comte selittää sen Positiivisen filosofian kurssi.