NADAISMIN 8 tärkeintä ominaisuutta

The Nadaismin ominaisuudet onko se a vapaa liikkuvuus, he tarjoavat a näyttää keskittyneenä uuteen, vetoa yhteen proosavallankumous... UnProfesorissa kerromme sinulle kaiken tästä kirjallisesta ja taiteellisesta suunnasta!

Nadaismi oli kirjallinen ja taiteellinen liike, jolla oli a mahtava sosiaalinen protestisisältö joka vastusti vapaasti akatemian, kirkon, hallituksen ja sen ajan kolumbialaisen perinteen määräämää kulttuuria. Se perustettiin Medellinissä suuren väkivallan aikana, kun maa oli armeijan Gustavo Rojas Pinillan diktatuurin alaisuudessa.

Tässä PROFESSORIN oppitunnissa aiomme selittää mitkä ovat nadaismin ominaisuudet, virta, jonka tarkoituksena oli horjuttaa tuolloin perustettua järjestystä a provosoivaa taidetta, jota voi löytää runoudesta, toiminnasta, manifestista, pamfletista ja kirje.

Nadaismin jäsenet He yrittivät ärsyttää yhteiskunnan ylempiä osia vetoamalla vakiintuneiden normien jatkuvaan yhteiskunnalliseen protestiin. Tässä jätämme sinulle katsauksen nadaismin pääpiirteisiin. Ota muistiin!

elämää juhlitaan

Nadaismi on a liikettä, jossa on paljon elinvoimaa joka juhlii elämää ilman pelkoa ja vakuuttuneena siitä, että se oli vain yksi, josta heidän täytyi nauttia. Tämä aiheutti lukuisia viittauksia 1900-luvun yhteiskuntaan hänen teksteissään, kuten pelko muusta paikasta kuin taivaasta ja helvetistä. Se yrittää, että mies elää todellisuudessa, jossa vaihtoehdot ovat rajattomat ja rajoja ei ole.

vapaa liike

Yksi nadaismin pääpiirteistä on, että se oli vapaa liikkuvuus ei ollut minkään järjestön alainen, yhteisö tai poliittinen puolue. Se oli esteettisesti ja sisällöllisesti ilmainen ehdotus, jolla pyrittiin laajentamaan Kolumbian kirjallisia ja kulttuurisia mahdollisuuksia.

He tiesivät, että se oli väliaikainen muutos

Yksi Nadaismin tärkeimmistä onnistumisista oli se, että sen osallistujat olivat hyvin selvillä siitä, että tämä liike oli väliaikainen. Se teki heistä jatkuvassa muutoksessa koko vallankumouksen ajan. Nadaismi näkee ihmisen kokonaisuutena, joka täytyy uudistua päivittäin, jotta se ei pysy paikallaan yhteiskunnan perinteiset säännöt, joka vain pyrkii peittämään todellisuuden ja rajoittamaan sitä vapautta.

Taiteilija ei ole ylivoimainen olento

Tähän asti taiteilijaa pidettiin ylivertaisena olentona, mutta nadaismi korostaa sitä taiteilija on tavallinen ihminen joidenkin ideoiden kanssa, jotka haluat jakaa. Liike katsoi, että taiteilijaa ei pidä arvostaa etäisenä kokonaisuutena maallisista, vaan hän yrittää palauttaa inhimillisen tilansa ymmärtääkseen häntä. Ihminen ilmaisee ja taiteilija muokkaa sitä, mitä hän ulkoistaa.

ovat alkuperäisiä teoksia

Nadaísmon virran erittäin tärkeä ominaisuus on kolumbialaisten ja ulkomaisten kirjallisuusliikkeiden omaperäisyys ja riippumattomuus. Tämä oli eräänlainen kulttuuri ja ilmaisumuoto täysin eristetty kaikesta eurooppalaisesta ajattelusta ja ihanteesta. Hänen huomionsa kiinnitettiin ihmisen kehitykseen eikä häntä ympäröivän maiseman koristeisiin.

Laajempi näkemys runoudesta

Nadaismi erottui joukosta, koska se pystyi antamaan runoudelle laajemman näkemyksen. Hän esitti sen hajaantuneeksi hengeksi, joka yritti hajottaa kaiken, mikä on tähän mennessä perustettu sentimentaalisuuden, tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden avulla. Nadaista-runous oli kapinallista, uhmaavaa, taistelevaa ja antiperinteistä.

Kun nadaismi saapui 1900-luvulla, runouden kehitys Kolumbiassa irtautui mittarista ja riimistä ja ajan myötä siitä tuli vähemmän retorista ja irrationaalisempaa. Hänen tavoitteenaan oli löytää erilainen kauneus, joka perustuu puhtaaseen ja piilotettuun tähän asti.

keskittynyt uuteen

Nadaismi keskittyi selvästi antaa Kolumbian kansalaiselle erilainen kulttuuri johon hän oli tottunut tähän asti. Hän saavutti sen jatkamalla kurjuuteen upotetun yhteiskunnan muutosta. Hän yritti antaa yhteiskunnalle tiedon vapautta ja joustavuutta, päästä eroon heidän elämänsä todellisuuden valheesta.

esteettinen vallankumous proosassa

Uimarit mukana proosaa esteettisessä vallankumouksessaan, antaa sille ilmaisuvoimaisemman luonteen ja samalla irrationaalisen ja epäloogisen. Tämä liike yritti ulkoistaa todellisuuden absurdista, siirtyen pois järjestäytyneimmästä retoriikasta. Tämä liike antoi kirjoittajille täyden vapauden luoda.

Nadaísmon perustaja oli Gonzalo Arango Arias. Hän syntyi vuonna 1931 Gachancipán kunnassa Kolumbiassa ja omistautui runoudelle, journalismille, kerronnalle ja teatterille. Ranskalaisen eksistentialismin, dadaismin, surrealismin ja muun tärkeän avantgarden taiteen inspiraation lisäksi sekä häneen että hänen seuraajiinsa vaikuttivat voimakkaasti Fernando González Ochoa, toinen tärkeä kirjailija kolumbialainen.

Arangon elämälle oli ominaista tiettyjen ristiriitojen jatkuva läsnäolo. Esimerkiksi kirjoittaja oli vakuuttunut ateisti; Hänellä ei kuitenkaan ollut ongelmaa olettaa muiden edelle kiistaton suhde henkisyyteen. Valitettavasti liikenneonnettomuus vei hänen henkensä, kun hän oli tuskin 45-vuotias. Hän oli perustanut Nadaísmon lähes 20 vuotta sitten, joten hänen seuraajansa pystyivät kasvattamaan hänen perintöään ja jatkamaan protestiliikettä.

Jonkin verran Gonzalo Arango Ariasin tärkeimmät teokset olivat:

• enkelit
• Providence
• tuli alttarilla
• Karhu ja kolibri
• Puomi vs. Pum Pum
• Kauhea 13 Nadaistin manifesti
• Proosia luettavaksi sähkötuolissa
• Ensimmäinen nadaistien manifesti
• Viesti kielitutkijoille
• Katolisten kirjanoppineiden manifesti
• punaiset paidat
• mustaa työtä
• seksiä ja saksofonia
• Ei mitään katon alla
• hiiret joutuvat helvettiin
• Ei minkään pyhittäminen

Toivomme tämän oppitunnin jatkuvan Nadaismin ominaisuudet Se on auttanut sinua ymmärtämään tätä protestiliikettä Kolumbiassa. Jos olet kiinnostunut jatkossakin oppimaan lisää eri virroista, joiden läpi kirjallisuus on kulkenut, älä epäröi tutustumalla kirjallisuuden historiaa käsittelevään osioon, jossa seuraamme sinua eri ajanjaksojen ja muotojen läpi. kirjoittaminen.

Jos haluat lukea lisää samankaltaisia ​​artikkeleita Mitkä ovat nadaismin ominaisuudet, suosittelemme syöttämään luokkaamme kirjallisuuden historiaa.

• Romero, a. TO. (2019). Kolumbialainen nadaismi tai kadonneen etujoukon etsintä.
• Tarazona, A. A. & Bermudez, R. TO. R. (2012). Nadaismi ja kulttuurivallankumous: 1958-1972. ammattikorkeakoulun lehti, 8(14), 141-148.