4 KYNISIN edustajaa filosofiassa

Professorin luokassa tapaamme pää kyyniset koulujen edustajat. Perustanut antisteenit 445-365 eaa. c. ja suurten opetuslasten kanssa Diogenes Sinopesta (400-323), hyperkia (350-310 eaa. C) tai Theban häkit (368-288 eKr. c.).

Tämä filosofinen virtaus on saanut alkunsa antiikin Kreikasta (S.V-IV a. C.) ja puolusti ajatusta, että onnellisuus voidaan löytää vain kautta hyve. Jokaisen on siis pakko hylkää kaikki sosiaaliset sopimukset, kaikki aineellinen ja maineen, vallan ja vaurauden arvot.

Jos haluat tietää lisää kyynisyyden edustajia filosofiassa, tällä OPETTAJAN oppitunnilla selitämme sen sinulle. Matkustetaan muinaiseen Kreikkaan!

Indeksi

1. Mitä on kyynisyys filosofiassa
2. Antisthenes, yksi kyynisyyden edustajista filosofiassa
3. Diogenes Sinopesta, toinen kyynisen koulukunnan edustajista
4. Theban laatikot
5. hyperkia

Ennen kuin tiedät, ketkä ovat kyynisyyden pääedustajia filosofiassa, sinun on ensin tiedettävä konteksti, jossa tämän koulukunnan ideologia kehittyy.

Näin ollen tiedämme, että tämän koulun perusti antisteenit (oppilas Sokrates), joka puolusti askeettista, yksinkertaista elämäntapaa, kaukana ylellisyydestä, sopusoinnussa luonnon kanssa ja kaukana materiaalista.

Näiden ohjeiden mukaan hän perusti kuntosalin Ateenaan cynosargon koulu (ketteri tai nopea koira), jossa suurin osa sen jäsenistä kuului suositumpia luokkia ja olivat sekä miehiä että naisia. Kaikista näistä syistä tämän opin filosofit tunnettiin nimellä kyon (koira)=kyyninen.

Lisäksi kyynikkoja arvostelivat omituisesta elämäntyylistään ja ideoistaan ​​ankarasti muut filosofit, kuten esim. Aristoteles tai Platon. Huolimatta suuresta arvostelijoiden määrästä kyynisellä koululla oli kuitenkin loistavia edustajia, kuten: Diogenes Sinopesta (412-323 eaa. c.), hyperkia (350-310 eaa. c.), Theban laatikot (368-288 eaa. c.), Menedemus (261 eaa. c.), Menippus (S.III a. c.), paljon syrakusaa (Jos sinä. C.)u Astypalean Onesikritus (300 eaa. c.).

Lopuksi on huomattava, että useimmat kyynikot he eivät kirjoittaneet tai tekivät hyvin vähän. Siksi vähän, mitä tiedämme heistä, on muiden kirjoittajien, kuten esim Diogenes Laertius (180-240) hänen työssään Kuuluvien filosofien elämä ja mielipiteet.

Mennään opiskelemaan kyynisen koulukunnan tärkeimmät edustajat.

Hän oli kyynisyyden perustaja ja hänen tavoitteenaan oli kehittää a uusi tapa lähestyä filosofiaa Ateenassa V-IV vuosisadalla eKr. c. No, Antisthenes, joka harjoitteli retoriikkaa sofisti Gorgias, hän menetti uskonsa filosofiaan, kunnes tapasi Sokrateen ja hänestä tuli hänen opetuslapsensa. Hetki, jolloin hän alkoi ymmärtää elämää ja filosofiaa eri tavalla.

Tällä tavalla hän alkoi levittää uusia ideoita koulussaan, Cynosargossa, joka sijaitsee Ateenan muurien ulkopuolella ja missä kyseenalaisti määrätyt tuomiot tai mitä pidettiin poliittisesti korrektina.

Välissä ideoita julkaissut Antisthenes, korostettuna:

• epäluottamus ja yhteiskunnalle asetettujen normien halveksuntaa, kuten: maine, rikkaus, pinnallisuus ja valta.
• onnellisuus koostuu päästä eroon aineellisista hyödykkeistä (hänen seuraajilla oli viitta ja sauva), luopuvat ei-perustarpeista, viettävät ankaraa elämää/askeettinen (puutteet) ja sopusoinnussa luonnon kanssa.
• Elämä perustuu kahteen periaatteeseen: omavaraisuus/omahallinto (autarkeia) ja apatia (aptheia).

Hän oli Antistenen ja sen opetuslapsi Maksimaalinen edustus -lta kyyninen koulu. Itse asiassa Diogenes itse suoritti a elämää kyynisen opin mukaisesti, koska hänen kerrottiin asuneen purkissa, koirien ympäröimänä ja omaisuutena laukku, viitta, sauva ja kulho. Se on enemmän alfciphron (S.II a. C.) teoksessaan Letters hän kuvaa sitä seuraavasti:

”…Kauhea ja tuskallinen spektaakkeli katsoa, ​​kun hän heiluttaa likaista harjaansa ja katsoo sinua röyhkeästi. Hän näyttää puolialastomalta, paljaalla viittalla, roikkuvalla laukulla ja käsissään villipäärynäpuusta tehty nuija. Hän käy paljain jaloin, ei pese eikä hänellä ole kauppaa tai etua..."

Samoin Diogenes erottui seuraavan levittämisestä filosofiset lähtökohdat:

• Korvaa sivilisaation arvot luonto: Ihminen on eläin eikä tarvitse muuta kuin luontoa. Siksi heidät määriteltiin "koirafilosofiksi" tai kuten Diogenes sanoi: "Koira, joka saa kiitosta, mutta jonka kanssa kukaan sitä ylistävistä ei halua lähteä metsästämään"
• Kaikki materiaali on pinnallista ja estettä jotta ihminen voisi kehittää vapauttaan. Itse asiassa Diogenesille se, joka tarvitsee vähiten ja jolla on vähemmän varallisuutta, on onnellisempi, mikä johtaa vain kärsimykseen.
• Kritiikkiä poliittiselle mallille ja kreikkalaisia ​​kaupunkeja hallinneita instituutioita. Hän ei usko kaupunkivaltion ajatukseen ja puolusti järjestelmää lähellä anarkismi.

Theban laatikot on toinen kyynisyyden tärkeimmistä edustajista filosofiassa. Hän oli Diogenen ja hänen opetuslapsi Zeno de Cition opettaja, perustaja stoilainen. Mitä tarkoittaa linkki kahden filosofisen suunnan: kyynisyyden ja stoismin välillä.

Toisaalta Diogenes Laertius kuvailee häntä suurena hyväntekijänä, a loistava kaiutin ja miten "oven avaaja”, koska hänen sanotaan saapuneen ateenalaisten koteihin saarnaamaan yksinkertaisuuden ja omavaraisuuden arvoja tarkoituksenaan vapauttaa heidät yhteiskunnallisesta orjuudesta.

Lopuksi on huomattava, että hän kirjoitti useita teoksia ja runoja, jotka eivät ole vielä tulleet meidän päiviimme ja joissa hän Diogenes Laercion mukaan julisti seuraavat ajatukset:

• Kanna yksi yksinkertainen elämä ja päästä eroon sivilisaation arvoista.
• Luonto maksimiarvona: Ihminen on eläin eikä tarvitse muuta kuin luontoa.
• Miesten ja naisten itsenäisyys ja omavaraisuushylkäävät asiat, kuten lait, kotimaa, sosiaalinen erilaistuminen ja valtio.
• Vakiintuneiden normien ja tapojen kritiikki: Esimerkiksi ajatus avioliitosta tai häpeämätön julkisuus.
• Ilmaise mielipiteesi asiasta suoraan ja kautta ironiaa ja pilkkaa
• epäluottamus viattomuuteen, ystävällisyyttä ja inhimillistä vilpittömyyttä.

hyperkia syntynyt vuonna 346 eaa. c. Maroneassa (Traakia) ja osoitti varhaisesta iästä lähtien suurta kiinnostusta kyyninen filosofia. Siksi hän 15-vuotiaana päätti siirtyä kyynisen koulukunnan elämäntyyliin Theban laatikot, jonka kanssa hän meni myöhemmin naimisiin.

Diogenes Laertiuksen mukaan hän kirjoitti useita teoksia (jotka eivät ole vielä saavuttaneet meidän päiviämme) suuresta filosofinen laatu, kuten Filosofiset hypoteesit, Epiqueremas ja kysymyksiä Theodorelle. Jossa Hän puolusti ajatuksia, kuten:

• Tasa-arvo miesten ja naisten välillä. Kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia sukupuolestaan ​​tai alkuperästään riippumatta.
• Pakotetun kotimaisen mallin (oíkos) hylkääminen ja puolustaminen Kyyninen Eros ja Kynogamia (koiran avioliitto), jossa julkisen ja yksityisen sektorin välinen kuilu katoaa.
• Kreikan kasvatuksen ja koulutuksen ihanteen kritiikki (paideia). Kreikan mallin mukaan kansalaisen oli harjoitettava voimistelua ja opiskella musiikkia, dialektiikkaa tai tähtitiedettä huippuosaamisen (areté) saavuttamiseksi. Kuitenkin kyynikkojen, kuten Hipparquia, koulutuksen tulisi keskittyä kehittämiseen moraalisia hyveitä paremman yhteiskunnan puolesta.

Jos haluat lukea lisää samankaltaisia ​​artikkeleita Kyynisyyden edustajat filosofiassa, suosittelemme syöttämään luokkaamme Filosofia.

Antiseri ja Reale. Filosofian historia. Voi. 1. Toim. Herder. 2010