Kysymys ja kärsivällisyys: menetelmä ja oire
Psykoanalyytikoina meillä on periaatteessa kaksi työkalua: kysymykset ja kärsivällisyys. Olen lähestynyt viimeksi epätavallisen usein syitä konsultointiin, jotka liittyvät mustasukkaisuuden teemaan: joko katumuksesta niiden tuntemisesta tai kärsimyksestä, joka aiheutuu sitoutumisesta mustasukkaisen asenteen kanssa.
- Suosittelemme lukemaan: "Epäterveellinen mustasukkaisuus: 10 yleistä merkkiä äärimmäisen mustasukkaisista ihmisistä"
Oireen tunnistaminen
Viimeinen Lacan väitti, että todellisin asia on oire ja että oire-jouissance on keino tyydyttää halu.. Kateellisten ihmisten juoni nauttii itsensä toistamisesta ja kohteen ympäristä, ja se vaatii vastustuksen luonnetta, jota on vaikea murtaa. Mustasukkaisen oireyhtymä on tässä tapauksessa lakkaamaton paluu halveksunnan asemaan, vertaileva panos arvosta, joka tällä henkilöllä on jollekulle, toisin kuin a kolmanneksi.
On syytä sanoa, että kaikenlainen mustasukkaisuus kätkee ruudun taakse väärän hallussapidon illuusion. Mutta se erottuu siitä, että se ei ole väärä, koska se ei ole erityisen haitallisen käytöksen aliarvioiminen, vaan fiktiivisen vaatimuksen vuoksi tarttua aineettomaan. Kärsitään paitsi mahdollisesta tosiasiasta, että libidin esine ei vastaa kaikesta myönnetystä rakkaudesta, vaan myös siitä, että sama tosiasia, että kärsii kateudesta eivätkä voi välttää sitä: ihmiset, jotka ovat kateellisia, kärsivät kateudesta eivätkä voi käsitellä sitä itse. Lyhyesti sanottuna, Toisen halun sulkeminen toteutetaan saadakseen oman halunsa voitolle.
Voittotulon tuntemisen erikoisuus, petoksen "kärsimys" on joskus esitelty (parissa sovitun sopimuksen ehtojen mukaisesti), koska hän myönsi potilaan asemassa olevalle kohteelle "luottoa", jota hän keräsi pikkuhiljaa.
Aave
Fantasmi suojaa kohdetta kauhulta ennen kohtaamista todellisen, vahvistetun Lacanin kanssa, ja joka tapauksessa celanten dynamiikka sallii ottaa käyttöön esteen olla tunnistamatta tai näkemättä todellista merkkiä siitä, ettei ole toiselle sitä, mitä omassa ennakoidaan odotus.
Kun analyytikko on tämän mustasukkaisuuden uhri, analyytikon tulee keskittyä siihen, ettei se ole ohjauksen dynamiikan normalisointi toteutetaan ja että henkilö ei alistu vähennykseen yoica. On sanomattakin selvää, että jos näemme jonkin näistä tilanteista eskaloituvan kohti väkivallan tasoa ja muun valvonnan perumisen on tapahduttava välittömästi ja työ on suoritettava suunnitelman eteen interventio-suora.
Palatakseni epäsuoraan puuttumiseen, emme saa koskaan pakottaa libidinistä irtautumista, mutta jos analysoija joutuu tilanteen uhriksi, meidän on lähdettävä kohti kontrollisyklin katkaisemista. Erityinen dynamiikkani on saanut minut hyvin harvoin puuttumaan tavoilla, joista ei ole kysymys. Kysymyksen työkalu ohjaa mielen niihin moniin mahdollisuuksiin, joista analysoija nauttisi muokkaamalla skenaariota, johon hän joutuu.
Jos analyytikko on toimeenpanija, analyytikon korvan on oltava hienostuneempi kuin koskaan, jotta voimme kaapata pieniä keskustelunpätkiä, jotka antavat meille kankaan, josta leikata.. Analyysijan lanka johtaa ongelman vakavuuden vähentämiseen. Roolimme ei saa koskaan olla vainoava tai sortava (sorto epäonnistuu aina). Kysymyksen on siirrettävä kohde hänen asemastaan kohti halun subjektin kenkiä, kunnes hän näkee tämän ymmärtävän, mitä hän saattaa aiheuttaa.
Tämän mukaisesti Freud ilmaisee itsensä teoksessa Beyond the Pleasure Principle, vastustuksen syistä: "Ne ovat aluksi tiedostamaton parantuessa (kuten kokemus opettaa), tämä varoittaa meitä siitä, että meidän on pelastettava virheemme. terminologia. Poistamme tämän pimeyden asettamalla vastakkain tietoisen ja tiedostamattoman, vaan johdonmukaisen minän ja tukahdutettu [...] On todennäköistä, että sitä ei voida ulkoistaa ennen kuin parannusta vaativa työ on löysäänyt sorto".
Kiirehtiminen analyytikoille on houkutteleva työkalu, mutta se tulee olemaan pahimman vihollisemme muoto. Analyysijan lähtölaskenta voi kestää jopa useita istuntoja. Kokoonpanon on oltava jatkuvaa ja jatkuvaa; kysymys, meidän työkalumme par excellence; kärsivällisyyttä, lippumme.