Androsentrismi: mitä se on ja miten se vaikuttaa naisiin

Androsentrismi on taipumus asettaa ihmisen kokemus keskukseen selityksiä maailmasta ja yksilöistä yleisesti. Se on käytäntö, joka jää usein huomaamatta ja jonka kautta miehen näkökulma oletetaan yleismaailmalliseksi katseeksi, jopa ainoaksi päteväksi tai mahdolliseksi.

Tämä on ollut hyvin läsnä oleva suuntaus länsimaisten yhteiskuntien kehityksessä, samoin se on kyseenalaistettu eri ihmisille tärkeä, jonka kanssa kannattaa käydä läpi, mitä androsentrismi on ja missä sitä on ollut enemmän esittää.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Micromachismos: 4 hienovaraista merkkiä jokapäiväisestä machismosta"

Filosofia siitä, kenet asetamme keskipisteeseen

Nykyajan filosofiat ja tieteet ovat opettaneet meille, että on monia tapoja tarkastella ja selittää maailmaa. Kun havaitsemme ja tulkitsemme sitä, mikä ympäröi meitä ja jopa itseämme, teemme sen tietyn tiedon pohjalta.

Olemme rakentaneet tätä tiedon viitekehystä koko historiamme ajan ja pitkälti tarinoiden kautta, joita olemme kuulleet itsestämme ja muista. Toisin sanoen hankkimamme tieto liittyy erilaisiin näkökulmiin, jotka on asetettu tai eivät ole saman tiedon keskipisteessä.

Siten esimerkiksi kun puhumme antroposentrismistä, viittaamme siihen suuntaukseen ja filosofiseen käsitykseen, että asettaa ihmisen maailmaa koskevan tiedon keskiöön, ongelma, joka alkoi muodollisesti nykyajasta ja korvasi teosentrismin (selitykset, jotka asettivat Jumalan keskiöön). Tai jos puhumme "eurocentrismista", viittaamme taipumukseen katsoa ja rakentaa maailmaa ikään kuin olisimme kaikki eurooppalaisia ​​(kokemus on yleistetty).

Nämä "keskeisyydet" (taipumus asettaa yksi kokemus keskiöön ja käyttää sitä selittää ja ymmärtää kaikki muut kokemukset), sisältää sekä jokapäiväistä tietoa että erikoistunut. Vaikka ne ovatkin tietämyksemme ja käytäntömme perustana molemmilla aloilla, ne jäävät helposti huomiotta.

• Saatat olla kiinnostunut: "5 eroa sukupuolen ja sukupuolen välillä"

Mitä androsentrismi on?

Palataksemme edelliseen osaan, voimme nähdä, että "androsentrisyys" on käsite, joka viittaa taipumus selittää maailman ilmiöitä yhden aiheen yleistyneen kokemuksen perusteella: mies. Tämä ilmiö koostuu sisällyttää tieteellisiin, historiallisiin, akateemisiin ja jokapäiväisiin kertomuksiin, maskuliininen kokemus keskiössä (Siksi se on "andro", joka tarkoittaa maskuliinista sukupuolta; ja "keskeisyys": keskellä).

Näin ollen kaikki muut maailman tuntemisen ja elämisen tavat sisällytetään näihin tarinoihin vain perifeerisesti, tai niitä ei edes sisällytetä. Tämä koskee monia aloja. Voimme analysoida esimerkiksi androsentrismiä tieteessä, androsentrismiä historiassa, lääketieteessä, koulutuksessa, urheilussa ja monissa muissa.

Se on ilmiö, joka on syntynyt suurelta osin siitä, että yhteiskunnissamme miehet ovat niitä, jotka ovat miehittäneet suurimman osan julkisista tiloista, ja pohjimmiltaan julkisuudessa on kehitetty niitä käytäntöjä ja diskursseja, jotka myöhemmin antavat meille mahdollisuuden tuntea maailma tavalla tai toisella.

Näitä käytäntöjä ovat esimerkiksi tiede, historia, urheilu, uskonto jne. Toisin sanoen maailma on pohjimmiltaan ihmisten rakentama ja havainnut, ja juuri heidän kokemuksensa ovat tulleet historiallisesti laajoiksi: suuri osa se, miten näemme maailman ja miten suhtaudumme siihen, on tehty heidän näkökulmastaan, kiinnostuksen kohteistaan, tiedoistaan ​​ja yleisistä lukemistaan ​​kaikesta, mikä sen muodostaa (eli heidän maailmankuvansa).

Missä voimme nähdä sen?

Edellinen liittyy vihdoin ja näkyy mitä arkisin, normeissa, jotka osoittavat miten suhteita toisiimme, miten käyttäytyä, miten tuntea ja jopa tarinoissa, joita kerromme itsestämme sama.

Jälkimmäinen tarkoittaa, että se ei suinkaan ole ilmiö, joka sijaitsee ja johtuu nimenomaan miessukupuolesta, vaan se on prosessi, jonka olemme kaikki sisällyttäneet osa samaa historiaa ja yhteiskuntaa. Ja sen seuraus on ollut pääasiassa naisten ja malliin samaistumattomien kokemus "miehen" hegemonia pysyy piilossa ja näkymätön, ja siksi sitä on vaikea sisällyttää tasavertaisesti. ehdot.

Samasta syystä useat ihmiset (pääasiassa naiset) ovat ihmetelleet mm. Missä tiedettä tehneet naiset ovat olleet? Miksi meille opetetaan käytännössä vain miesten elämäkerrat? Entä naiset, jotka tekivät historiaa? Missä ovat tarinat naisista, jotka ovat eläneet sotia tai vallankumouksia? Itse asiassa, ketkä ovat lopulta menneet historiaan? Minkä mallien tai kuvitelmien alla?

Jälkimmäinen on mahdollistanut sen toipumisen yhä enemmän, ja eri alueilla maailmalle jakamiemme kokemusten heterogeenisuus, ja tämän myötä syntyy myös erilaisia ​​tapoja suhteuttaa, havaita ja tulkita sekä ympäröivää että itseämme.

Bibliografiset viittaukset:

• Falco, R. (2003). Sukupuolen arkeologia: Tilat naisille, naiset tilalla. Naistentutkimuskeskus: Universitat d'Alacant.