Erik Erikson: tämän tutkijan ja psykoanalyytikon elämäkerta

Erik Erikson oli psykososiaalisen kehitysteorian isä., joka oletti, että jokainen ihmisvaihe sisältää joukon esteitä ja konflikteja, jotka henkilön on selvitettävä menestyksekkäästi kehittyäkseen tyydyttävästi. Hänen kokemuksensa opettajana Hietzing Schoolissa liittyi paljon hänen työhönsä, jossa hän tapasi mahtavia persoonallisuuksia, mm. Anna Freud.

Tässä Erik Eriksonin elämäkerrassa kerromme sinulle tämän psykologin kehityksestä ja heidän panoksensa koulutuksen ja lasten kehityksen alalla.

Erik Eriksonin lyhyt elämäkerta

Alkuperä Erik Homburger Erikson, saksalais-amerikkalainen psykologi, joka tunnetaan panoksestaan kehityspsykologia (ja erityisesti murrosiän identiteettikriisiin) on yhtä epävarma kuin utelias.

Itse asiassa Erikson ei ollut edes hänen oikea sukunimensä, ja totuus on, että vaikka hän kysyi äidiltään, kuka hänen isänsä oli, hän ei koskaan halunnut kertoa hänelle.

Ristiriitaiset ja epävarmat alkuperät

Karla Abrahamsen, juutalainen, joka kuului varakkaaseen Kööpenhaminan perheeseen, oli mennyt naimisiin tietyn Valdemar Salomonsenin kanssa, mutta tämä ei ollut pienen Erikin biologinen isä. Muutama päivä häiden jälkeen Salomonsen lähti Amerikkaan, eikä Karla nähnyt häntä enää koskaan. Hän rakensi elämänsä uudelleen ja tuli raskaaksi, vaikka hän ei koskaan paljastanut lapsensa isän nimeä.

Järkyttyään tyttärensä "moraalittomasta" käytöksestä, Karlan perhe lähetti hänet Frankfurtiin, jossa Erik syntyi. Joitakin vuosia, Karla kasvatti poikansa yksinhuoltajaäitinäKoska huolimatta siitä, että hän oli vielä naimisissa tämän Valdemarin kanssa, hän ei koskaan palannut ulkomailta. Hän ei myöskään kuullut enää poikansa biologisesta isästä.

Myöhemmin, kun hän sai tietää, että hänen miehensä oli kuollut, Karla meni naimisiin Erikia hoitaneen lastenlääkärin kanssa. sairauden aikana, joka koki hänet kolmivuotiaana, tohtori Theodor Homberger ja uusi perhe muuttivat etelään Saksa; erityisesti Karlsruheen. Theodor toimi pienen Erikin isänä, ja hän oppi totuuden vasta kahdeksanvuotiaana. Kaikesta huolimatta Karla pysyi hiljaa pojan biologista isäänsä koskevien tiukka kysymysten edessä.

Erikin suhde äitiinsä oli aina varsin hyvä, sillä hän jakoi tämän kanssa tiettyä herkkyyttä ja rakkautta taiteeseen ja filosofiaan.. Isästä, tohtori Hombergerista, tiedetään vähän, koska Erik ei juuri koskaan mainitse häntä teksteissään. Voimme päätellä, että suhde tähän uuteen isään (joka oli ainoa, jonka Erik oli koskaan tuntenut) ei ollut erityisen hyvä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: kirjoittajat ja tärkeimmät teoriat"

Erik Eriksonin boheemi nuoriso

Nuoren Erikin alkuvuosia leimasi tietty kapinallisuus; jälkeen hänen syvän halunsa olla taiteilija, poika kiersi Eurooppaa eläen käytännössä köyhänä (he sanovat joka nukkui kadulla ja siltojen alla ja selviytyi varastetusta eläkkeestä, jonka hänen äitinsä lähetti hänelle selän taakse Homberger). Tässä vaiheessa adoptioisän ja nuoren Erikin välit olivat heikentyneet tarpeeksi, koska edellinen ei ymmärtänyt vastuuttomuutta, jota hänen poikansa osoitti elämää kohtaan.

Vuoden boheemin jälkeen Euroopassa Erik palaa Saksaan ja ilmoittautuu taidekouluun Münchenissä.. Koulun seinät eivät kuitenkaan näyttäneet sopivan taiteilijallemme, koska löydämme hänet myöhemmin jälleen vaeltelevan, tällä kertaa Firenzen kaduilla. Juuri tähän aikaan Erik kyseenalaistaa syvästi tulevaisuutensa taiteilijana, ja hänen tekemänsä johtopäätökset saavat hänet vaipumaan masennukseen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Psykoanalyysin 9 tyyppiä (teoriat ja pääkirjailijat)"

Odottamaton käänne

Peter Blos oli Erikin vanha luokkatoveri, jonka kanssa hän oli opiskellut Gymnasiumissa, jossa hahmomme oli täynnä taidetta ja klassista kulttuuria. Koska Blos oli tietoinen Erikin tärkeistä käsityksistä taiteesta ja historiasta, hän kutsui hänet mukaan suunnitelmaan opiskelee koulussa, jonka hän oli juuri luonut yhdessä Dorothy Burlinghamin ja kuuluisan tyttären Anna Freudin kanssa psykoanalyytikko. Tämä tarjous toi Erikin luultavasti ulos masennuksesta, jossa hän oli: hän ei olisi taiteilija, mutta ainakin hän opettaisi taidetta.

Vuonna 1927 perustettu koulutuskokeilu oli nimeltään Hietzing School, ja se toteutti Anna Freudin psykoanalyyttisiä ideoita käytännössä lasten kanssa. Erik Erikson oli koulun humanististen tieteiden opettaja, mutta Vähitellen hänen kontaktinsa Annan ja muun Freud-perheen kanssa sai hänen kiinnostuksensa kääntymään psykoanalyysin suuntaan. ja varsinkin lasten käytöksessä.

Hänen kiinnostuksensa psykologiaan ja psykoanalyysiin johti hänet saamaan todistuksen Montessori-koulutuksesta ja todistuksen Wienin psykoanalyyttisesta seurasta. Entinen pyrkivä taiteilija oli vihdoin löytänyt todellisen kutsumuksensa.

Vuonna 1929 Erik tapaa Joan Sersonin, nuoren kanadalaisen, joka opiskeli Wienissä naamiojuhlissa. Ihastus oli välitön ja nuoret miehet muuttivat pian yhteen. Kun Joan kuitenkin sai tietää olevansa raskaana, Erik kieltäytyi naimasta hänen kanssaan. Lopulta, luultavasti biologisen isänsä tuntemattomuuden aiheuttaman trauman aiheuttaman paineen vuoksi, hän suostui menemään naimisiin ja antamaan sukunimensä lapselle, jota Joan odotti.

Hänen muuttonsa Amerikkaan

Vuodet, jolloin pariskunta opetti Hietzin koulussa, olivat onnellisia. Mutta vuonna 1932 musta varjo alkoi levitä Saksan ylle. Natsien saapuminen oli intuitiivista ja Erik pelkäsi perheensä turvallisuuden puolesta. Siksi seuraavana vuonna Heti natsipuolueen noustessa valtaan Erik, Joan ja heidän kaksi lastaan ​​lähtivät Yhdysvaltoihin ja asettuivat Bostoniin..

Amerikassa Erik ansaitsi elantonsa lasten psykoanalyytikkona sekä opettajana Harvard Medical Schoolissa. Niinä vuosina hän tapasi antropologit Ruth Benedictin ja Margaret Meadin sekä psykologit Henry Murrayn ja Kurt Lewin, jonka teoriat vaikuttivat hänen työhönsä.

Psykososiaalinen kehitys Eriksonin mukaan

Erikson tunnetaan erityisesti hänen psykososiaalisen kehityksen teoria, muotoiltu 50-luvulla, jossa psykologi toteaa, että jokainen ihmisen kehityksen jakso sisältää joukon esteitä ja haasteita. Jos henkilö onnistuu ratkaisemaan jokaisen vaiheen (jota Erikson kutsuu "identiteettikriisiksi"), hänen elintärkeä kehitysnsä on tyydyttävää.

Eriksonin mukaan nämä ajanjaksot olisivat kahdeksan, jotka voimme tiivistää seuraavasti:

• Luottamuksen aika vs. epäluottamus: syntymästä noin puoleentoista vuoteen. Tässä vaiheessa vauva oppii, keneen voi luottaa ja keneen ei, mikä määrittää tulevat suhteet vanhempiinsa ja ympäristöönsä.
• Autonomian aika vs. häpeä ja epäily: 18 kuukaudesta noin kolmeen elinvuoteen. Tässä vaiheessa lapsi on tietoinen kehostaan ​​ja alkaa ymmärtää mitä autonomia on.
• Aloite vs. vikajakso: kolmesta viiteen vuoteen. Lapset alkavat leikkiä ja olla vuorovaikutuksessa muiden kanssa, ja heidän on harmonisoitava aloitehalunsa ja yhteistyön tarve.
• Ahkeruuden ja alemmuuden kausi: viidestä kolmeentoista vuoteen. Lapsi-nuori käyttää jo abstrakteja käsitteitä ja pystyy suorittamaan toimintaa, joka vaatii suurempaa monimutkaisuutta.
• Identiteetin tutkimusjakso vs. identiteetin leviäminen: kolmetoista kahteenkymmeneenyhteen. Seksuaalista identiteettiä tutkitaan ja nuorista alkaa muodostua persoona, joksi he haluavat tulla.
• Läheisyyden ajanjakso vs. eristäytyminen: Kaksikymmentäyhdestä neljäänkymmeneen vuoteen. Tässä vaiheessa henkilö haluaa löytää yrityksen, johon hän voi luottaa ja joka antaa hänelle turvaa.
• Generatiivisuuden kausi vs. pysähtyminen: neljästäkymmenestä kuuteenkymmeneen vuoteen. Se on vaihe, jossa aikaa ja vaivaa omistetaan luomallemme siteelle (perhe, työ, ammatti jne.).
• Egon eheyden kausi vs. epätoivo: 60-luvulta eteenpäin. Se on viimeinen elämänvaihe, jossa ihminen katsoo menneisyyteen ja arvioi. Jos aiemmat elintärkeät vaiheet on suoritettu oikein, tämä saldo on positiivinen.