Mikä suhde romantismilla ja nationalismilla on?

on varsin hyvin tiedossa välillä vallitseva suhde Romantiikka ja nationalismi. Itse asiassa ne ovat niin yhteydessä toisiinsa, että on vaikea määrittää, kumpi näistä kahdesta edustaa toisen lähtökohtaa. Onko nationalismi olemassa, koska se joi romanttisen liikkeen synnyttämästä siemenestä, vai oliko romanttinen liike pikemminkin olemassa alkavan nationalismin evoluutiona?

Asian selventämiseksi on tehtävä matka historian läpi. Vain tällä tavalla voimme nähdä tarkemmin, millainen suhde heillä on toisiinsa, mikä niiden alkuperä oli ja mistä molemmat liikkeet ovat peräisin ajan myötä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 15 haaraa: mitä ne ovat ja mitä he tutkivat"

Mikä on romantiikan ja nationalismin suhde?

Se voi tuntua liioitellulta lausumalta, mutta jos pysymme historian valossa, ymmärrämme, ettei se ole niin paljon. Koska kun 1700-luvun ensimmäisten vuosikymmenten Ranskassa voitti valistus, joka säteili tietämystään kaikkialle Eurooppaan tunnetun Valojen vuosisata, Saksan alueilla oli syntymässä radikaalisti erilainen liike, joka istuttaisi seuraavien romanttisten ja nationalististen virtausten siemenen.

. Puhumme Sturm und Drangista, "myrskystä ja vauhdista" saksaksi.

Tämän liikkeen nimen alkuperä on Friedrich Maximilian Klingerin (1767-1785) homonyymisä näytelmässä, joka sai ensiesityksensä vuonna 1776. Hän Sturm und Drang Hän reagoi suoraan valistetun yhteiskunnan rationalismia vastaan ​​ja kannatti subjektivismin ja vapauden korottamista taiteellisessa ilmaisussa. Toisin sanoen se oli aito protesti Akatemiaa ja sen jäykkiä sääntöjä vastaan; Ensimmäistä kertaa filosofis-taiteellinen liike puolusti taiteilijan vapaan ja henkilökohtaisen luomisen merkitystä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mistä lähtien nationalismi on ollut olemassa?"

Hän Sturm und Drang ja romantiikan juuret

Antaakseen meille käsityksen vaikutuksesta, joka Sturm und Drang Nationalististen liikkeiden ilmaantuessa, sanokaamme vain, että Johann Gottfried Herder (1744-1803), yksi perustajat Saksan kansallismielisyys, rohkaisi tätä esiromanttista liikettä puolustaen samalla yksilön vapautta, joka oli niin läheisesti sidoksissa kansan suvereniteettiin ja kansojen autonomiaan.

Omalta osaltaan runoilija Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), joka muuten tunsi Herderin henkilökohtaisesti, realisoi sen ajatukset. Sturm und Drang kirjallisissa teoksissaan, varsinkin Nuoren Wertherin epäonnistumiset, julkaistu vuonna 1774, sekä hänen runossaan Prometheus, valmistui samana vuonna. Ensimmäisessä ylistetään päähenkilön tunteita ja subjektiivista maailmaa äärimmäisille tasoille ja toisessa kirjailija tekee todellinen apoteoosi romanttisesta taiteilijasta, joka kapinoi auktoriteettia vastaan ​​Prometheuksen hahmossa, klassisessa sankarissa, joka uhmaa Kaikkivaltias Zeus.

Toisaalta, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Kantin opetuslapsi filosofi, kannusti teoksissaan Herderin keksimää termiä, volksgeist, jota käytetään viittaamaan olemisen ehto kaupungin, hänen henki. Meidän on etsittävä tämän ajatuksen alkuperää Saksan vastarintaliikkeestä Napoleonin hyökkäystä vastaan, todellisesta eurooppalaisesta leitmotiivista, joka maksoi. huomattavasti nationalistinen maasto, sillä taistelussaan Ranskan imperialismia vastaan ​​valloittaneet kansat alkoivat tiedostaa Kansallinen todellisuus.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on kulttuuripsykologia?"

Kansallisen menneisyyden keksintö

Onko tämä saksalaisten esiromantiikkojen puolustama kansallinen todellisuus kuitenkin todella olemassa? Fichten ja Herderin teoriat olivat avoimessa ristiriidassa valistuksen ohjeiden kanssa, jotka olivat paljon globaalimpia ja suuntautuivat kohti yleismaailmallisempaa näkemystä ihmisyydestä. lipunhaltijoille Sturm an Drang, kansakunnalla oli muuttumattomia ominaisuuksia muinaisista ajoista lähtien, melkein legendaarisista ajoista, jotka olivat muodostaneet sen identiteetin ja sen henki (kuuluisa volksgeist).

Sitä varten, esiromantikot ja myöhemmät romantikot eivät epäröi esittää menneisyyttä väärin ja ottaa historiasta ne elementit, jotka ovat hyödyllisiä niiden tavoitteen kannalta. Tässä mielessä keskiajalla on merkittävä rooli, kun taas nämä kirjailijat näkevät tämän ajanjakson juuret. saksalainen kotimaa. Silloin suosittu kansanperinne saa suuren merkityksen, jonka kirjoittajat, kuten Grimmin veljekset, aikovat vangita kirjallisesti keinona vahvistaa tätä germaanisten kansojen ihanteellista alkuperää. Tällä tavoin luodaan perusta kansalliselle keksinnölle, eli historian mukauttamiselle kansakunnan etuihin.

Entä muu Eurooppa?

Vaikka, kuten olemme jo nähneet, Saksan alueilla oli valtava rooli ensimmäisen nousussa Romantismista ja siten nationalismista olisi väärin uskoa, että muut Euroopan maat eivät kokeneet samanlainen kokemus. Itse asiassa, ja kuten olemme myös kommentoineet, Napoleonin sodilla oli paljon tekemistä nationalismin pysäyttämättömän etenemisen kanssa Euroopassa.

Esimerkiksi Espanjassa alkava romantismi ilmestyi tuolloin. Tekijät, kuten Francisco de Goya (1746-1828), hänen kanssaan oikkuja ja ennen kaikkea hänen kanssaan mustat maalit, luovat selvästi perustan tulevalle romanttiselle liikkeelle, vaikka Goyan tapaus ei ole esimerkki nationalismista, sillä hänen näkemyksensä on paljon laajempi ja kosmopoliittisempi.

Venäjällä Ranskan hyökkäys on selkeä ennakkotapaus myöhemmälle nationalismille; Meillä on erittäin ilmeinen esimerkki yhdessä venäläisen kirjallisuuden symbolisista teoksista, Sota ja rauha Lev Tolstoi (1828-1910), josta myöhemmin, Neuvostoliiton aikana, nousee vertaansa vailla oleva isänmaallinen muistomerkki.

Napoleonin hyökkäysten seuraukset sekä sitä seurannut Wienin kongressi (1814), joka pyrki palauttamaan järjestyksen Vanhan vallan Euroopassa, saavutti 1800-luvun ensimmäiset vuosikymmenet, jolloin romanttinen liike oli täydessä vauhdissa. apogee. Kaikki tämä on syynä esimerkiksi Belgian nationalistiselle liikkeelle, puskurivaltiolle, jonka palautus oli luonut pysäyttämään kaiken muun Ranskasta tulevan vallankumouksellisen impulssin. Vuonna 1830 erimielisyydet tämän uuden alueen ja sen alaisen maan, Alankomaiden, välillä (syynä oli uskonnolliset ja kielierot) sai Belgian itsenäistymään ja aloittamaan matkansa maana riippumaton.

Romanttisen nationalismin aaltoiluvaikutus

Belgian tapaus ei ollut yksittäinen. Romanttisen subjektivismin ja sen yksilön korotuksen sisällä syntyneet nationalistiset ajatukset ainoana itsestään vastuussa olevana henkilönä tunkeutui syvälle eri kaupunkeihin, joihin hän oli jakautunut Euroopassa. Romanttinen ajatus yksilön vapaudesta se sopi täydellisesti kansojen oikeuteen itsehallintoon ja muodostaa valtioita kansallisten ominaisuuksiensa perusteella.

Belgia itsenäistyi vuonna 1830, mutta muutamaa vuotta aiemmin Kreikka oli tehnyt samoin vapautuneena Ottomaanien valtakunnan ikeestä. Ja ymmärtääksemme älymystön suuren merkityksen nationalismille, voimme käyttää lordi Byronin esimerkkiä (1788-1824), englantilainen runoilija, joka meni Kreikkaan taistelemaan sen itsenäisyyden puolesta (ja joka muuten kuoli malariaan ennen saapumistaan taistelu). Toisaalta Eugène Delacroix (1798-1863), ranskalainen romanttinen taidemaalari, teki kankaalle verilöyly, jonka ottomaanit olivat suorittaneet Khioksen saarella, mikä oli selvä tuomitseminen valtakunnan alistamisesta kaupungit. Vuonna 1824 (kaksi vuotta tapahtuman jälkeen) toteutettua kangasta kritisoitiin varmasti ankarasti. Romanttinen kapina puhtaimmillaan.

Ranskan vallankumouksesta alkanutta vallankumousaaltoa ei voitu enää pysäyttää. Wienin kongressi ja vanhan Napoleonista edeltävän eurooppalaisen järjestyksen palauttaminen epäonnistuivat täydellisesti. Vuonna 1820 Espanja oli kapinan kärjessä Rafael del Riegon kansannousun myötä Cabezas de San Juanissa.Sevillassa, tavoitteena palauttaa vuoden 1812 perustuslaki. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1830, Kolme (matkat) mahtava, kolme päivää katutaisteluja ja barrikadeja, jotka johtavat itsevaltaisen kuninkaan kukistamiseen Carlos X (giljotinoidun kuninkaan veli) ja hänen tilalleen perustuslaillisempi Luis Felipe de Orleans.

Vuonna 1848 puhelun aikana kansojen kevät, nationalistikuume oli jo tosiasia. Se oli Pohjois-Italian alueiden itsenäisyysvaatimusten aikaa, jotka halusivat vapautua Itävallan vallasta, ja se oli myös Risorgimento Italian ja Saksan yhdistymisliike. Sillä aikaa, Espanjassa 1800-luvun puolivälissä espanjalainen nationalismi heräsi henkiin lukuisten historiallisten vääristymien kautta, kuten kuuluisa Takaisinvalloitus ja myytti Pelayosta, Asturian caudillosta ja Kataloniassa renessanssi ja katalaanien perustamismyyttien keksiminen. Kaikki linjassa Herderin, Fichten ja Hegelin ja heidän romanttisten ideoidensa kanssa volksgeist, hän kansan henki.