Friedrich Engelsin 95 parasta lausetta
Friedrich Engels Hän oli kuuluisa saksalainen sosiologi, filosofi ja toimittaja, joka syntyi vuonna 1820 entisessä Preussissa.
Tämä sosiologi yhdessä ystävänsä ja yhteistyökumppaninsa kanssa Karl Marx, oli yksi tärkeimmistä ideologeista sille, mitä me nykyään tunnemme Sosialismi ja kommunismi. Ei ole yllättävää, että Engels auttoi kirjoittamaan kuuluisan kirjan nimeltä "Kommunistinen manifesti" ja tuki taloudellisesti Marxia, jotta tämä voisi kirjoittaa toisen suuren teoksensa "Pääkaupunki".
Hän oli elämänsä aikana aina sukua ihmisille, jotka olivat saman ideologian kannattajia ja myös taistelivat aktiivisesti luokkataistelussa ollessaan yksi La Primeran suurimmista poliittisista johtajista Kansainvälinen.
- Se saattaa kiinnostaa sinua: "Karl Marxin 90 parasta kuuluisaa lausetta"
Friedrich Engelsin upeita kuuluisia lauseita
Monet teistä ovat kuulleet hänestä paljon tai lukeneet jonkun hänen kirjoistaan, mutta haluaisitko tietää tärkeimmät lauseet, joita hän sanoi tai kirjoitti elämänsä aikana?
Alta löydät valikoiman Friedrich Engelsin parhaita lauseita, ehkä yksi historian merkittävimmistä sosiologeista.
1. Kansa, joka sortaa toista kansaa, ei voi olla vapaa.
Kansojen vapauden on aina oltava erottamaton niistä kaikista.
2. Kun vapaudesta voidaan puhua, valtio sellaisenaan lakkaa olemasta.
Täydellisen vapauden saavuttamiseksi valtion on epäilemättä lakattava olemasta. No, valtiolla on tavalla tai toisella aina jonkinlainen määräysvalta meissä.
3. Pienikin teko on tonnin teorian arvoinen.
Jotta ideasta tulisi totta, tarvitaan aina toimintaa.
4. Määrällinen muutos merkitsee myös laadun muutosta.
Jos haluamme luoda tuotteen ja levittää sitä suuressa mittakaavassa, laatu vaarantuu aina.
5. Modernin valtion toimeenpanoelin ei ole muuta kuin komitea, joka hoitaa koko porvariston yhteisiä asioita.
Kuten tästä Engelsin lainauksesta näemme, hän ajatteli, että poliittinen valta kuului aina jollain tavalla porvaristolle.
6. Todellisuudessa jokainen mielikuva maailmanjärjestelmästä on ja pysyy rajallisena, objektiivisesti historiallisen tilanteen ja subjektiivisesti tekijänsä fyysisen ja henkisen rakenteen mukaan.
Yhteiskunnan toiminta on niin monimutkaista, ettemme koskaan täysin ymmärrä sen toimintaa. Aina tulee jotain vivahteita, jotka vältämme meiltä.
7. Proletariaatti ei käytä valtiota vapauden eduksi, vaan vastustajiensa tukahduttamiseen, ja heti kun vapaudesta voidaan puhua, valtio sellaisenaan lakkaa olemasta.
Engels kannatti sitä, että kun työväenluokka on saanut kontrollin valtiosta, sen pitäisi hajottaa se. No, tämä sosiologi piti valtiota suurena kontrollivälineenä.
8. Kaiken täytyy oikeuttaa olemassaolonsa järjen tuomioistuimessa tai luopua olemassaolostaan.
Järjen voiman ansiosta ihmisyhteiskunta on kyennyt kehittymään valtavasti vuosien varrella. Filosofien yhteistyö on aina ollut ratkaisevaa länsimaisen sivilisaation alusta lähtien.
9. Jotkut osavaltion lait, joiden tarkoituksena on hillitä rikollisuutta, ovat vielä rikollisempia.
Voimakkaat voivat manipuloida lakia niin, että siitä on aina hyötyä, tätä tapahtuu usein myös nykyään.
10. Ilman analyysiä ei ole synteesiä.
Ymmärtääksemme täysin minkä tahansa asian, meillä on ensin oltava siitä paljon tietoa.
11. Jokaisen vapaa kehitys on edellytys kaikkien vapaalle kehitykselle.
Meillä kaikilla on oltava sama oikeus koulutukseen, sillä tämä koulutus antaa meille mahdollisuuden menestyä tulevaisuudessa.
12. Työ on kaiken vaurauden lähde, sanovat taloustieteilijät. Ja todellakin lähde yhdessä luonnon kanssa tarjoaa heille materiaalia, joka tekee heistä rikkaita. Mutta se on äärettömästi enemmän kuin tämä. Se on kaiken inhimillisen olemassaolon tärkein perusedellytys, ja tämä siinä määrin, että tietyssä mielessä täytyy sanoa, että työ loi ihmisen itsensä.
Ensimmäisten kaupunkivaltioiden luomisesta ja maatalouden ilmestymisestä lähtien työ on aina seurannut ihmistä.
13. Ensimmäisestä päivästä tähän hetkeen asti ahneus oli sivilisaation liikkeellepaneva henki.
Halu hallita vaurautta epäilemättä sai talousjärjestelmän kiihtymään suurella vauhdilla. Ilman tätä halua nykyinen kansainvälinen talous ei olisi mahdollinen.
14. Luovuin seurasta ja illallisista, keskiluokan portviinistä ja samppanjasta ja omistin vapaa-ajani lähes yksinomaan vuorovaikutukseen pelkkien työmiesten kanssa; Olen iloinen ja ylpeä, että tein sen. Olen iloinen, koska he saivat minut viettämään monia onnellisia tunteja saadakseen tietoa todellisuudesta elämästä, monta tuntia, jotka muuten olisi mennyt hukkaan muoti- ja etikettikeskusteluihin väsynyt; ylpeä, koska näin minulla oli tilaisuus tehdä oikeutta sorrettujen ja paneteltujen miesten luokalle, joka Heidän virheensä ja tilanteensa haitoista huolimatta heillä on edelleen kaikkien paitsi rahan työntäjän kunnioitus Englanti.
Todella utelias lainaus Engelsiltä, joka antaa meille mahdollisuuden oppia todella intiimejä puolia hänestä.
15. Koko historia on ollut hallitsemien luokkien välisten luokkataistelujen historiaa yhteiskunnallisen kehityksen eri vaiheissa.
Siitä lähtien kun talous tuli tärkeäksi ensimmäisten sivilisaatioiden aikana, luokkataistelu on aina ollut läsnä muodossa tai toisessa.
16. Kuten Marxilla oli tapana sanoa 1970-luvun lopun ranskalaisista marxilaisista: tiedän vain, että en ole marxilainen.
Emme saa antaa heidän lyödä meitä kyyhkysreikään, sillä koko elämämme voimme aina kehittyä ja muuttaa mieltämme. Näkökulmamme voi aina muuttua vuosien varrella.
17. Tässä mielessä kommunistien teoria voidaan tiivistää yhteen lauseeseen: Yksityisen omaisuuden lakkauttaminen.
Kommunisteille yksityisomaisuudella ei ollut syytä olla olemassa, sen täytyi siirtyä vallankumouksen jälkeen valtion käsiin.
18. Naisten vapautuminen on mahdollista vain, kun naiset voivat osallistua tuotantoon suuressa mittakaavassa, eivätkä kotityöt enää vie heidän ajastaan enempää kuin mitättömän osan.
Naisilla oli 1800-luvulla hyvin erityinen rooli, jonka päätehtävänä olivat kodinhoito ja lasten valvonta.
19. On kummallista, että jokaisessa suuressa vallankumouksellisessa liikkeessä kysymys vapaasta rakkaudesta nousee esiin.
Rakkaus on aina ollut erittäin tärkeää kaikille ihmisille. Kuten näemme, tämä unelma vapaasta rakkaudesta ei syntynyt 60-luvulla The Beatlesin kanssa.
20. Meillä ei ole myötätuntoa emmekä pyydä myötätuntoa. Kun meidän vuoromme tulee, emme tee tekosyitä kauhulle. Mutta todelliset terroristit, terroristit Jumalan ja lain armosta, ovat käytännössä julmia, halveksivia ja vähäpätöisiä, teoriassa pelkurimaisia, salaperäisiä ja petollisia, ja ne ovat molemmissa mielessä pahoja maine…
Marx allekirjoitti yhdessä Engelsin kanssa kirjeen, jossa nämä ankarat lauseet kirjoitettiin, epäilemättä he olivat täysin valmiita menemään loppuun asti ideoidensa kanssa.
21. Luonto on todiste dialektiikasta, ja nykyaikaiselle tieteelle on sanottava, että se on varustanut tämän todisteen erittäin rikkailla materiaaleilla, jotka lisääntyvät päivittäin.
Luonnon riisto on aina tuottanut suuren vaurauden lähteen, sillä kapitalistisen järjestelmän voitto on aina ollut ensisijainen tavoite.
22. Koko mennyt historia oli luokkataistelujen historiaa; että nämä yhteiskunnan soturiluokat ovat aina tuotanto- ja vaihtotapojen tuotteita.
Luokkataistelu on jäänyt huomaamatta pitkään, sillä voimakkaat ovat aina pyrkineet hallitsemaan köyhiä tehokkaasti sekä fyysisesti että älyllisesti.
23. Tapa, jolla nyky-yhteiskunta kohtelee valtavaa köyhien joukkoa, on todella skandaali. Heidät viedään suuriin kaupunkeihin, joissa he hengittävät saastaisempaa ilmaa kuin heille jäävällä maaseudulla.
Teollisen vallankumouksen myötä köyhät siirtyivät maaseudulta asumaan hyvin pieniin tiloihin suurissa kaupungeissa. Näiden elämänlaatu epäilemättä heikkeni vakavasti tämän muutoksen myötä.
24. Vapaus ei ole haaveiltua riippumattomuutta luonnonlaeista, vaan niiden tiedosta näitä lakeja ja mahdollisuutta, että tämä edellyttää niiden saattamista toimimaan systemaattisesti kohti päämääriä määritelty.
Meidän kaikkien on tehtävä osamme, jotta yhteiskunta voi kehittyä, evoluutio riippuu meistä kaikista, niin rikkaista kuin köyhistäkin.
25. Vanhan porvarillisen yhteiskunnan, sen luokkien ja luokkavastakohtien sijaan, saamme yhdistyksen, jossa jokaisen vapaa kehitys on edellytys kaikkien vapaalle kehitykselle.
Meillä kaikilla on oltava samat oikeudet yhteiskunnassa, muiden ihmisten vallan ei tarvitse tulla vahingoittamaan elintasoamme.
26. Ihmiset ajattelevat, että hän on ottanut poikkeuksellisen rohkean askeleen, kun hän on heittänyt pois uskonsa perinnölliseen monarkiaan ja vannonut valan demokraattiselle tasavallalle.
Kuten näemme, Engels ei suhtautunut tasavaltaan myönteisesti, valtio olisi aina yhtä sortava riippumatta siitä, kuka hallitsi valtaa.
27. Porvaristolla tarkoitetaan nykyaikaisten kapitalistien luokkaa, yhteiskunnan tuotantovälineiden omistajia ja palkkatyön työnantajia. Proletariaatin mukaan nykyaikaisten palkkatyöläisten luokka, joka ilman omia tuotantovälineitä on pakotettu myymään työvoimansa elääkseen.
Lause, joka selittää täydellisesti Engelsin näkemyksen yhteiskunnan toiminnasta. Ajattelutapa, jonka monet meistä epäilemättä jakavat nykyään.
28. Poliittinen valta on yksinkertaisesti yhden luokan järjestäytynyt valta sortaa toista.
Voimakkaat sortavat aina heikkoja, tätä on aina tapahtunut kautta historian. Jopa muinaisten luolien aikoina vahvimmilla oli aina valta.
29. Muinaiset kreikkalaiset filosofit olivat kaikki luonnollisia dialektikoita, ja Aristoteles, heistä tietosanakirjallisin äly, oli jo analysoinut dialektisen ajattelun oleellisimpia muotoja.
Engels osasi saada inspiraatiota parhailta ajattelijoilta kehittyäkseen älyllisesti.
30. Kansansodassa kapinallisen kansan käyttämiä keinoja ei voida mitata säännöillä yleisesti tunnusti säännöllisen sodankäynnin eikä minkään muun abstraktin säännön mukaan, vaan pikemminkin sen sivilisaation asteen perusteella, jonka kansakunta saavutti kapinallinen.
Sodan voittopuolen ei tarvitse olla positiivisin koko yhteiskunnalle. Sodat ovat epäilemättä täysin ei-toivottuja tilanteita.
31. Löydämme kaksi suurta poliittisten keinottelijoiden jengiä, jotka vuorotellen ottavat haltuunsa valtiovallan ja hyödyntävät sitä eniten. korruptoitunut: kansakunta on voimaton näitä kahta suurta poliitikkojen kartellia vastaan, jotka ilmeisesti ovat heidän palvelijoitaan, mutta todellisuudessa he hallitsevat ja ryöstävät että.
Tämä lause puhuu meille erittäin hyvin niin sanotusta kahdenvälisyydestä, tilanteesta, jossa molemmat päätökset ovat yhtä kielteisiä.
32. Ideat syttyvät usein tuleen, kuten sähkökipinät.
Ideoita voi syntyä milloin tahansa, meidän on osattava hyödyntää niitä. Kynän ja paperin kantaminen mukanamme voi auttaa meitä, jotta emme unohda niitä.
33. Epäilemättä jonain päivänä "pelistämme" ajattelun kokeellisesti molekyyli- ja kemiallisiin liikkeisiin aivoissa; Siksikö ajatuksen olemus loppuu?
Aivot ovat todella monimutkainen biologinen kone, jota emme täysin ymmärrä. Ehkä aivot ovat ihmisen salaperäisin elin.
34. Aivan kuten Darwin löysi evoluution lain orgaanisesta luonnosta, Marx löysi evoluution lain ihmiskunnan historiasta; löysivät sen yksinkertaisen tosiasian, jonka ihmiskunnan on tähän asti piilottanut liiallinen ideologian kasvu syö ja juo, saa suojaa ja vaatteita, ennen kuin hän voi osallistua politiikkaan, tieteeseen, uskontoon, taiteeseen, jne
Ihminen yritti ensiksi turvata tärkeimmät voimavaransa, ja siitä hetkestä lähtien, kun hän saavutti tämän, hän alkoi kehittää älyään paljon nopeammin.
35. Valtiota ei lakkauteta, se kuihtuu.
Engelsin mukaan suotuisan hetken tullessa valtio lakkaisi olemasta yhteiskunnallemme välttämätön.
36. Vapaus on välttämättömyyden tunnustamista.
Ollaksemme vapaita meidän on ensin tiedostettava tarve, jota meidän on oltava. Paras häkki on se, jota eläin ei pysty havaitsemaan.
37. Valtio ei ole muuta kuin yhden luokan sorron väline toista kohtaan, se ei ole sen vähempää demokraattisessa tasavallassa kuin monarkiassa.
Riippumatta siitä, kuka johtaa maata, heidän toimintansa suosivat aina rikkaita ja voimakkaita. Voimakkailla on aina tarvittavat keinot voidakseen vaikuttaa mihin tahansa johtajaan.
38. Syyttävätkö he meitä siitä, että haluamme lopettaa vanhempiensa harjoittaman lasten hyväksikäytön? Myönnämme syyllisyytemme tähän rikokseen.
Lapset eivät epäilemättä saa tehdä töitä, lapsuuden tulee olla vain leikkimistä ja älyllistä kehitystä varten.
39. Kaikki muut estävät sen, mitä jokainen yksilö haluaa, ja esiin tulee jotain, mitä kukaan ei halunnut.
Kaikki aineelliset hyödykkeet tarvitsevat välttämättä ihmistyötä voidakseen rakentaa tai kehittää. Aineelliset halumme menevät todennäköisesti kolmansien osapuolien työvoiman hyväksikäytön kautta.
40. Yksityisen omaisuuden poistamisesta on tullut paitsi mahdollista myös ehdottoman välttämätöntä... Tuloksena voi olla vain proletariaatin voitto.
Kommunistisessa järjestelmässä yksityisomaisuus oli eliminoitava, kaiken piti olla mahdollista työväenluokan välittömän voiton vuoksi.
41. Kaikesta ihmiskunnan historiassa todellisesta tulee irrationaalista ajan kuluessa.
Aika muuttaa kaiken, se muuttaa ihmisiä, makuja, muotia ja se muuttaa itse yhteiskunnan perustaltaan.
42. Kristinusko, erityisesti protestanttisuus, on sopiva uskonto yhteiskuntaan, jota hallitsee hyödyketuotanto.
Tämän kuuluisan sosiologin mukaan protestanttisuus oli mahdollisesti paras uskonto, jonka kapitalismi voi omistaa.
43. Matemaattinen äärettömyys tapahtuu todellisuudessa... Meillä on siis ääretön, ei vain ensimmäisen asteen vaan myös toisen asteen, ja voimme jättää vastuun lukijoiden mielikuvitus rakentaa uusia, korkeamman asteen äärettömiä tilaa.
Tässä lainauksessa Engels kertoo meille äärettömyyden käsitteestä, käsitteestä, joka voi hypoteettisesti esiintyä luonnossa, mutta josta emme ole vielä täysin varmoja.
44. Uskonto ei ole muuta kuin fantastinen heijastus ihmisten pään ulkoisista voimista, jotka hallitsevat heidän jokapäiväistä elämäänsä. Heijastus, jossa maalliset voimat ottavat supermaan muodon.
Ihminen on aina etsinyt vastauksia kysymyksiinsä ja uskonto antoi hänelle silloin vastauksia, jotka hän saattoi ymmärtää.
45. Koko ihmisyhteiskunnan historia nykypäivään asti on luokkataistelun historiaa.
Luokkataistelu on aina ollut läsnä ihmisen elämässä, mutta se oli aina jäänyt huomaamatta monimutkaisuutensa vuoksi.
46. Vapise, jos haluatte, hallitsevat luokat kommunistisen vallankumouksen mahdollisuudesta. Proletaareilla hänen kanssaan ei ole mitään menetettävää, paitsi heidän kahleensa. Heillä on sen sijaan voitettavana koko maailma.
Vallankumous oli erittäin romanttinen idea, joka lupasi paremman elämän yhteiskunnan köyhimmille ja köyhimmille.
47. Ajattelulogiikan täytyy aina tulla avuksi riittämättömälle tiedolle.
Kuten Francis Bacon sanoi, tieto on voimaa, jonka ansiosta voimme parantaa omaa ja toisten elämää.
48. Sivilisaation nopea kehitys johtui yksinomaan päästä, aivojen kehityksestä ja toiminnasta.
Ihmisen äly on aina ollut tärkeä osatekijä, erityisesti yhteiskuntamme oikean kehityksen kannalta.
49. Ihmisen käsi on saavuttanut sen täydellisyyden asteen, joka on tehnyt siitä kyvyn antaa elämän ikään kuin taikuuden avulla Raphaelin maalauksille, Thorwaldsenin patsaille ja Paganinin musiikille.
Ihminen on osoittanut olevansa suuri lahja taiteen suhteen, sillä hän on muinaisista ajoista lähtien aina kyennyt hämmästyttämään upeilla teoksillaan.
50. Ensimmäinen työ, sitten ja sen mukana artikuloitu sana, olivat kaksi tärkeintä ärsykettä, joiden vaikutuksesta apinan aivot muuttuivat vähitellen ihmisaivoiksi.
Ensimmäisten työkalujen luomisen jälkeen ihminen ei ole koskaan lakannut toimimasta, aivomme näyttävät tarvitsevan jatkuvaa toimintaa kehittyäkseen.
51. Terrorit ovat suurimmaksi osaksi turhia julmuuksia, joita tehdään pelosta.
Suurimmat kauhut ovat aina olleet ihmisten itsensä tulosta, emme saa koskaan antaa pelon tai kolmansien osapuolien viedä itseämme pois.
52. Me, lihamme, veremme ja aivomme kautta, kuulumme luontoon, löydämme itsemme sen helmasta ja kaikesta hallitsemme sitä siinä, että toisin kuin muut olennot, pystymme tuntemaan sen lait ja soveltamaan niitä.
Epäilemättä ihmisillä on enemmän tietoa luonnonympäristöstä ja osataan hyödyntää sen resursseja paremmin kuin millään muulla eläinlajilla.
53. Ainoa asia, mitä eläimet voivat tehdä, on käyttää ulkoista luontoa ja muokata sitä pelkällä läsnäolollaan siinä. Ihminen puolestaan muokkaa luontoa ja siten pakottaa sen palvelemaan itseään, hallitsee sitä.
Ihmiset ovat alkaneet ajatella, että he voivat hallita elementtejä, ajattelutapa, joka on ollut meille erittäin kallista useammin kuin kerran.
54. Tapa, jolla nyky-yhteiskunta kohtelee suurta köyhien joukkoa, on todella skandaali.
Köyhiä on aina kohdeltu huonosti ja laiminlyöty, mutta tämän on muututtava. Kaikilla ihmisillä on oltava samat oikeudet ja velvollisuudet, ja kunnioitus on tärkein lähtökohta.
55. Brittiläisestä työväenluokasta on tulossa yhä porvarillisempi, joten tämä kansakunta, kaikista porvarillisin, näyttää pyrkivän lopulta luomaan porvarillisen aristokratian ja porvarillisen proletariaatin.
Hyvinvoinnin myötä työväenluokka ja porvarillinen luokka löytävät yhtäläisyyksiä keskenään, yhtäläisyyksiä, että rahoituskriisi katoaa välittömästi.
56. Marx oli ennen kaikkea vallankumouksellinen.
Engels ja Marx uskoivat vakaasti, että yhteiskunta voisi olla parempi kaikille kansalaisilleen, ajatus, jonka monet meistä epäilemättä jakavat nykyään.
57. Käden, puheelinten ja aivojen yhteistyön ansiosta, ei vain jokaisessa yksilössä, vaan myös yhteiskunnassa, miehet oppivat suorittamaan operaatioita yhä monimutkaisemmin, pohtimaan ja saavuttamaan tavoitteita yhä enemmän kohonnut.
Ihminen on epäilemättä uskomaton laji, kukaan ei tiedä minne se tulee jatkuvan kehityksensä kanssa.
58. Tarvitaan vallankumous, joka muuttaa täysin tähän päivään asti olemassa olevan tuotantotavan ja sen myötä nykyisen yhteiskuntajärjestyksen.
Mahdollinen vallankumous saattaa johtaa kommunistiseen uudistukseen, jota Engels kiihkeästi halusi.
59. Työ on kaiken ihmiselämän perus- ja perusehto. Ja se on siinä määrin, että tiettyyn pisteeseen asti meidän on sanottava, että työ on luonut ihmisen itsensä.
Työ on olennainen osa jokaisen elämää, sen ansiosta monet meistä huomaavat, keitä todella olemme ja kuinka pitkälle haluamme mennä.
60. Työ alkaa instrumenttien kehittämisellä.
Ensimmäisten työkalujen luomisen myötä syntyivät ensimmäiset käsityöläiset, mikä loi ensimmäisen kaupan.
61. Vallankumous on luonnonilmiö, jota säätelevät fyysiset lait, jotka poikkeavat yhteiskunnan normaalia kehitystä ohjaavista säännöistä.
Vallankumouksen tuottaa aina sarja aikaisempia tapahtumia, ilman näitä tapahtumia vallankumouksella ei olisi syytä olla olemassa.
62. Materialistinen käsitys historiasta lähtee prepositiosta, että välineiden tuotanto sen ylläpitämiseksi ihmiselämä ja tuotannon jälkeen tuotettujen asioiden muutos muodostavat koko rakenteen perustan sosiaalinen.
Kapitalismi keskittää koko yhteiskuntansa kehityksen tuotteidensa tuotantoon, jakeluun ja kaupallistamiseen. Materialismi tässä järjestelmässä on elintärkeää sen selviytymiselle.
63. Niin paljon varovaisuutta tarvitaan hallitsemaan imperiumia, kuten taloa.
Yksinkertainen ja suora lause. Maan hallitsemiseksi tarvitaan suuri annos varovaisuutta.
64. Yksiavioisuus ei näy tarinassa millään tavalla miehen ja naisen välisenä sovinnona.
Engels ei kannattanut yksiavioisuutta, hänen elämänsä aikana siitä puhuttiin negatiivisesti useammin kuin kerran.
65. Mutta samalla se yhdessä orjuuden ja yksityisen vaurauden kanssa aloittaa sen aikakauden, joka kestää meidän päiviimme asti ja jossa jokainen edistys on samalla suhteellinen paluu ja joidenkin hyvinvointi ja kehitys varmistetaan kivun ja tukahduttamisen kustannuksella. muut.
Yhteiskunta näytti olleen epäoikeudenmukainen alusta alkaen. Engels päätti omistaa kaikki voimansa luokkataistelulle, mikä oli hänen olennainen panoksensa proletariaatin tulevaan voimaantumiseen.
66. Valtion ja pörssin välinen liitto toteutuu sitä helpommin, mitä enemmän valtion velat kasvavat ja sitä enemmän Keskittämällä käsiinsä osakeyhtiöitä, ei vain kuljetusta, vaan myös itse tuotantoa, mikä tekee osakemarkkinoista heidän omansa keskusta.
Valtion harjoittama talouden manipulointi oli tämän kuuluisan sosiologin mukaan jotain erittäin ilmeistä.
67. Isän tekemä lasten myynti: Tämä oli vanhempien oikeuden ja yksiavioisuuden ensimmäinen hedelmä!
Erittäin ankara lause ja myös täysin totta, muinaisina aikoina vanhemmat pystyivät myymään omia lapsiaan vastineeksi ruoasta.
68. Julkisen voiman ja veronkeräysoikeuden omistajat, virkamiehet yhteiskunnan toimieliminä näyttävät nyt olevan sen yläpuolella.
Virkamiehillä on aina ollut asiaankuuluva yhteiskunnallinen asema, ja jotkut ajattelijat ovat nähneet heidät erittäin huonoin silmin.
69. Bachofenin mukaan kyse ei ollut ihmisten todellisten olemassaolon ehtojen kehittymisestä, vaan näiden olosuhteiden uskonnollisesta heijastuksesta. olosuhteet heidän aivoissaan, jotka määrittelivät historialliset muutokset ihmisen ja yhteiskunnan vastavuoroisessa sosiaalisessa tilanteessa. naiset.
Uskonto on aina ollut ratkaiseva roolissa, jonka miehet ja naiset ovat omaksuneet yhteiskunnassa. yhteiskunnassa, usein jakavat nämä roolit täysin mielivaltaisella tavalla oman omiensa mukaan kiinnostuksen kohde.
70. Heterismi on sosiaalinen instituutio kuten kaikki muutkin ja ylläpitää vanhaa seksuaalista vapautta... miesten eduksi. Itse asiassa, ei vain suvaitseva, vaan myös vapaasti harjoitettu, erityisesti hallitsevien luokkien toimesta, sana tuomitaan.
Engels oli suuri yksilön seksuaalisten vapauksien puolustaja, mikä epäilemättä ei ollut kovin yleistä siihen aikaan.
71. Yhdeksännen vuosisadan yhteiskuntaluokat eivät olleet muodostuneet kuolevan sivilisaation taantuessa, vaan uuden sivilisaation synnytystuskissa.
800-luku oli käännekohta, yhteiskunta astui modernisaatiovaiheeseen, joka muutti ihmisten elämäntavan ikuisesti.
72. Barbaarisuuden ajan tunnusomaista on eläinten kesyttäminen ja jalostus sekä kasvien viljely.
Saatamme ajatella esivanhempiamme barbaareina, mutta heidän karjankasvatus ja maanviljely loivat perustan modernille yhteiskunnalle.
73. Yksiavioisuus oli suuri historiallinen edistysaskel.
Kirkon perustama yksiavioisuus lyhensi ihmisten oikeuksia. Mutta se esti myös mahdollisen terveyskriisin.
74. Äitioikeuden kaataminen oli naissukupuolen suuri historiallinen tappio kaikkialla maailmassa.
Naisten rooli ei ollut yhtä tärkeä kuin miesten, ja heillä oli myös kaikkien lastensa täysi huoltajuus.
75. Ensimmäisen luokan antagonismi, joka ilmestyi historiassa, osuu samaan aikaan miehen ja naisen vastakkainasettelun kehittymisen kanssa monogamiassa.
Engels näki yhtäläisyyksiä luokkataistelun ja sukupuolten välisen taistelun välillä, ja patriarkaattijärjestelmä oli jotain, josta myös sosialismin oli päästävä eroon.
76. Luonnossa mikään ei tapahdu yksinään. Jokainen ilmiö vaikuttaa toiseen, ja se puolestaan vaikuttaa; ja yleensä tämän liikkeen ja tämän yleismaailmallisen vuorovaikutuksen unohtaminen estää luonnontieteilijöitämme näkemästä selkeästi yksinkertaisimpia asioita.
Luonnossa pienelläkin muutoksella voi olla suuri vaikutus, ympäristössä ei tapahdu mitään ilman painavaa syytä.
77. Sen perustamishetkestä ja ajasta lähtien näemme sen tuolloin syntyneen patriarkaalisen perheen välimuodossa. Ennen kaikkea tälle perheelle ei ole ominaista moniavioisuus, josta puhumme myöhemmin, vaan se Tietyn määrän yksilöitä, vapaita ja ei-vapaita, järjestäytyminen perheeseen, joka on isän vallan alainen tämän pää
Perheillä on aina ollut menneinä aikoina kirkon määräämä hierarkia kokoonpanossaan. Tämä hierarkia vaikuttaa kaikkiin ihmisiin, jotka ovat samassa perheen ytimessä ja tulevat määrittelemään velvollisuutensa ja etuoikeutensa.
78. Gayon aikana "perhe, id on patrimonium" (eli perintö) välitettiin vielä testamentilla. Roomalaiset keksivät tämän ilmaisun tarkoittamaan uutta sosiaalista organismia, jonka päällikkönä oli vallassaan vaimo, lapset ja tietty määrä orjia, joilla on roomalaisten vanhempien auktoriteetti ja oikeus elämään ja kuolemaan kaikki.
Isällä tai perheenpäällä oli täysi määräysvalta koko perheen omaisuudesta. Hän oli ainoa, joka saattoi jättää ne perinnöksi kuolemansa jälkeen.
79. Ja se yhteiskunnasta syntynyt, mutta sen yläpuolelle kohoava ja siitä yhä enemmän eroava voima on valtio.
Engels suuntasi suuren osan ideoistaan valtion katoamiseen sellaisena kuin me sen tunnemme.
80. Kieliopissa kaksi kieltämistä vastaa vahvistusta, samalla tavalla aviomoraalissa kaksi prostituutiota vastaa hyvettä.
Todella utelias lause, jota monet meistä epäilemättä odottivat tältä filosofilta. Se, mikä on moraalista ja mikä ei, riippuu viime kädessä henkilökohtaisista arvoistamme.
81. Oli alkukantainen vaihe, jolloin seksuaalinen kaupankäynti vallitsi heimon sisällä siveetön, niin että jokainen nainen kuului tasavertaisesti kaikille miehille ja jokainen mies kaikille naiset.
Luolien aikana koko heimo lisääntyi keskenään riippumatta siitä, mikä yksilöllinen arvo jokaisella oli siinä.
82. Jos katolinen kirkko on poistanut avioeron, se johtuu luultavasti siitä, että se on tunnustanut, että aviorikokseen, ei kuolemaan, ei ole pätevää parannuskeinoa.
Aviorikos on aina ollut läsnä yhteiskunnassa, ja tämä on yksi suurimmista ongelmista, joita perheessä on aina ollut.
83. Mies otti myös ohjakset talossa; nainen näki itsensä alentuneena, muuttuneen palvelijaksi, miehen himon orjaksi, yksinkertaiseksi lisääntymisvälineeksi. Tämä naisten heikko tila, joka ilmenee ennen kaikkea sankariajan kreikkalaisten keskuudessa ja vielä enemmän klassikoita, sitä on vähitellen hiottu, naamioitu ja paikoin jopa peitetty pehmeämpiin muotoihin, mutta ei kaukana siitä, lakkautettu.
Epäilemättä naisilla ei ollut aikaisemmin sitä tunnustusta ja merkitystä, jota heillä todella pitäisi olla yhteiskunnassa.
84. Omistava luokka hallitsee suoraan yleisen äänioikeuden kautta. Vaikka sorrettu luokka (meidän tapauksessamme proletariaatti) ei ole kypsä vapauttamaan itseään, sen enemmistö tunnustaa nykypäivän yhteiskuntajärjestyksen ainoaksi mahdolliseksi ja muodostaa poliittisesti kapitalistiluokan hännän, sen ääripään vasemmalle.
Yhteiskunnan on muututtava, jotta se pohtii mahdollisuutta kehittyä. Jos proletariaatti ei ole tietoinen kärsimänsä epäoikeudenmukaisuudesta, se ei koskaan paljasta itseään.
85. Samaa uutta yhteiskuntaa ei ole koskaan ollut olemassaolonsa kahdentuhattaviisisadan vuoden aikana enemmän kuin pienen vähemmistön kehittäminen riistettyjen ja riistettyjen valtavan enemmistön kustannuksella sorrettu; ja tämä on tänään enemmän kuin koskaan.
Kapitalistinen järjestelmä pyrkii saamaan harvoille maksimaalisen hyödyn ja käyttämään muun yhteiskunnan ihmistyötä. Friedrich Engelsin ajatusten mukaan näin ei olisi sosialismiin perustuvan talousjärjestelmän tapauksessa.
86. Kaikesta ihmiskunnan historiassa todellisesta tulee irrationaalista ajan kuluessa.
Se, mikä voi olla voimassa tietyn ajan, voi myöhemmin tulla käsittämättömäksi.
87. On täysin mahdotonta laskea, mitä Euroopan ja Amerikan militantti proletariaatti ja historiallinen tiede ovat menettäneet tämän miehen kanssa.
Tässä katkelmassa hän viittaa Karl Marxin kuolemaan ja hänen suureen panokseensa maailman työväenluokan vapauttamisessa.
88. Ja hän kuoli kunnioitettuna, rakastettuna, hänen kaltaistensa miljoonien vallankumouksellisen asian työntekijöiden surraina ympäri Eurooppaa ja Amerikkaa, Siperian kaivoksilta Kaliforniaan.
Engelsille Marx oli yksi historian suurimmista vallankumouksellisista.
89. Mutta ei ollut yhtäkään alaa, jota Marx ei olisi tutkinut - ja näitä kenttiä oli monia, eikä niitä ollut ei koskettanut ohimennen yhtäkään - mukaan lukien matematiikka, jossa hän ei tehnyt löytöjä alkuperäinen
Koko uransa ajan Engels omistautui myös Marxin hahmon ylistämiseen.
90. Tästä syystä Marx oli aikansa vihatuin ja herjatuin mies. Hallitukset, sekä absolutistit että republikaanit, karkottivat hänet. Porvarit, sekä konservatiivit että ultrademokraatit, kilpailivat panetellakseen häntä vastaan.
Sekä Marx että Engels olivat vallankumouksellisen toimintansa vuoksi erittäin poliittisesti vainottuja henkilöitä.
91. Jos ranskalaisia naisia ei olisi, elämä ei olisi elämisen arvoista.
Jotkut hänen havainnoistaan aikansa yhteiskunnasta ovat todella mielenkiintoisia.
92. Maaliskuun 14. päivänä puoli kolmen aikaan iltapäivällä aikamme suurin ajattelija lakkasi ajattelemasta.
Fragmentti "Puheesta Marxin haudalla", joka on yksi hänen työnsä liikuttavimmista kirjoituksista.
93. Katsokaa Pariisin kommuunia. Se oli proletariaatin diktatuuri.
Pariisin kommuuni vuonna 1871 oli historian ensimmäinen työväenhallitus.
94. Syytätkö meitä siitä, että haluamme lopettaa heidän vanhempiensa harjoittaman lasten hyväksikäytön? Myönnämme syyllisyytemme tähän rikokseen.
Ihmisen hyväksikäytön pysäyttäminen oli yksi sekä Engelsin että Marxin tehtävistä.
95. Aivan kuten Darwin löysi orgaanisen luonnon kehityksen lain, Marx löysi ihmishistorian kehityksen lain: yksinkertaisen tosiasian, joka on tähän asti piilotettu sen ideologian liiallinen kasvu, että ihmiskunnan täytyy ensin syödä, juoda, olla suojassa ja pukeutunut ennen kuin se voi osallistua politiikkaan, tieteeseen, taiteeseen, uskonto jne
Intellektuellina Engels ihaili muiden suurten tiedemiesten, kuten Darwinin, panoksia.
