Mitä on integrismi? Tämän ajattelutavan ominaisuudet

Tässä valtavassa maailmassa, jossa elämme, on monia tapoja nähdä todellisuus. Jokainen heistä on kokemustensa ja maailmasuhteensa pohjalta kehittänyt poliittista mielipidettä.

Ei ole kuitenkaan harvinaista löytää ihmisiä, jotka ovat liian dogmaattisia eivätkä kovin suvaitsevaisia ​​monimuotoisuutta kohtaan. ideologinen, nähdä toisissa ihmisiä, jotka ovat äärimmäisen väärässä tai jotka muodostavat uhan heidän näkemystavalleen maailma.

Fundamentalismi viittaa mihin tahansa ideologiaan, joka sinänsä ei suvaitse minkäänlaista poikkeamista periaatteistaan. Vaikka käsite juontaa juurensa vahvimmasta katolilaisuudesta, se on kehittynyt viittaamaan mihin tahansa ajatukseen, joka rajoittuu fanaattisuuteen. Katsotaanpa seuraavaksi.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskontojen tyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ideoissa)"

Mitä on integrismi?

Fundamentalismi, erityisesti katolinen, ymmärretään alkuperältään ja eurooppalaiseen kontekstiin liittyvänä poliittinen virtaus, joka kannattaa katolisen uskon olevan laillisen lainsäädännön ja järjestyksen perusta yhteiskuntaan. Katoliset fundamentalistit

he pitivät mahdottomana hyväksyä sitä, että eurooppalainen valtio voisi irtautua Jumalan periaatteista ja että kaikki uudet, liberaalit ja modernistiset ideat vaaransivat yhteiskunnallisen järjestyksen ja maan koskemattomuuden sellaisena katolisena kansana kuin se oli.

Nykyään termi on kehittynyt tarkoittamaan mitä tahansa sosiopoliittista liikettä, joka rajoittuu fanaattisuuteen, olipa kyseessä uskonnollinen, etninen, nationalistinen tai kulttuurinen. Pohjimmiltaan integralisti, olipa hänen ihanteestaan ​​mikä tahansa, haluaa yhteiskunnan olevan sosiaalisesti ja poliittisesti järjestetty joustamattomien ja järkkymättömien periaatteiden pohjalta, kuten esim. Voi olla, että lait tehdään sen mukaan, mitä pyhä kirja määrää, että koko valtio puhuu vain sitä kieltä, joka antaa sille nimen tai että on vain yksi ryhmä etninen.

Katolisen fundamentalismin historia

Vaikka alkuperäisten fundamentalististen ideoiden juuret ulottuvat keskiajalle, paavit Gregorius VII ja Bonifatius VIII, fundamentalismi Se olisi täysin artikuloitu hienostuneeksi liikkeeksi vasta valistuksen ja Ranskan vallankumouksen jälkeisinä aikoina.. 1800-luku ravisteli kaikkia katolisia periaatteita ja kirkon voimaa, kun otetaan huomioon järkyttävät ajatukset, jotka peräisin porvarillisista vallankumouksista, kuten kansansuvereniteetista, tieteestä ja järjen ja järkeen perustuvista menetelmistä. empirismi.

Katolinen fundamentalismi syntyi Euroopassa 1800-luvun ja 1900-luvun alun välillä katolisen kirkon polemiikassa eri Ranskan vallankumouksen jälkeisten periaatteiden ja liberalismin kanssa. Tämä termi luotiin alun perin tarkoittamaan niitä, jotka vastustivat niin kutsuttuja "modernisteja", jotka kannattivat synteettinen liike kristillisen teologian ja liberaalin filosofian välillä, ihmisen vapauden puolustaja ja suuremman suvaitsevaisuuden kannattaja uskonnollinen.

Katolisen fundamentalismin kannattajat katsoivat, että oli mahdotonta hylätä valtio ilman Jumalan ohjausta. Fundamentalisteille paljon vähemmän hyväksyttävää oli kirkon erottaminen yhteiskuntajärjestyksestä jättäen se taustalle tai alisteiseksi instituutioksi sille, mitä valtion lait osoittavat.

Ajan myötä katolinen fundamentalismi muotoutui ja siitä tuli vahva katolisuuden moniarvoisuuden vastainen liike, jolla on monia kannattajia. Ranskassa, kun otetaan huomioon, kuinka tärkeitä liberaalit ajatukset olivat maassa, mutta myös vahvistuminen Portugalissa, Espanjassa, Italiassa ja Romaniassa 1800-luvun lopulla. Näissä maissa ajatus siitä, että katolisen uskon tulisi olla etusijalla, ja se kaikki keinot vähentää tai eliminoida ideologisia kilpailijoita olivat laillisia, erityisesti liberalismia ja humanismia vastaan.

Paavi Pius IX tuomitsi liberaalit ideat paljastamalla ne omassaan Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis -virheet. Tämä opetussuunnitelma päätyisi luomaan katolisen fundamentalismin perustan, erityisesti espanjan tapauksessa. Tämä katolinen fundamentalismi saavuttaisi klassisimman näkemyksensä paavin reaktiossa modernismia kohtaan, jonka Pius X toteutti vuonna 1907. Niitä, jotka tukivat eniten paavin näkemystä, kutsuttiin "katolilaisiksi".

Katolinen fundamentalismi päätyisi laskuun Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen, koska katolisessa hierarkiassa ei ole tukea. Tuolloin ajatus valtion ja kirkon vahvasta yhdistämisestä pidettiin erittäin vanhentuneena jopa kaikkein kiihkeimmissä katolisissa. Samassa neuvostossa puolustettiin ajatusta henkilökohtaisesta vapaudesta ja ajattelusta sietäen visioita vähemmän ortodoksinen ja hyväksyy, vaikka minkä tahansa uskonnon rajoituksin, vapauden uskontunnustus.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

Katolinen fundamentalismi Espanjassa

Espanjassa katolinen fundamentalismi olisi yksi latinalaisamerikkalaisen poliittisen katolisuuden kolmesta tärkeimmästä haarasta, yhdessä karlismin ja liberaalin katolilaisuuden kanssa, joka on rehellisyyden lujin puolustaja katolinen. Itse asiassa, Nykyään katolilaisuus pidettiin yksilön tärkeimpänä identiteettinä, kaiken poliittisen tai sosiaalisen militanssin yläpuolella..

Tämä fundamentalismi toteutui kansalliskatolisen puolueen muodossa, jonka perusti vuonna 1888 Ramón Nocedal. Militantit tulivat pääasiassa karlistiriveistä, ja heillä oli sanomalehti "El Siglo Futuro" levitysvälineenä. (1875-1936). Puolue, kuten muu eurooppalainen katolinen fundamentalismi, oli uhkana pidettyjen valistuneiden liberalismin ideoiden vankkumaton vihollinen. suoraan espanjalaiseen elämäntapaan rationalismin hylkäämisen lisäksi, jota pidettiin tienä, joka johti harhaoppiin, koska hän epäili Jumala.

Vuosikymmenten ja toisen Espanjan tasavallan saapumisen jälkeen tämä espanjalainen katolinen fundamentalismi menettäisi voimansa erillisenä virtana ja lopulta sulautuisi karlismiin. Nocedalin kuoleman jälkeen merkittävin hahmo fundamentalistisen ajattelun johtajanaKierrätettynä ja perinteisiksi muutettuna Fal Conden oma, joka esiintyi liikkeen pääjohtajana vuodesta 1934 lähtien.

Fundamentalistisen asenteen postulaatit

Oli sitten katolinen, protestantti, muslimi, serbialainen ylivalta tai katalaani identiteetti, kaikki fundamentalistinen ideologia täyttää olennaisesti seuraavat väitteet.

1. Poissulkeminen

Fundamentalismi hylkää jokaisen, joka ei jaa sen periaatteita, usein vihamielisellä tavalla. Ajattelutavalle vieraita visioita koetaan suorina uhina heidän identiteetilleen ja he reagoivat aggressiivisesti.

2. antipluralistinen ja dogmaattinen

Moniarvoisuus hylätään. On vain yksi tapa tai tapa nähdä asiat oikein, ja sinun on taisteltava sen pakottamiseksi. Yksi on täydellinen siinä määrin kuin hän kommunikoi olemistapansa kanssa: hänen.

Mitä tahansa tieteidenvälistä yritystä pidetään vaarallisena keinona tarttua tai antautua niille, joilla on "totuus".. Et voi keskustella "totuudesta", joko uskot itseesi tai olet petturi. Se pyrkii siihen, että on vain yksi tapa nähdä maailma, yksi usko, yksi laki tai yksi normi. Mitään vaihtoehtoa ei voida hyväksyä.

3. paha on muissa

Fundamentalistiset liikkeet katsovat, että mikä tahansa heidän ajattelutavalleen vieras näkemys on vaara yhteiskunnalliselle järjestykselle.

Katolisen tapauksessa ainoa tapa suojella yhteiskuntaa itseltään oli kirkon uudistaminen kollektiivisen käyttäytymisen säätelyelimeksi. Maallistuminen, toisin sanoen siirtyminen uskonnollisesta sfääristä kansalaissfääriin, oli yhteiskunnan rappiota.

4. staattinen asenne

Oletetaan mieliala, joka on ristiriidassa minkä tahansa ajatuksen muutoksen tai avautumisen kanssa. Eli ulkoisten ideoiden hyväksyminen vaarantaa omat ja tästä syystä järjestelmän tulee olla suljettu ja staattinen ajan myötä.

Monet fundamentalistiset liikkeet pitävät menneisyyttä ihanteellisena näkemyksenä siitä, millainen on heidän ihanteidensa mukainen täydellinen maailma, kun taas tulevaisuus nähdään vaarallisena. Katolilaisuudessa se on Eurooppa ennen Ranskan vallankumousta, islamissa se olisi ennen Ranskan vallankumousta länsimaisten vapauksien tunkeutuminen tai, identiteettiisemmän Katalonian itsenäisyysliikkeen tapauksessa, Age Puoli.

5. järjen hylkääminen

Totuuden ja virheen välillä ei ole minkäänlaista sovintoa. Joko juoksee rationalismin välissä tai identiteetin kanssa, oli se sitten katolinen, muslimi, protestantti tai minkä tahansa muun tyyppinen.

Järki on fundamentalistisen näkökulman mukaan ihmisen toissijainen ulottuvuus. Katsotaan, että järki itsessään ei pysty antamaan täyttä merkitystä ihmisen olemassaololle. "Totuus" on hallussaan kaiken rationaalisuuden yläpuolella.

6. Apokalyptisen kielen käyttö

On hyvin yleistä, että fundamentalistiset liikkeet turvautuvat apokalyptiseen ilmaisuun.riippumatta siitä, kuinka uskonnollinen fundamentalismi erityisesti on. Katolisten kohdalla on hyvin yleistä käsitellä liberalismia harhaoppina, synonyyminä länsimaisen kulttuurin mädäntymiselle ja Jumalan vihan aiheelle.

Kaikkein etnisissä fundamentalismissa, kuten serbilainen nationalismi Jugoslavian sotien aikana tai joidenkin espanjalaisten ja yleiskatalonialaisten virtausten ilmentymä muukalaisvihamielinen, ajatus kaikesta kulttuurisesta sekaannuksesta tai muiden kielten puhumisen suvaitsevaisuudesta nähdään oman kulttuurin päättymisenä, "me" loppuna, koska "ne".

Bibliografiset viittaukset:

• Arboleda-Martínez, M. (1929) Fundamentalismi. Vapaamuurarius, Madrid.
• Aretin, K. (1970). Paavikunta ja moderni maailma, Madrid.
• Colldeforns, F. (1912) Dataa fundamentalistisen puolueen Barcelonan historiaan.
• Urigüen, B (1985) Espanjan oikeiston alkuperä ja kehitys: uuskatolisuus, CSIC, Madrid.
• Velasco, f. (1995). Lähestymistapa nykyiseen katoliseen poliittiseen fundamentalismiin, IgVi 178-179.