Sukulaisten valinta: mitä se on ja miten se ilmaistaan

Geneetikko ja biologi John Burdon Sanderson Haldane sanoi kerran: "Antaisin henkeni kahden veljen tai kahdeksan serkun puolesta." Ja on aivan totta, että pystymme enemmän uhraamaan itsemme perheemme puolesta.

Tämä ilmiö liittyy läheisesti sukulaisten valintaan., evoluutioprosessi, joka selittäisi monia tilanteita, joissa toisin kuin darwinilainen teoria sanoisi, se selittäisi kuinka erittäin huonosti mukautuvat geenit siirtyvät seuraavalle sukupolvelle.

Seuraavaksi näemme tämän käsitteen syvällisemmin ja kuinka se esiintyy joissakin sosiaalisissa lajeissa ja missä määrin altruismi ja prososiaalinen käyttäytyminen vaikuttavat siihen paljon.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on etologia ja mikä on sen tutkimuskohde?"

Mitä on sukulaisvalinta?

Sukulaisten valinta, jota kutsutaan myös sukulaisvalintaksi, viittaa geenitaajuuksien muutokset sukupolvien välillä, jotka johtuvat suurelta osin sukulaisten yksilöiden välisistä vuorovaikutuksista. Toisin sanoen kyse on siitä, että jotkut geenit siirtyvät seuraavalle sukupolvelle, ei siksi, että yksilöt selviävät omillaan, vaan pikemminkin että heillä on sukulaisten avulla enemmän mahdollisuuksia saavuttaa täysi-ikäisyys ja lisääntyä, jolloin geenit siirtyvät seuraavalle sukupolvi.

Klassisen darwinilaisen teorian mukaan yksilöllä, jolla on edullisemmat ominaisuudet, on enemmän mahdollisuuksia saavuttaa aikuisuus ja lisääntyä ja siirtää geeninsä seuraavalle sukupolvi. Epäsuotuisten ominaisuuksien tapauksessa on todennäköisintä, että joko se ei ole silmiinpistävää lisääntymiskykyinen eikä voi paritella tai suoraan, joka ei saavuta aikuisuutta elävänä, mikä aiheuttaa niiden geenit kuolevat sen mukana. Kaikki tämä on luonnollisen valinnan idean perusperusta.

Tämä teoria on jo osa populaarikulttuuriamme, mutta huolimatta siitä, että se on laajalti hyväksytty, se ei selitä miksi sopeutumattomat geenit jatkuvat edelleen. On monia negatiivisia piirteitä, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle. Ennemmin tai myöhemmin nuo geenit olisivat kadonneet., koska sen yksilöt tuskin lisääntyisivät. Ainoa tapa näiden yksilöiden täytyisi lisääntyä, oli heidän ikätoverinsa olla altruistisia ja auttaa heitä selviytymään.

Tämä herätti kuitenkin edelleen enemmän tuntemattomia kuin vastauksia. Miksi eläimiä uhrattiin toisten puolesta? Siinä ei ollut järkeä. Usein eläin ei vain menettänyt etua, koska eläin käyttäytyi epäitsekkäästi, mikä hyödytti heikompaa kuntoa, vaan se oli myös vaarassa menettää henkensä. Kuitenkin jollakulla oli loistava idea ihmetellä, mitä jos he ovat sukulaisia? Entä jos altruistinen käyttäytyminen riippuu sukulaisuusasteesta? Syntyi ajatus sukulaisten valinnasta.

Se oli William Donald Hamilton, evoluutiobiologi, jota pidetään sen edeltäjänä sosiobiologia, joka ehdotti selitystä eläinten altruismille valinnan idean perusteella sukulaisuudesta. Hänen mukaansa eläin auttaisi muita selviytymään, ei pelkästä empatiasta tai halusta auttaa, vaan yhtenä evoluutiomekanismina.

Sitä, että sukulainen uhraa itsensä toisen puolesta, ei pitäisi nähdä adaptiivisesti haitallisena tekona, pikemminkin päinvastoin. Uhrautuminen sukulaisen puolesta, jonka kanssa jaat paljon geneettistä materiaalia, on yksi tapa varmistaa, että samat geenit siirtyvät seuraavalle sukupolvelle. On selvää, että parempi on, että yksilö ei uhraa itseään ja lisääntyy ja välittää geenejä, mutta siinä tapauksessa, että populaatio, johon hän kuuluu, on vakavassa vaarassa, Ryhmän kustannus-hyötysuhteen kannalta on tarkoituksenmukaisempaa käyttäytyä altruistisesti yhteisen edun vuoksi.

• Saatat olla kiinnostunut: "Biologisen evoluution teoria"

Hamiltonin sääntö

Sukulaisten valinnan idean ymmärtämiseksi hieman perusteellisemmin, on tarpeen puhua hieman Hamiltonin säännöstä, yksinkertaisesta yhtälöstä, joka on saanut nimensä William D. Hamilton, jonka olemme maininneet edellä. Tämä geneetikko julkaistiin vuonna 1964 ensimmäinen kvantitatiivinen tutkimus sukulaisten valinnasta, joka selittää evoluutiota näennäisesti altruistisissa teoissa.

Muodollisesti geenit lisäisivät esiintyvyyttään tietyssä populaatiossa, eli se olisi mahdollista Odota suurempi tai pienempi prosenttiosuus yksilöistä, joilla on kyseiset geenit, ottaen huomioon seuraavat seikat kaava:

R x B > C

R = on vastaanottajan ja luovuttajan välinen geneettinen suhde, joka määritellään todennäköisyydellä, että geeni valittu satunnaisesti samasta lokuksesta (paikasta kromosomissa) molemmissa yksilöissä on identtinen jälkeläisiä.

B = on ylimääräinen lisääntymishyöty, jonka altruistisen teon vastaanottaja saa. C = on luovuttajalle aiheutuvat lisääntymiskustannukset.

Sukulaisten valintatapaukset luonnossa

Kaikki sosiaaliset lajit näyttävät harjoittavan prososiaalista ja altruistista käyttäytymistä., suuremmassa tai pienemmässä määrin. Esimerkiksi ihmisen tapauksessa ja Haldanen sanomaa uurastamalla uhraisimme paljon sukulaisten, kuten veljien, biologisten veljenpoikkien ja serkkujen, puolesta paljon aikaisemmin. että serkkuja tai enemmän tai vähemmän kaukaisia ​​sukulaisia, jotka ovat samasta sukunimestä huolimatta yhtä outoja ja geneettisesti erilaisia ​​kuin kuka tahansa henkilö katu.

Tämä on loogista, jos ajattelee prosentteina yhteinen geneettinen materiaali. Jaamme samojen vanhempien veljen kanssa lähes 50 % geneettisestä materiaalista, kun taas biologisen veljenpojan kanssa prosenttiosuus putoaa 25 prosenttiin ja serkun kanssa 12,5 prosenttiin. Uhraaminen veljen puolesta olisi lähintä kykyä lisääntyä itse, jos sitä ei saavuteta.

Seuraavaksi aiomme nähdä kaksi erityistapausta eläinlajeista, joissa voidaan havaita epäitsekäs käyttäytyminen, joissa yhteisen geneettisen materiaalin prosenttiosuudet ovat korkeat ja jotka sopivat valintateoriaan suhdetta.

1. Mehiläiset

Mehiläiset ovat eläimiä, joilla on haplodiploidia, eli joillakin yksilöillä, tässä tapauksessa uroksilla, on riista jokaisesta kromosomista ainutlaatuinen, kun taas naarailla, jotka ovat työntekijöitä ja kuningattaria, on pari kromosomia kustakin kaveri.

Naarailla, olivatpa ne työläisiä vai kuningattaria, on paljon yhteistä perintöainesta, ja siksi työntekijät pystyvät antamaan henkensä pesän puolesta. Itse asiassa, työmehiläisten ja kuningattaren välinen sukulaisuuskerroin on ¾.

Kun pesässä on uhka, työntekijät voivat uhrata itsensä kuningattaren puolesta, koska he ovat pääkasvattajan lisäksi jakavat hänen kanssaan paljon geneettistä materiaalia. Kuningattaren pelastamalla työntekijät saavat geeninsä siirtymään seuraavalle sukupolvelle.

2. Oravat

Erityisen mielenkiintoinen on oravien tapaus. Kun saalistaja ilmestyy, joka lähestyy yhtä näistä jyrsijöistä, muut piilossa olevat oravat, kaukana karkaamasta, päättävät herättää huomion. He alkavat pitää pientä ääntä pelastaakseen sukulaisensa ja saada petoeläimen menemään sinne, missä he ovat.

On selvää, että jos petoeläin löytää missä "pelastavat" oravat ovat, se hyökätä niiden kimppuun tai jopa syödä niitä, mutta uhriksi joutunut orava selviää.

He pitävät todennäköisemmin näitä pieniä ääniä, jos uhri on läheistä sukua heille tai jos on useita oravia, jotka voivat menettää henkensä. Mitä enemmän oravia pelastetaan yhden hengen kustannuksella, sitä suurempi mahdollisuus on, että samat geenit siirtyvät seuraavalle sukupolvelle.

Bibliografiset viittaukset:

• Hamilton, W. d. (1964). Sosiaalisen käyttäytymisen geneettinen evoluutio. YO. Journal of Theoretical Biology 7(1): 1-16.
• Hamilton, W. d. (1964): Sosiaalisen käyttäytymisen geneettinen evoluutio. II. Journal of Theoretical Biology 7(1): 17-52.
• Hamilton, W. d. (1975): Ihmisen luontaiset sosiaaliset kyvyt: lähestymistapa evoluution genetiikasta. Teoksessa Robin Fox (toim.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London s.: 133-53
• Robert L Trivers (1971): The Evolution of Reciprocal Altruism The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.