Keitä olivat valistuksen tietosanakirjailijat?

Oli vuosi 1772, ja Ranskassa ilmestyi viimeinen ranskalaisen tietosanakirjan osa., jompikumpi Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Se oli kunnianhimoisin projekti kuva gallialaisessa maassa, ja takana oli kuuluisia ajattelijoita ja tiedemiehiä, kuten Denis Diderot tai Jean le Rond d'Alembert.

Mutta huolimatta siitä, että se on epäilemättä vuosisadan tärkein henkinen projekti Enlightenment, Encyclopedia ei syntynyt tyhjästä, eivätkä kaikki hyväksyneet sitä samalla tavalla. muoto. Koska vaikka valistuneet pitivät sitä suurena ihmistiedon kokoelmana, toiset tuomitsivat sen todellisena loukkauksena uskoa kohtaan. Itse asiassa sen jälkeen, kun Ranskan hallitus oli keskeyttänyt oikeudet, sen kirjoittajien oli jatkettava työtään piilossa.

Ketkä olivat miehet tällaisen älyllisen saavutuksen takana? Mikä oli hänen liikeradansa? Mihin suuntaan heidän elämänsä muuttui Encyclopedian julkaisemisen jälkeen? Tämän päivän artikkelissa aiomme selvittää.

Tietosanakirjailijat ja valistus: kun järki alkoi kyseenalaistaa kaikkea

Mikä oli tämä poikkeuksellinen aika, joka synnytti niin mittavan projektin? Muistakaamme, että Encyclopedian alkuperäinen painos koostuu peräti 28 osasta, jotka sisältää yli 70 000 artikkelia, jotka ovat kirjoittaneet tämän hetken suuret intellektuellit, ja yli 3 000 kuvituksia. Kolossaali monumentti ihmisjärjelle.

Epäilemättä Encyclopedia on valistuksen tytär, 1700-luvun virta, joka tulvi Euroopassa. Tämän älyllisen liikkeen perustana oli halu "hävittää" tietämättömyys, joka oli pitänyt ihmiset kahleissa vuosisatojen ajan., käyttämällä yksinomaan päättelyä. Toisin sanoen, valaistuneessa liikkeessä ei ollut tilaa aikaisempien aikojen "obkurantismille"; valistuneet vastustivat (joitakin, ehdottoman radikaalilla tavalla) uskontoa, tapoja ja kaikkea mitä he pitivät haitallisena ihmisen "terveelle" kasvatukselle.

Ja sanomme hyvin, "miehestä". Koska huolimatta siitä, että valistuksen aikakaudella on luettelo valaistuneista naisista, naisten asema ei ole muuttunut käytännössä mitään "järjen imperiumin" myötä. Sen seuraukset, muun muassa Ranskan vallankumous, eivät myöskään antaneet naisväestölle muita rooleja kuin ne, jotka heille oli perinteisesti osoitettu. Vuonna 1791 Olympe de Gouges (1748-1793) tuomitsi kirjassaan Naisten ja kansalaisten oikeuksien julistus että muutos oli tapahtunut vain miehillä.

Olipa miten tahansa, on kiistatonta, että valistus muutti lopullisesti Euroopan perustan. Se ei vain vauhdittanut tieteellistä kehitystä (mitä toisaalta ja erityisesti Englannissa oli tapahtunut jo edellisestä vuosisadasta lähtien, ja luvut olivat yhtä tärkeitä kuin Isaac Newton), mutta edisti myös ajatusta vallanjaosta ja ihmisten oikeudesta osallistua hallitukseen, ideoita, joita kirjailijat keräsivät runsaasti. kuten montesquieu jompikumpi voltaire.

Projektin alkuperä ja kehitys

1700-luvun alussa Englanti erottui Euroopan mantereella, ei vain alkavan teollisen vallankumouksen vuoksi, vaan myös edistymisensä tieteen ja politiikan alalla. Seitsemännentoista vuosisadan "kunniakas" vallankumous oli rajoittanut kuninkaan valtaa; Englannin monarkia ei koskaan enää rajoittaisi itseään absolutismin suuntaviivojen mukaisesti ja merkitsisi siten muun Euroopan polkua.

Tässä alkavan liberalismin yhteydessä John Locke (1632-1704) julkaisi vuonna 1690 Kaksi hallitussopimusta, jossa hän loi perustan kansansuvereniteetille toteamalla, että hallitus oli sopimus johtajien ja kansan välillä. Hieman myöhemmin, vuonna 1728, hän näki, myös Englannissa, valon kuuluisalle Cyclopaedialle eli yleissanakirjalle. Tieteet ja taiteetKirjailija: Ephraim Chambers Se oli laaja kokoelma ihmistiedoista, joka oli suora inspiraationa seuraavalle Encyclopedia of the French Enlightenment -tietosanakirjalle.

Itse asiassa Encyclopedia-projekti oli aluksi yksinkertainen käännös. Kustantaja André Le Bréton (1708-1779) tilasi vuonna 1747 Denis Diderot'n ja Jean le Rond d'Alembertin kääntämään syklopedia ranskaksi, koska yleisö oli syvästi kiinnostunut tämäntyyppisestä julkaisusta. Ajan kuluessa kaksi kirjailijaa (joista oli tullut projektipäälliköitä) päättivät kuitenkin laajentaa tietämystään englanninkielisestä painoksesta uusilla kirjoituksilla.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

epämiellyttävä työ

On lähes mahdotonta tarkastella täydellistä luetteloa kaikista tapahtumaan osallistuneista Tietosanakirja Ranskan kieli. Jotkut artikkelit julkaistiin nimettömänä, ikään kuin kirjoittajat olisivat halunneet pysyä piilossa. Ja todellisuudessa se ei ollut vähempää. Teoksen tiukasti maallinen luonne, joka luokitteli uskonnon pelkäksi filosofian haaraksi (toisin kuin koululaiset olivat edistäneet keskiajalta lähtien) joutuivat konservatiivisimpien ja tietysti kirkon raivoon.

Nämä konfliktit saivat d'Alembertin eroon projektista vuonna 1758. Vuotta myöhemmin Encyclopediasta tulee osa kirkon kieltämien kirjojen luetteloa ja menettää hallituksen lisenssin, mikä pakottaa sen kirjoittajat jatkamaan sen julkaisemista salaa. Tuolloin seitsemän osaa oli jo nähnyt valon.

Projekti pystyi pysymään hengissä osittain kuninkaan läheisiltä ihmisiltä saamansa tuen ansiosta; heistä Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764), kuninkaallinen suosikki, joka tunnetaan paremmin nimellä Madame de Pompadour. Tämä nainen oli yksi arvostetuimmista valaistuneista hovissa ja edisti lukuisia taiteellisia ja henkisiä projekteja, mukaan lukien Diderot'n ja d'Alembertin työt. Toisaalta kuuluisa poliitikko Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes myös asettui tietosanakirjan kirjoittajien puolelle. Ranskan hallitus teeskenteli, ettei se tiennyt asiasta mitään ja antoi hankkeen edetä ilman virallista lupaa.

Keitä olivat valistuksen tietosanakirjailijat?

Sosiaalisen kontekstin ja projektin historian perustan luomisen jälkeen voimme siirtyä puhumaan tämän suuren henkisen tapahtuman päähenkilöistä. Olemme jo kommentoineet, että Encyclopedian kärjessä olivat Diderot ja d'Alembert (jälkimmäinen eroamiseensa vuonna 1758 asti), ja että jokainen osat koostuvat lukuisista artikkeleista kaikilta tieteenaloilta, jotka ovat kirjoittaneet suuret tieteen, taiteen, filosofian, mekaniikka…

Luettelo teoksen kirjoittajista Tietosanakirja joiden tekijän tiedämme olevan hyvin pitkä. Heidän joukossaan ovat Louis de Jaucourt (1704-1779), lääkäri ja filosofi ja yksi eniten artikkeleita kirjoittaneista; lääkäri Paul Jospeh Barthez (1734-1806), joka kirjoitti artikkeleita lääketieteestä, tai kielitieteilijä Charles de Brosses (1709-1777), joka vastasi joistakin etymologiaa, musiikkia ja kirjallisuutta koskevista teksteistä.

Tässä osiossa viipymme kuitenkin lyhyesti historian viidessä muistetuimmassa tietosanakirjassa: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau ja Voltaire.

Dennis Diderot (1713-1784)

Sen lisäksi, että Diderot johti Encyclopediaa d'Alembertin kanssa, hän kirjoitti artikkeleita eri aiheista, mukaan lukien politiikka ja talous. Levoton intellektuelli, hän oli Langresista kotoisin olevan veitsentekijän poika, joka halusi jälkeläistensä omistautuvan kirkolle. Se ei kuitenkaan ollut kohde, josta Diderot haaveili. Vuonna 1742, 29-vuotiaana, hän pyysi isältään lupaa mennä naimisiin Anne-Antoinette Championin kanssa.

Nuoren naisen myötäjäisten puute aiheutti lopullisen konfliktin, ja herra Diderot vanhempi lukitsi poikansa luostariin pohtimaan asiaa. Nuori mies kuitenkin pakeni pian vankilastaan ​​ja meni lopulta naimisiin Antoinetten kanssa. Avioliitto ei ollut onnellinen ja Diderotilla oli muita suhteita, mukaan lukien se, joka oli ilman epäile hänen suurta rakkauttaan, Sophie Vollardia, jonka kanssa hänellä oli intensiivinen kirjeenvaihto, joka on edelleen säilykkeet.

Intellektuaalisella alalla Diderot on yksi suurimmista ranskalaisista valistuttajista. Hänen kriittisen ja esseetyönsä lisäksi löydämme romaaneja mm nunna, julkaistiin vuonna 1780 ja käsittelee tyttöä, joka on pakotettu tunnustautumaan nunnaksi vastoin tahtoaan. Epäilemättä filosofi heijasteli teoksessaan osaa henkilökohtaisista kokemuksistaan.

Diderot oli radikaali ateisti, joka, kuten hänen toverinsa Holbach ja Helvecio, oli osa materialistista virtaa. Hänen filosofiassaan ei siis ole sijaa jumalakäsitykselle. Hänen työnsä Kirje sokeiden käyttöön näkevien käyttöönVuonna 1749 julkaistu teos, jossa hän totesi yhden asian olemassaolon jatkuvassa muutoksessa, ansaitsi hänet lyhyen pidätyksen Vincennesissä harhaoppisyytteiden vuoksi. Tämä osoittaa jälleen kerran, että kaikki eivät katsoneet joitain valistuksen sääntöjä hyvillä silmillä.

Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)

Diderot'n kumppani hänen tietosanakirjamatkallaan, d'Alembert, oli syntynyt paskiainen lapsi, ja hänet hylättiin myöhemmin kirkon ovelle. Temppelin nimi, tarkalleen, oli se, joka antoi sille nimen: Saint-Jean-Le-Rond. Hylkäämisestä huolimatta hänen biologinen isänsä vastasi hänen koulutuskustannuksistaan, ja d'Alembert saattoi hallussaan huomattavan stipendin.

Hän oli erittäin kiinnostunut filosofian ja matematiikan kaltaisista aloista, ja hän kirjoitti useita teoksia täsmällisistä tieteistä, mikä toi hänelle mainetta kaikkialla Euroopassa.. Ennen kuin hän erosi tietosanakirjaprojektista vuonna 1758, erimielisyydet hänen kollegansa Diderot'n kanssa olivat jo melko yleisiä, koska he olivat eri mieltä joissain asioissa. Kuitenkin d'Alembertin työ läpäisee koko työn: hän on kirjoittanut monia matematiikkaa ja tähtitiedettä koskevia artikkeleita ja tehnyt myös kuuluisan alustava puhe ensimmäisestä osasta.

Charles-Louis de Secondat, paroni de Montesquieu (1689-1755)

Jaloa alkuperää oleva Montesquieu, joka tunnetaan historiassa yksinkertaisesti herruudestaan, on Voltairen ohella yksi vanhimmista tietosanakirjoittajista. Hänet tunnetaan erityisesti teoriastaan ​​vallanjaosta, joka on perusta myöhemmin kansalliseksi suvereniteettiksi ja jolla on ensiarvoisen tärkeä merkitys Ranskan vallankumouksen aikana.

Sisään Lain henki, julkaistiin vuonna 1748, Montesquieu ilmaisee ehdottoman ihastuksensa Englannin poliittista hallintoa kohtaan, joka, muistakaamme, oli avannut parlamentaarisen monarkian edellisellä vuosisadalla. Teosta kritisoivat ankarasti konservatiivisimmat sektorit ja se esiteltiin Teosten hakemisto Kiellettiin kirkosta vuonna 1750.

Mutta luultavasti työ, josta hän on tunnetuin, on Persialaiset kirjaimet (1722), joka perustuu fiktiivisiin kirjeisiin Pariisissa vierailevan persialaisen ja hänen ystävänsä Rican välillä, joka on jäänyt syntymäpaikalleen. Noudatti 1700-luvulla tavanomaista menetelmää, jota myös espanjalainen José Cadalso käytti kirjeissään Marokko, Montesquieu laittaa persialaisten suuhun omat vaikutelmansa ja kritiikkinsä ranskalaisesta yhteiskunnasta. aikakausi. Tietenkin tämä valitus ansaitsi hänet jälleen kerran kuuluisaan kiellettyjen kirjojen luetteloon.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Ehkä yksi tärkeimmistä eroista Rousseaun ja monien hänen tietosanakirjatovereidensa välillä oli se, että hän ei koskaan pitänyt itseään ateistina vaan pikemminkin deistinä. Hän on jäänyt historiaan ehdottomasta uskostaan ​​ihmisen luonnolliseen hyvyyteen, jonka sivilisaatio myöhemmin turmelee. Tässä mielessä ja koska hän korosti luontoa ihmiskunnan luonnollisena tilana, Rousseauta on pidetty yhtenä esiromantismin juuri-ajattelijoista.

Rousseau syntyi Genevessä Sveitsissä kalvinistiselle isälle, jota laki vainosi. Hän aloitti teini-iässä vaeltamisen jakson, joka olisi Se päättyi huonosti, ellei se ollut Madame de Warensin suojeluksessa, jota hän piti menettämänsä äitinä (hän ​​kuoli, kun filosofi oli hyvin nuori). vähän). Tämä äiti-lapsen suhde ei ollut este, joten vuosia myöhemmin rouva de Warensista ja Rousseausta tuli rakastavaisia.

Rousseaun "rauhallinen" filosofia ei sovi hänen kiireiseen elämäänsä. Jätettyään Madamen hän oli romanttisessa suhteessa Marie-Thèrese Le Vasseuriin, lukutaidottoman nuoren naisen kanssa, jonka kanssa hän ei koskaan mennyt naimisiin, mutta jonka kanssa hänellä oli viisi lasta, jotka Rousseau luovutti saattohoitoon. Sillä välin hän julkaisi kuuluisan teoksensa yhteiskuntasopimus (1762), yksi syistä, miksi hänen nimeään arvostettiin vallankumouksen aikana, ja Emilio, jossa hän käsittelee koulutuskysymystä.

François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)

Voltaire oli vain salanimi, vaikka ei tiedetä, mikä häntä motivoi. Joka tapauksessa François-Marie Arouet oli yksi suurista ranskalaisista valistuneista miehistä ja yksi tärkeimmistä kirjailijoista. Tietosanakirja.

Rousseaun tavoin hän kannatti "luonnollista uskontoa", deismia, joka edisti uskoa, joka perustuu luoja Jumalaan, joka työnsä jälkeen etääntyy maailmasta eikä osallistu siihen. Siksi deistit, kuten Voltaire ja Rousseau, vastustivat avoimesti kirkollisia dogmeja ja tukivat sananvapautta.

Englanninkielisissä kirjeissään (1734), joka julkaistiin Englannissa oleskelunsa jälkeen, Voltaire naapurimaan poliittisen hallinnon innoittamana ilmaisi hänen uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja ajatuksenvapauden noudattaminen, joilla on myöhemmin suuri merkitys hallitusten alkuperässä liberaalit.