Chaturanga: shakin intialainen alkuperä

On hyvin todennäköistä, että osaat pelata shakkia. Se on vaikea peli, mutta on melko yleistä tietää perusliikkeet ja jopa satunnainen leikki. Se on varovaisuutta, strategiaa ja päättelyä vaativa peli, ja tästä syystä monet asiantuntijat suosittelevat sitä mielemme harjoittelemiseen.

On myös erittäin todennäköistä, että et tiedä tämän pelin alkuperää. Älä huoli, se on normaalia. Sen alkuperä on melko epäselvä, ja vaikka sen suorasta esi-isästä, intialaisesta chaturangasta, vallitsee yksimielisyys, ei vieläkään tiedetä, milloin ja miksi se syntyi.

Tässä artikkelissa yritämme selvittää mysteerit chaturanga, nykyisen shakkimme vanhempi veli.

Intialainen chaturanga ja shakin alkuperä

persialainen runo shahname, joka tunnetaan kielellämme paremmin nimellä kuninkaiden kirja, on kirjoittanut runoilija Ferdouní noin vuonna 1000 jKr. c. Se kertoo Persian tarinan maailman luomisesta muslimien hyökkäykseen ja Se sisältää myös uteliaan legendan: tarinan siitä, kuinka ja miksi chaturanga tai shakki syntyi muinainen.

Legendan mukaan kuningas oli kuollut ja hänen poikansa halusivat kohdata toisensa kovassa taistelussa päästäkseen valtaistuimelle.. Väistämättömästä verenvuodatuksesta huolestuneena jotkut vanhimmat ehdottivat, että he ratkaisevat erimielisyytensä pöydällä. Prinssit suostuivat. Niinpä valtavalle tiikkipuusta ja norsunluusta tehdylle pöydälle asetettiin sarja kappaleita, joita prinssien oli siirrettävä varovasti voittaakseen. Tällä tavalla he voisivat taistella halutusta valtaistuimesta vuodattamatta pisaraakaan verta. Se on legenda, mutta entä totuus? Mitä historiallisia todisteita meillä on tästä modernin shakin vanhemmasta veljestä?

Joidenkin kirjoittajien mukaan jo vuonna Mahabharata (3. vuosisadalla eaa. C) chaturangaan on viittauksia, mutta ne ovat melko hämmentäviä. Toisaalta on neljä muuta hyvin vanhaa asiakirjaa, joissa mainitaan intialainen chaturanga. Ensimmäinen niistä on rakkausruno, joka tunnetaan nimellä Vasavadatta, kirjoitettu sanskritiksi noin 700-luvulla. Runosta löytyy hämmentävä viittaus peliin, jossa palat on muotoiltu vihreiksi ja keltaisille sammakoiksi, jolla ei a priori ole paljoakaan tekemistä chaturangan kanssa.

Toinen sen mainitsevista historiallisista lähteistä, tällä kertaa paljon selkeämmällä tavalla, on Jarsha-Charita, myös sanskritin kielellä ja myös 7. vuosisadalta, joka kertoo keisari Harshan elämästä. Teksti viittaa uskomattomaan rauhaan, jonka väestö koki tämän kuninkaan aikana; sodan ehdoton poissaolo aiheutti kyllästymistä sodan miehille, jotka viihtyivät pelaamalla chaturangaa.

Voimme siis nähdä, että alusta asti sitä on pidetty soturiluonteisena pelinä. Noin vuoden 600 tienoilla löydämme chaturangan jo Persiasta, koska Karnamak, persialainen teksti, mainitsee kuninkaan, jota tämä peli häiritsee. Kuitenkin persialainen lähde, joka ilmeisimmin viittaa chaturangaan, on Chatrany-namak, jossa kappaleet on määritelty, mutta niiden liikkeitä ei ole määritelty.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Humanististen tieteiden 8 alaa"

Armeijan "neljä osaa".

Chaturanga on kotoisin Intiasta. Tässä ovat sekä persialaiset että muslimilähteet samaa mieltä, joka mukautti pelin, vaikkakin vähäisin muutoksin. Persalaisille se oli chatrang; arabeille, ash-shatranj, nimi, josta lopulta syntyi keskiaikainen acedrex ja nykyaikainen shakkimme. Peli kulki Intiasta Eurooppaan Silkkitietä pitkin. Ensin hän saapuu Persiaan; jo mainitun mukaan Chatrany-namakIntian suurlähetystön kautta. Myöhemmin, kun arabit valloittivat Persian, se levisi muslimimaailmaan ja saavutti lopulta keskiaikaisen Euroopan.

Sanskritinkielinen nimi chaturanga, tarkoittaa kirjaimellisesti "neljä osaa" tai "neljä jäsentä" (sanasta chatur, "neljä" ja anga, "jäsen"). Tiedetään, että 700-luvun Intiassa sana viittasi myös armeijaan, joka koostui 4:stä jäsenet tai divisioonat: jalkaväki (eli jalkasotilaat), ratsuväki, norsuja ja vaunut. Juuri tämä jako heijastaa primitiivistä chaturanga-peliä; uskollinen heijastus taistelukentästä, jossa kaksi armeijaa kohtaavat toisensa.

H.J.R. Murrayn, shakin alkuperää käsittelevän mielenkiintoisen tutkimuksen kirjoittajan mukaan intialainen chaturanga oli sotapeli, jossa taistelukenttä oli lauta (tunnetaan nimellä ashtapada). Aivan kuten nykyisessä shakissa, Voiton saavuttamiseksi kumpikaan pelaaja ei voi käyttää mitään muuta kuin omaa logiikkaansa ja päättelyään.. Siksi monet historioitsijat uskovat, että chaturangan alkuperä johtui enemmän sotilaallisesta koulutuksesta kuin harrastuksesta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

Ja miten chaturangaa pelattiin?

Persialaisissa lähteissä viitataan kappaleisiin, mutta ei liikkeitä. Ne, jotka kirjasivat pelin säännöt, olivat arabit. Luultavasti tämä versio ( ash-shatranj) tarjosi eroja intialaisen alkuperäisen kanssa, mutta historioitsijat uskovat, että niitä olisi melko vähän.

Jälleen seuraa H.J.R Murray ja myös shakin mestari Harry Golombek (joka toisti monia hänen teoriat), chaturanga-lautaa ei merkitty, kuten shakkilaudumme ovat. nykyinen. Kyllä, siellä olisi joitain värimerkkejä, joilla ei olisi käyttöä ja jotka todennäköisesti periytyisivät ennen chaturangaa ja joita pelattiin samalla laudalla.

Ilmeisesti Peli oli aina kahdelle pelaajalle, jotka käsittelivät kahden vastakkaisen armeijan nappuloita laudalla. Siitä oli kuitenkin neljän pelaajan versio ns chaturaji, jonka uskottiin alun perin edeltävän kahden hengen versiota. Tällä hetkellä tiedetään, että chaturaji on muunnos chaturangasta.

Nappulat ja liikkeet ovat yllättävän samanlaisia ​​kuin nykyisessä shakissa. Ensinnäkin olisi raja (kuningas), mikä olisi ratkaiseva pelin kannalta, sillä tämän nappulan tappaminen merkitsi, kuten nytkin, pelin loppua. Kuninkaan lisäksi siellä olisi ministeri tai neuvonantaja, nimeltään mantri sanskritiksi, mikä vastaisi nykyistä kuningatarta. Kaksi norsua (haha) olisivat piispan esi-isiä, kun taas kaksi vaunua (rotta-ha) olisivat tornimme. Lopulta löytäisimme kaksi hevosta (ashwa) ja kahdeksan jalkasotilasta (padati), vastaa meidän pelinappuloitamme.

Naishahmon puuttuminen sekä intialaisessa chaturangassa että persialaisessa chatrangissa on silmiinpistävää. Emme myöskään löydä jälkeäkään kuningattaresta arabialaisesta ash-shatranjista. Joten milloin tämä kappale ilmestyi?

Naisen ulkonäkö ja nousu

Kuningatar tai nainen ilmestyy vasta, kun intialainen chaturanga saavuttaa keskiaikaisen Euroopan. Siellä siitä tulee, kuten olemme jo kommentoineet toisessa osiossa, acedrex, ja silloin ja vasta silloin neuvonantajan tai ministerin tilalle tulee kuningatar. Tämän teoksen käyttö yleistyi 1100-luvulla, ja se osui yhtä aikaa voimakkaiden naishahmojen, kuten Akvitanian Eleanorin ja Castillan Blancan kanssa.

Ilmiö ymmärretään, jos ajatellaan, että aikana Euroopan keskiaika, kuninkaiden ja aatelisten vaimoilla oli paljon korkeampi poliittinen asema kuin yleisesti oletetaan. Aviomiesten poissa ollessa he ottivat vallan ohjat, minkä vuoksi he tietyllä tavalla suorittivat käytännön tehtäviä, joita ministeri tai neuvonantaja teki persialaisessa ja arabimaailmassa. Muutokset intialaisessa chaturangassa ja sen mukautukset eurooppalaiseen todellisuuteen osoittavat, että naiset huomioivat rajoituksillaankin paljon enemmän kuin uskomme.

runossa scachs d'amor (rakkauden shakki), kirjoitettu 1400-luvulla, kuvaa peliä acedrex missä kuningatar jo liikkuu nykyisten liikkeiden mukana. Runo vertaa kuningattaren ja kuninkaan liikkeitä Marsin ja Venuksen seurustelemiseen ja tekee selväksi, että kun vihollinen tuhoaa kuningattaren, peli menetetään. On edelleen utelias, miten rouvan tai kuningattaren kappaleen nousu, erityisesti Iberian niemimaalla, osuu Isabel la Católicaan, yksi 1500-luvun voimakkaimmista kuningattareista.