Spencerin teoria yhteiskunnan toiminnasta

Sitä, kuinka yhteiskunnat syntyvät, kasvavat ja kuolevat, on tutkittu vuosisatoja, vaikka usein tämä tieto ei ole systematisoitu ennen kuin ensimmäinen syntyi sosiologit.

Sosiologia on tiede, jolla on suhteellisen tuore historia, vaikka se on erittäin tärkeä sen yhteiskuntien toiminnan ja rakenteen ymmärtämisessä, jossa elämme. Itse asiassa teknisesti katsotaan, että sen ilmestyminen johtui kirjoittajista, kuten Auguste Comte tai kirjailija, jolle tämä artikkeli on omistettu, Herbert Spencer.

Spencer oli tunnettu liberaalisti ajatteleva filosofi, joka tunnetaan erityisesti integroitumisestaan yhteiskuntien joidenkin evoluutioteorian tärkeimmistä panostuksista muodostaen sen, mitä nyt voitaisiin kutsua darwinismiksi sosiaalinen. Tässä artikkelissa näemme Mitkä ovat Spencerin teorian tunnusmerkit? hänen tapansa selittää yhteiskunnan toimintaa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Herbert Spencer: tämän englantilaisen sosiologin elämäkerta"

Spencerin teorian pääkohdat

Vaikka Herbert Spencerin teoriaa pidettiin kiistanalaisena viktoriaanisella aikakaudella, jolloin hän eli, sillä oli tärkeä vaikutus aikakauden yhteiskunnalliseen rakenteeseen ja yhteiskuntien tutkimukseen näkökulmasta tieteellinen.

Alla esittelemme joitain Herbert Spencerin teorian puolustamia pääosia tai perusideoita todellisuuden eri näkökulmista, mutta pohjimmiltaan keskittynyt yhteiskuntaan.

synteettinen filosofia

Herbert Spencerin filosofinen työ on laajaa ja noudattaa positivistista tieteenkäsitystä (itse asiassa hän on yksi sen tärkeimmistä edistäjistä ja perustajista).

Siinä kirjoittaja katsoo, että kaikki tieteelliset käsitteet olivat rajallisia, koska ne perustuivat yksinomaan kohteen kokemukseen, jolla hänen tietonsa perustuu vääriin oletuksiin. Ollakseen tieteellinen, on välttämätöntä, että hypoteesi tai ehdotus voidaan varmistaa ja väärentää kokeellisesti.

Hän piti sitä tarpeellisena ja itse asiassa hän yritti syntetisoida (tästä hänen filosofiansa nimi) ja yhdistää tieteellistä tietoa luonnonlakien ympärille, joista tärkein ja perustavanlaatuisin on evoluution laki.

Orgaaninen yhteiskuntateoria

Yksi Herbert Spencerin puolustamista tärkeimmistä teorioista ja joka toissijainen (ja myöhemmin hylännyt sama kirjoittaja myöhemmissä teoksissa) on hyödyllistä ymmärtää paremmin hänen ajatuksensa on orgaaninen analogia.

Tämä teoria ehdottaa sitä yhteiskunnan rakenne ja toiminta ovat samanlaisia ​​ja identtisiä kuin elävän olennon, ja itse asiassa aluksi kirjoittaja itse tulee osoittamaan, että yhteiskunta on itse organismi.

Tässä mielessä huomaamme, että kuten mikä tahansa eläin tai elävä olento, yhteiskuntia syntyy, ne kasvavat, lisääntyvät ja kuolevat sen lisäksi, että ne lisäävät monimutkaisuuttaan ja lisääntyvät koko ajan monimutkainen. Samoin ne on järjestetty rakenteeseen, joka tulee monimutkaisemmaksi organismin evoluutiotason mukaan, ja niillä on eri järjestelmät, jotka vastaavat eri toiminnoista.

Myös He tarvitsevat jonkinlaisen hallintalaitteen., joka olisi eläinten hermojärjestelmä ja yhteiskuntien hallitukset. Siellä on myös jakelulaite (verenkiertojärjestelmä ja/tai väliaineet), yksi perushuoltoon (elintarvike ja teollisuus).

Se tosiasia, että on olemassa selvä samankaltaisuus, ei tarkoita, että yhteiskunnat ja elävät olennot olisivat identtisiä: elävä olento etsii olemuksensa kokonaisuuden etua ja hän on ainoa, jolla on omatunto ja päätös teoistaan, kun taas yhteiskunta on puolueellinen ei aina yhtenäinen ja jokainen sen jäsen pyrkii etsimään omaa etuaan, ei omaa etuaan koko.

Se osoittaa myös kahden tyyppisen yhteiskunnan olemassaolon, sotilaallisen ja teollistuneen, heijastuksena a evoluutioprosessi, jossa siirrytään ensimmäisestä toiseen järjestelmän monimutkaisuuden mukaan lisääntyä.

Mitä on evoluutio? Spencerin evoluutioteoria

Toinen Spencerin panos, joka vahvistaa hänen yhteyden evoluutioideoihinsa, löytyy hänen evoluutioteoriastaan, joka vahvistaa evoluutioteorian olemassaolon. säätelymekanismit populaatioissa joiden avulla ne voivat olla vaihtelevia, kehittyä ja erottua.

Tässä teoriassa kirjoittaja katsoo edistymisen laissa, että voimme pitää edistyksenä sitä vapaaehtoisesta ohjauksesta riippumatonta erilaistumisprosessia, joka ohjaa evoluutiota.

Kirjoittaja päättelee sen aikaisten fysiikan käsitysten perusteella Evoluutio on jatkuva prosessi, joka vaatii liikettä ja joka määritellään "muutokseksi epäkoherentista homogeenisuudesta koherentiksi homogeeniseksi, joka liittyy liikkeen hajoamiseen ja aineen integroitumiseen".

sosiaalidarwinismi

Herbert Spencerin teorian luultavasti tunnetuin ja tärkein osa on niin sanottu sosiaalidarwinismi, jossa yhdistää Darwinin ja Lamarckin tärkeimmät panokset ihmispopulaatioiden tutkimukseen ja sen toiminta.

Tämä käsite on perustettu yritykseksi naturalisoida sosiaalinen, joka on laajemmin lajin evoluution tuote ja mukautuu omiin sääntöihinsä ja normeihinsa. Itse asiassa hänen teoriansa toteuttaa evoluutioteoriaa suuressa osassa yhteiskunnassa olemassa olevia tieteenaloja ja aloja.

Yksi hänen teoriansa kiistanalaisimmista puolista, sosiaalinen darwinismi vetää analogian yhteiskuntien ja organismien välillä vahvimman selviytymisen laki, luonnonvalinnan laki.

Jos sovellamme tätä periaatetta yhteiskuntien syntymiseen, evoluutioon ja kuolemaan, huomaamme, että kirjoittajan mielestä Kykyisempien yhteiskuntien on voitava vähemmän kykeneviä, jotta ne pystyvät jatkuvasti kehittymään Tämä. Tämä periaate koskee myös yhteiskuntaluokkia: rikkaimmat ovat paremmassa kunnossa kuin nöyrimmät, joten heillä on korkeampi selviytymisaste.

Tässä mielessä teoriaa käytettiin oikeuttamaan joidenkin kansojen dominanssi toisiin nähden ja rasististen asenteiden nousuun, tai jopa sotaa ja imperialismia, koska ymmärretään, että vahvimpien selviytyminen mahdollistaa yhteiskunnan ylläpitämisen ja kehittymisen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Darwinin vaikutus psykologiaan, 5 kohdassa"

Individualismi

Toinen Herbert Spencerin teorian tunnetuimmista näkökohdista on hänen puolustavansa individualismia ja liberalismia vastaan. Filosofi ja sosiologi pitää tarpeellisena rajoittaa hallitsijoiden valtaa ja edistää jokaisen yhteiskunnan jäsenen yksilöllistä ja itsenäistä kehitystä.

Kirjoittaja katsoi, että yhteiskuntia tulisi hallita luonnonlakien mukaan, mikä on parempi a hallinnon minimaalinen puuttuminen yksilöiden elämään, mukaan lukien seikat, kuten koulutus. Hän katsoi, että edistys johtui vapaiden kansalaisten mukautumisesta juoksevaan ja muuttuvaan yhteiskuntaan.

Nyt myös Spencer julisti sen, mitä tullaan kutsumaan vapauden opiksi, jonka mukaan yksilön vapaus päättyy siihen, missä muiden vapaus alkaa.

Sopeutumispsykologia

Toinen Spencerin käsittelemistä näkökohdista on niin kutsuttu sopeutumispsykologia. Jälleen evoluution ajatuksen perusteella kirjoittaja vahvistaa mahdollisuuden tuntea ihmismielen analysoimalla tapaa, jolla se on kehittynyt, joka perustuu tapaan, jolla hermosto ja aivot ovat muodostuneet ja kehittyneet.

Tässä mielessä Spenceriin vaikutti frenologian virta, koska se katsoi sen olevan mahdollista vahvistaa tiettyjen ominaisuuksien olemassaolo hermostomme muodosta ja kallo.

Herbert Spencer katsoi, että psyyke kehittyi prosessin perusteella, jolla erilaiset ideat ja ajatukset liittyivät toisiinsa, kunnes ne pystyivät heijastamaan mitä keskellä tapahtuu.

Tässä mielessä kirjoittaja toteaa, että aivomme toimivat pääasiassa assosiaatioon perustuen, samoin kuin että ihmisten väliset tai lajien väliset erot löytyvät pelkästään määrästä yhdistykset. Siksi se olisi edeltäjä psykologian tutkimukselle, jossa voidaan havaita biheivioristien kaltaisia ​​ajatuksia.

koulutus

Spencerin teoriassa tunnetaan myös hänen asemansa koulutusalalla, johon vaikuttivat pitkälti hänen poliittinen asemansa ja tapa nähdä yhteiskunta.

Spencer pohti sitä Kun luokkahuoneita järjestettiin, muodostui homogeeninen mielipide sekä edistymistä ja kehitystä estävät ajatukset, jotka syntyvät erilaisten ajattelutapojen kohtaamisesta.

Kirjoittaja katsoi, että ehkä muodollinen koulutus oli tarpeetonta niin kauan kuin yhteiskunta kehittyy lakien mukaan, Sen on muututtava sivistymättömästä sivistyneeksi ja että sen on jatkuvasti kehitettävä voidakseen kohdata sosiaaliset muutokset.

Lisäksi, katsoi, että tieteen pitäisi korvata monet muut koulun opetussuunnitelman osat, mukaan lukien kielet. Heidän mielestään tuolloin tarjottu koulutus jäi yhteiskunnallisten muutosten jälkeen ja sisälsi vain vähän hyödyllistä tietoa. Hän kuitenkin havaitsi, että pikkuhiljaa tapahtui muutoksia, jotka joka kerta toivat koulutusprosessin lähemmäs luonnollista kehitystä.