Teotihuacan kulttuuri: miten se oli, ja tämän sivilisaation ominaisuudet

On olemassa suosittu sanonta, että jokaisella mantereella on jossain vaiheessa historiansa ollut omansa Erityisesti Rooma, suuri kaupunki, jolla on laaja valtakunta, vaikutusvaltainen ja muille alainen kaupungit.

Tämä on totta, ja itse asiassa, kun Rooma oli hiipumassa, toinen kaupunki roomalaisille tuntemattomalla mantereella kasvoi suureksi kaupungiksi: Teotihuacániksi.

Huolimatta Teotihuacanin kulttuurin mahtavuudesta, josta on arkeologisia todisteita siitä, että se kehittyi suurta sivilisaatiota pidetään edelleen hyvin salaperäisenä mesoamerikkalaisena kansana, josta tiedetään vähän ei mitään. Matkustetaan esikolumbiaanisille Meksikon maille ja tutustutaan ketkä olivat teotihuacanot.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tämä oli 4 mesoamerikkalaista pääkulttuuria"

Mikä oli Teotihuacanin kulttuuri?

Teotihuacan kulttuuri oli yksi monista sivilisaatioista, jotka asettuivat nykyisen Meksikon alueelle. Tämän kulttuurin on täytynyt olla olemassa I vuosisadalla eKr. c. ja VIII d. C., joka asettuu erityisesti nykyisiin Teotihuacánin ja San Martín de las Pirámidesin kuntiin, noin 72 kilometrin päässä Meksiko DC Tämä kulttuuri on ollut yksi Amerikan mantereen laajimmista, ja sitä verrataan hyvin usein Roomaan. Keisarillinen.

Huolimatta tämän kulttuurin monista arkeologisista jäännöksistä, tätä kansaa ympäröi mysteerien sädekehä, jonka alkuperä ja mikä johti heidän katoamiseensa, on edelleen avoin keskustelu. Tähän kulttuuriin liittyvät paikat, erityisesti sen suurimmassa kaupungissa Teotihuacánissa, ovat suuri antropologisen kiinnostuksen keskus ja turisti, joka on erittäin tyypillinen sen porrastetut pyramidit, jotka UNESCO julisti vuonna maailmanperintökohteeksi 1987

Tiedetään, että Teotihuacan kulttuuri Sillä oli jonkinlainen vaikutus muihin naapurikulttuureihin, varsinkin kun Teotihuacán oli suuri kaupunki ja myöhemmin siitä tuli pyhiinvaelluskeskus. myöhempää atsteekkien kulttuuria varten. Atsteekit uskoivat, että kauan sitten hylätty Teotihuacán oli paikka, jossa uskonnolliset ilmestykset tapahtuivat.

Ei tiedetä, mitä kieltä Teotihuacanot puhuivat, koska he olivat kuolleet sukupuuttoon kauan ennen espanjalaisten saapumista eikä heidän kieltään voitu dokumentoida. Itse asiassa Teotihuacánin nimen olemme velkaa atsteekkien puhumalle Nahuatlille, joka tarkoittaa "paikkaa, jossa jumalat syntyivät". Atsteekkien näkemyksen mukaan tämän kaupungin alkuperäiset asukkaat olivat olleet Quinametzinit, jättiläisrotu ennen ihmisen olemassaoloa.

Jotkut kielitieteilijöiden ja antropologien esittämät teoriat katsovat, että kieli, jota tämän kansan on täytynyt puhua, liittyy Otomí-, Mazahua-, Totonac-, Tepehua- tai Chocholteco-kulttuurit, jotka voivat polveutua siitä tai koska ne ovat saaneet voimakkaita vaikutteita sama.

tämän kulttuurin historiasta

Kaikki, mitä Teotihuacanoista tiedetään, on arkeologisten jäänteiden ansiota. tätä kulttuuria se oli kuollut sukupuuttoon kauan ennen espanjalaisten tuloa nykyiselle Meksikon alueelle, jonka käyttäytymisestä tiedetään vain vähän Mesoamerikkalaisissa kulttuureissa nähdystä voidaan päätellä, että jos he ovat selviytyneet ajan kulumisesta vuosisadat. Siksi tätä kaupunkia pidetään yhtenä salaperäisimmistä kaikista Amerikassa asuneista.

Historioitsijat ajoittivat tämän kulttuurin alun esilatinalaisamerikkalaiseen klassiseen aikaan, jolloin ensimmäiset asukkaat asettuivat Meksikon laaksoon. Ensimmäiset uudisasukkaat asettuivat Zohapilcoon vuosina 5000–3500 eaa. c. ja noin 300 a. c. Teotihuacániin alettiin rakentaa ensimmäisiä siirtokuntia. Vähitellen väkiluku lisääntyi siihen asti, kun se pirstoutui pieniksi kyliksi saavuttaen erittäin korkean pisteen vuodesta 100 eKr. C., Patlachique-vaiheessa. Tuolloin Teotihuacánissa oli jo noin 100 000 asukasta.

Antropologit kuitenkin uskovat siihen Meillä on Teotihuacan-kulttuurin suurimman loiston hetki vuonna 250 jKr. C., Tlammilolpa-vaiheessa. Tämä kaupunki oli jo koko Mesoamerikkalainen sivilisaatio, jolla oli suuri vaikutus muihin alueen kaupungeissa, hyvin samalla tavalla kuin Rooman valtakunta teki naapurikaupunkeihin. rajaa.

Mutta samalla tavalla kuin kaiken tunnetun on kaaduttava, Teotihuacanin loisto loppui ja alkoi asteittainen rappeutuminen. Sivilisaatio alkoi rappeutua Metepec-vaiheessa, noin vuonna 650 jKr. c. Se oli hidas prosessi, joka kesti lähes 200 vuotta ja päättyi Oxtotipac-kaudella, jota pidettiin Teotihuacanin aikakauden päättymisenä ja sen katoamisena.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mixtecs: tämän esikolumbiaanisen kulttuurin ominaisuudet"

Talous

Teotihuacanin talous oli pohjimmiltaan maataloutta., ominaisuus, joka voidaan nähdä myös muissa Mesoamerikkalaisissa kansoissa. Heidän ruokavaliossaan olivat pavut, chili, amarantti, avokado, kurpitsa, tomaatti, maissi, paprikat ja viljat, ja he käyttivät mausteita, kuten oreganoa, vihanneksia, joita he viljelivät terasseilla, joissa oli kastelu. Kaikki nämä tuotteet myös vaihdettiin, mikä oli keskeistä myös heidän taloudessaan.

Uskotaan myös, että he harjoittivat toimintoja, kuten hedelmien keräämistä, metsästystä ja eläinten kasvattamista sekä talteenottoa. hyödyllisiä mineraaleja käsityöhön, arkkitehtuuriin tai vaihtovaluuttana, kuten obsidiaani, savi, basaltti ja tina. He käyttivät myös mutaa ja jauhettua vulkaanista kiveä talojensa valmistukseen ja peittivät ne kalkkikerroksella, vaikka köyhimmät rakensivat talonsa Adobella.

Teotihuacan sosiaalinen rakenne

Teotihuacan yhteiskunta oli hierarkkinen ja teokraattinen. Yhteiskunnallisen pyramidin huipulla olivat papit ja aateliset, jotka muodostivat sotilaseliitin. Heidän alaisuudessaan oli kasti virkamiehiä ja pappeja, joilla oli aristokraattinen sukulinja, joka vastasi kaupunki- ja väestöhallinnosta. Lopulta yhteiskunnan pohjalla olivat maanviljelijät, käsityöläiset ja kauppiaat, jotka Vaikka heidän toimintansa oli elintärkeää talouden kannalta, he olivat vähiten etuoikeutettuja he kehuivat

Uskonto

Kuten olemme maininneet, Teotihuacan kulttuurilla oli vahvasti teokraattinen yhteiskuntarakenne, eli uskonto oli tärkeä elementti heidän yhteiskunnassaan. Teotihuacanot olivat polyteistejä, mikä oli yleistä muiden Mesoamerikkalaisten kansojen kanssa, mutta On hämmästyttävää, että yksi sen tärkeimmistä jumaluuksista oli nainen: jumalatar Spider Woman. Muiden palvottujen jumalien joukossa Quetzalcoatl, höyhenkäärme; Tlaloc, sateen ja kylvön jumala; Huehueteotl, tulen jumala; Tezcatlipoca, taivaan ja maan jumala; ja Xipe Totec, joka oli maatalouden jumala.

Uskonto sääteli myös kaupunkirakennetta. Suurin osa tämän kulttuurin rakennuksista liittyy päätapahtumiin astrologiset, kuten pimennykset, päiväntasaus ja päivänseisaukset, joiden he uskoivat olevan lähettämiä viestejä jumalat. Siten he rakensivat lukuisia temppeleitä, joilla he eivät voineet laskea, milloin nämä tapahtumat tapahtuivat uhrata ihmis- ja eläinuhreja, pitäen pyhinä eläiminä pöllöä, pumaa, kotkaa ja käärme.

Teotihuacán, Mesoamerikkalainen Rooma

Niin liioitellulta kuin Teotihuacánin vertailu MesoAmerikan Roomaan saattaakin tuntua, se On totta, että asukasluku, joka sillä oli loistohetkellään, teki siitä kaupunkia suuremman kursivoitu. Tämä kaupunki Se oli yksi ensimmäisistä kaupungeista Amerikan mantereella ja sen kukoistusajan uskotaan tapahtuneen 3. ja 5. vuosisatojen välillä jKr. C., joka vastaa varhaisklassista aikaa, jonka väkiluku on 100 000–200 000 asukasta kaupungissa, jonka pinta-ala on 21 km².

Vaikka Rooma oli ollut vauras ja asuttu kaupunki, joka oli saavuttanut miljoonan asukkaan vuosisatoja Tuolloin, kun Teotihuacán oli täydessä vauhdissa, ikuinen kaupunki oli täydessä väestökadossa. Rooma oli varjo siitä, mitä se oli ollut, sillä siellä oli vain 100 000 asukasta. Kairo (450 000) ja Konstantinopoli (500 000) sekä itse Teotihuacán ohittivat sen.

Kaupunki menetti vähitellen väestönsä noin vuonna 750 jKr. c. eikä tiedetä oikein miksi. Sen arvellaan johtuneen jostain poliittisesta kriisistä, resurssien ehtymisestä tai jonkinlaisesta sodasta, joka tuhosi väestön.. Käytännössä vuoteen 900 d. c. Se oli jo hylätty kaupunki ja jättänyt taakseen asemansa Meksikon kaupallisena keskuksena, vaikka atsteekit käyttivät myöhemmin sen raunioita muuttaakseen sen rituaaliseksi paikaksi.

Bibliografiset viittaukset:

• Berrin, Kathleen; Esther Passtory (1993). Teotihuacan: Art from the City of the Gods. New York: Thames ja Hudson. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Hallinto ja politiikka Classic Teotihuacanissa; julkaisussa Julia Ann Hendon, Rosemary A. Joyce, "Mesoamerikkalainen arkeologia". Wiley-Blackwell.