John Searle: tämän vaikutusvaltaisen filosofin elämäkerta

John Searle (1932-) on yhdysvaltalainen filosofi, joka on tunnustettu panoksestaan ​​mielenfilosofian ja kielen filosofiaan. Hänen ehdotuksellaan on ollut merkittäviä vaikutuksia paitsi näillä aloilla myös epistemologiassa, ontologia, instituutioiden sosiaalinen tutkimus, käytännön päättely, tekoäly, mm monet muut.

Katsotaan nyt John Searlen elämäkerta, sekä joitakin hänen pääteoksiaan ja panoksiaan filosofiaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on mielen filosofia? Määritelmä, historia ja sovellukset"

John Searle: Kielifilosofian pioneerin elämäkerta

John Searle syntyi Denverissä, Coloradossa, vuonna 1932. Hän on johtajan ja fyysikon poika, jonka kanssa hän muutti useita kertoja, kunnes lopulta asettui Wisconsinin osavaltioon, jossa hän aloitti yliopistouransa.

Valmistuttuaan filosofian tohtoriksi Oxfordin yliopistosta vuonna 1959, Searle Hän on omistautunut opettamiseen Kalifornian yliopiston filosofian tiedekunnassa Berkeleyssä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mielen ja aivojen identiteettiteoria: mikä se on?"

puheaktin teoria

Opiskellessaan Oxfordin yliopistossa John Searle harjoitteli englantilaisen filosofin John Langshaw Austinin johdolla, joka oli kehittänyt puhetoimien teorian. Suuri osa Searlen työstä on muodostunut viimeksi mainitun uudelleen ottamisesta ja kehittämisen jatkamisesta.

Julistustoimet ja illokutionaariset teot

Tämän teorian kautta Austin kritisoi nykyajan filosofien suuntausta, erityisesti loogisen positivismin filosofit, jotka ehdottavat, että kieli on yksilöllisesti kuvaava, eli että ainoa mahdollinen kieli on joka antaa kuvailevia lausuntoja, jotka voivat olla totta tai eivät ole totta vain sen mukaan yhteydessä.

Austinin mukaan on olemassa konstatiivisia kielellisiä ilmaisuja (jotka ovat kuvailevia lausuntoja), mutta ne muodostavat vain pienen osan kielen merkittävistä käyttötavoista. Enemmän kuin konstitutiivisia lausuntoja, Austinille on olemassa performatiivisia lausumia (jota hän kutsui "puhetoimiksi"). Näillä puhetekeillä on eri tasoja, yksi niistä on "illokutionaariset aktit" tai "illokuutioteot". Näillä lausunnoilla on toimintoja ja konkreettisia vaikutuksia sosiaalisella alalla.

Esimerkiksi lupaukset, käskyt, pyynnöt. Toisin sanoen nämä ovat lausuntoja, jotka nimettynä näyttävät toimia tai toisin sanoen nämä ovat toimintoja, jotka suoritetaan vain nimettynä.

Tämän ajattelijan panokset

John Searle omaksui puheaktioiden teorian ja on keskittynyt erityisesti illokutionaaristen toimien analysointiin. ehdotuksen sisältö ja sitä seuraavat säännöt (edellytyksissä, jotka ovat välttämättömiä, jotta julistuksella olisi vaikutuksia performatiivinen).

Searlen mukaan puheaktio on tilanne, joka sisältää puhujan, kuuntelijan ja puhujan lausunnon. Illokutionaarinen tai illokutionaarinen teko on kielellisen viestinnän vähimmäisyksikkö. Filosofille, kielellinen viestintä sisältää tekoja, ja tämä johtuu siitä, että äänet ja kirjoitetut merkit eivät itsessään muodosta kommunikaatiota.

Kielellisen viestinnän luomisen edellytyksenä on, että tietyt aikomukset ovat olemassa. Jälkimmäinen tarkoittaa, että kun kommunikoimme (kysymällä tai sanomalla jotain), toimimme, olemme osa semanttisten sääntöjen sarjaa.

John Searle kehittää tätä monimutkaista ehdotusta läpi kuvaile molemmat semanttiset säännöt, kuten illokutionaaristen toimien eri genret, niiden propositiaalinen sisältö, puheen esiintymistilanteet, mm.

Avustus mielenfilosofiaan

John Searle on akateemisessa ja intellektuellisessa urassaan yhdistänyt kielen mieleen merkittävästi. Hänelle, puheaktit liittyvät läheisesti mielentiloihin.

Erityisesti hän on ollut kiinnostunut tarkoituksellisuuden ja tietoisuuden suhteesta. Hän ehdottaa, että kaikki mielentilat eivät ole tahallisia, mutta esimerkiksi uskomuksilla ja haluilla on tarkoituksellinen rakenne niin kauan kuin ne liittyvät johonkin tiettyyn.

Samoin se viittaa siihen, että tietoisuus on luonnostaan ​​biologinen prosessi, jolla se ei ole mahdollista rakentaa tietokone, jonka prosessori on sama kuin tietoisuutemme. Hänen panoksensa on ollut erityisen tärkeä kognitiiviselle tieteelle, mielenfilosofialle ja keskusteluille mahdollisuus luoda vahva tekoäly (joka ei vain jäljittele ihmismieliä, vaan itse asiassa pelata).

Jälkimmäisen kyseenalaiseksi John Searle on ehdottanut ajatuskokeilua, joka tunnetaan nimellä Kiinalainen huone, josta hän selittää, kuinka käyttöjärjestelmä voisi jäljitellä ihmisen mieltä ja käyttäytymistä, jos sille annetaan sääntöjoukko symbolien järjestämiseksi; ilman että käyttöjärjestelmä välttämättä ymmärrä, mitä nämä symbolit tarkoittavat, ja kehittämättä tarkoituksellisuutta ja tietoisuutta siitä.

John Searle on ollut tärkeä osallistuja keskustelussa mielen ja kehon välisestä jaosta ja suhteesta. Hänelle nämä kaksi eivät ole radikaalisti erilaisia ​​aineita, kuten Descartes oli todennut 1600-luvulta lähtien, eivätkä ne ole pelkistettävissä kerran. toiselle (esimerkiksi aivot eivät ole täsmälleen samat kuin mieli), vaan ne ovat ilmiöitä, jotka liittyvät oleellisesti toisiinsa.

Bibliografiset viittaukset:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Encyclopedia Britannica. Haettu 5.6.2018. Saatavilla https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdes, L. (1991) (toim.). Merkityksen etsintä. Kielen lukemisen filosofia. Teknos: Murcian yliopisto.