Isaac Guzmán Valdivia: tämän hallintoasiantuntijan elämäkerta

Isaac Guzmán Valdivia on hahmo 1900-luvun Meksikosta. Vaikka hän on suorittanut oikeustieteen koulutuksen, hän on vaikuttanut paljon filosofian, sosiologian ja Meksikon liike-elämän alalla, erityisesti hallinnon alalla.

Koska hänellä oli ajatuksia, jotka olivat ristiriidassa hänen aikansa liikemiesten kanssa, hän tiesi kuinka muuttaa oman maansa liike-elämän suuntaan, joka tekee sen sisältä, eli on osa holhoava.

Alla näemme tarkemmin, kuka meni läpi Isaac Guzmán Valdivian elämäkerta, jossa opimme hänen elämästään ja hänen pääteostensa ajatuksista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Johtamistieteet: mitä ne ovat, ominaisuudet ja toiminnot"

Isaac Guzmán Valdivian lyhyt elämäkerta

Isaac Guzmán Valdivia oli meksikolainen filosofi, sosiologi ja liikemies, joka erottui edukseen uudesta sosiaalisesta lähestymistavasta yrityshallinnossa. Teoksillaan hän piti tärkeänä ulkomaisen hallinnollisen ajattelun vaikutusta hallinnon kehittymiseen käytännön tieteenä Meksikossa.

Hänen teoksensa kattoivat sekä taloudelliseen että poliittiseen meksikolaiseen yhteiskuntaan liittyviä käsitteitä.

, sen lisäksi, että korostetaan, mitä vapauksia ihmisillä tulisi olla maansa kansalaisina ja organisaatioiden työntekijöinä.

Alkuvuosina

Isaac Guzmán Valdivia syntyi 22. lokakuuta 1905 Guanajuaton osavaltiossa Meksikossa., ja hänen vanhempansa olivat Gilberto Guzmán Venegas ja Josefina Valdivia de Guzmán, molemmat myös Guanajuaton kotoisin. Kaikki hänen perusopetuksensa opinnot suoritettiin julkisissa oppilaitoksissa.

Hän jatkoi opiskelua kotiseudullaan ja suoritti tällä hetkellä yliopisto-opintojaan State Collegessa Guanajuaton yliopistossa, jossa hän sai laki- ja notaaritutkinnon 20. lokakuuta 1928. Valmistuttuaan vuonna 1930 hän alkoi opettaa yhteiskuntatieteitä samassa oppilaitoksessa.

Opetusvuosia

Hän aloitti luokkien opettamisen opettamalla yleistä valtioteoriaa Alma Materissa ja myöhemmin hän opetti talousoppien historiaa ja oikeusfilosofiaa. vuoteen 1936, jolloin hän lopetti opettamisen State Collegessa.

Vaikka Isaac Guzmán Valdivia viihtyi Guanajuatossa, hän näki mahdollisuuksia Torreónin kaupungissa Coahuilan osavaltiossa. Tällä tavalla hän päätti lähteä uudelle tielle elämässään jättäen vaimonsa Adela Bustamante Dueñasin Guanajuatoon ja vieraillessaan sekä Coahuilan osavaltiossa että ympäröivissä osavaltioissa.

Tähän aikaan Guzmán Valdivia aloitti työskentelyn Meksikon työnantajien keskusliiton kanssa, ja vuonna 1938 perustaisi Carlos Pereyra High Schoolin Torreón de Coahuilaan. Myöhemmin, vuonna 1944, hän meni Monterreyn tekniikan ja korkeakoulujen instituuttiin.

Vuonna 1946 hän muutti asumaan Mexico Cityyn, jossa hän opetti sosiologiaa yliopiston kulttuurikeskuksessa ja johdatusta filosofiaan Meksikon yliopistokeskuksessa vuosina 1948–1955. Sen jälkeen hän jatkoi sosiologian opettamista Escuela Libre de Derechossa vuosina 1950–1986.

Vuonna 1947 hän kirjoitti kirjansa "Sosiaalista metafysiikkaa varten"., teksti, jossa hän analysoi meksikolaista sosiaalista ilmiötä, mutta lähestyy sitä metafyysisestä näkökulmasta. Tässä työssä hän yrittää selittää ja määrittää niiden sosiaalisten prosessien olemassaolon syitä, joita Meksikossa 1900-luvun alkupuoliskolla. oli elävä, työ, jolla oli tärkeä kristillinen vaikutus, usko, jota Isaac Guzmán Valdivia piti elossa kaikissa teoissaan ja hänen elämää.

Vuonna 1949 hän osallistui meksikolaisen työehtosopimuksen allekirjoittamiseen, jota monet pitävät ensimmäisenä suurena. Guzmán Valdivian osallistuminen maansa talouselämään komission jäsenenä Tekniikka. Tämä tapahtuma sai hänet huolestumaan yhteiskunnallisesta syystä, jostain sellaisesta motivoi häntä kirjoittamaan myöhemmin teoksensa "Meksikon kohtalo", jossa on tiettyjä nationalistisia vivahteita ja isänmaallinen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Henri Fayol: positiivisen hallinnon isän elämäkerta"

Meksikon edustaja

Kuten olemme maininneet, Isaac Guzmán Valdivia oli osa Tasavallan Työnantajien keskusliittoa Mexicana tai COPARMEX, alun perin Torreón de Coahuilassa, vaikka se siirrettiin myöhemmin Mexico Cityyn. sisään 1945.

Vuonna 1947 hän julkaisi ensimmäisen todella hallinnon maailmaan liittyvän teoksensa "Meksikon työnantajajärjestö".. Tämä teksti paljastaa useita teoksia, jotka esiteltiin Meksikon tasavallan työnantajien keskusliiton järjestämissä kansallisissa konventeissa vuosina 1945–1946.

Hän itse kommentoi tämän julkaisun yhteydessä olevansa elinkeinoelämässä, erittäin hedelmällinen paikka työlleen, vaikka se ei ollutkaan helppoa. Sen ajan liikemiehet olivat hyvin suljetun mentaliteettinsa ja heidän käytöksensä oli hyvin individualistista, radikaalia ja tinkimätöntä, mikä teki liikemaailmasta hyvin vastahakoisen.

Meksikon työnantajajärjestön johtajana Guzmán Valdivialla oli tuolloin keinot ja valtuudet käynnistää muutoksia alalla. Osallistui virkamiesten, henkilöstöpäälliköiden ja työmarkkinasuhteiden johtajien koulutukseen., jolla oli valta ratkaista ammattiliittojen ja työnantajien välisiä suhteita koskevia ongelmia.

Guzmán Valdivia saavuttaisi vielä COPARMEXissa kansallisen presidentin viran instituutiota ja tämän ansiosta edusti Meksikoa Genevessä, Sveitsissä, kansainvälisessä toimistossa. työväenpuolueen (ILO). Hän edusti myös maataan kansainvälisessä hallintokongressissa Pariisissa ja White Sulphur Springsissä Länsi-Virginiassa vuosina 1957 ja 1958.

Vuodesta 1957 Hän johti Mexican Association of Scientific Administration -järjestöä, jonka hän perusti kouluttamaan aikansa meksikolaisten yritysten johtajia.. Kahdeksan vuoden ajan kyseisessä laitoksessa hän opetti kursseja yli seitsemälle tuhannelle meksikolaiselle virkamiehelle. Lisäksi tänä aikana hän institutionalisoi työelämän suhteiden uran Meksikossa.

Päätyöt

Isaac Guzmán Valdivia näyttää vaikutteita ulkomaisesta hallintokulttuurista, vaikka hän aina perustuikin omaansa Hän työskenteli meksikolaisen ajattelun ja toimintatavan parissa ja liitti sen liiketoimintaympäristöön luodakseen oman teorioita. Lisäksi, ja kuten olemme aiemmin maininneet, hänen teoksensa saavat kristillisiä vaikutteita useille amerikkalaisille kirjailijoille, erityisesti argentiinalaisille, meksikolaisille ja amerikkalaisille kirjailijoille.

Hän kirjoitti elämänsä aikana 24 tekstiä, joista 19 julkaistiin ja 5 ei julkaistu hänen kuolemansa jälkeen, joka tapahtui 22. lokakuuta 1988 83-vuotiaana. Alla tarkastellaan lähemmin teoksia, jotka ovat antaneet hänelle eniten mainetta hallinnollisella alueella: "Reflections on hallinto", "Hallintotiede" ja "Meidän valloitus, uskonto ja Kansallisuus".

1. Mietteitä hallinnosta (1961)

Kirjassaan "Reflections on Administration" Guzmán Valdivia yrittää saada liike-elämän ymmärtämään sen tärkeyden. hallinto yhteiskunnan suunnan perustana, vaikka se myös korostaa, ettei se ole tiedettä ehdoton. Syy, miksi se ei ole eksakti tiede, on se, että koska se liittyy sosiaaliseen, sen on mukauduttava jokaisen henkilön periaatteisiin ja uskomuksiin., eli tapaasi käyttäytyä, olemistasi ja uskomus- ja ajattelujärjestelmääsi.

Tästä syystä hän väittää, että on suuri virhe antaa hallintoon yksittäinen lähestymistapa, koska että väestö ei ole homogeeninen ja sama ratkaisu ei toimi kaikille, ei paljoakaan Vähemmän. Vaikka tiettyjen rakenteellisten perusteiden saaminen vakiomalliksi on tärkeää, pitää olla jonkin verran joustavuutta, kykyä mukautua jokaisen ihmisen olemis- ja toimintatapaan.

2. Hallintotiede (1963)

”Hallinnon tieteessä” kirjailija puhuu meille laajasti käsitellystä ja varsin kiistanalainen Latinalaisen Amerikan panoraama, jotka ovat ulkomaisia ​​vaikutteita liikemiehiä. Tässä kirjassa paljastaa, miten yritysten johtajien uskomukset liittyvät hallinnollisiin prosesseihin ja kuinka nämä vaikuttavat meksikolaisten elämään.

Yksi Isaac Guzmán Valdivian tärkeimmistä panoksista hallintoon oli hänen argumenttinsa puolesta pitää sitä tieteenä, vaikka, kuten olemme kommentoineet, ei niin tarkka kuin kemia tai fyysistä. Siitä huolimatta kirjoittaja vertaa useita silloisen hallinnon alueita ja piirteitä muihin tarkimpien tieteiden ominaisuudet, ja päädytään siihen johtopäätökseen, että hallinto on tiedettä käytännöllinen tyyppi.

3. Meidän valloitus, uskonto ja kansallisuus (1941)

Kirjassaan ”Our Conquest, Religion and Nationality” hän käsittelee, kuten sen nimi antaa ymmärtää, asiaan liittyviä näkökohtia. Meksikon kansalaisuus, hänen kulttuurinen ja etninen identiteettinsä sekä uskonnollinen merkitys hänelle ja muulle Meksikon kansalle. Tässä hän selittää ideologista oppiaan, josta voimme korostaa seuraavia kohtia:

• Kansakunta on yksikkönä luokkien tai ryhmien yläpuolella.
• Ihmisellä on oltava turvallisuus ja vapaus voidakseen toteuttaa toiveensa arvokkaasti.
• Valtion tulee taistella yhteisen hyvän puolesta ja soveltaa oikeutta, turvallisuutta ja puolustaa yhteistä etua.
• Järjestys kansakunnassa auttaa välttämään köyhyyttä ja tietämättömyyttä.
• Ihmisen vapaus vaatii, ettei valtio hallitse omaatuntoa.
• Valtio on velvollinen järjestämään koulutusta, mutta sillä ei pitäisi olla tässä asiassa monopolia.
• Ihmistyö ei ole hyödyke; työntekijöillä on oikeuksia.
• Valtion on edistettävä ja taattava yksityinen aloite.
• Yksityinen omaisuus takaa kansallisen tuotannon ja ihmisarvon.
• Talonpoikailla tulee olla täysi omistusoikeus maihinsa.
• Valtiolla on valtaa, mutta ei omistusta kansantaloudessa
• Kunnan tulee olla itsenäinen, vastuullinen ja johtamansa tahdon alainen.
• Lain kautta valtio harjoittaa oikeutta.
• Poliittista elämää on harjoitettava ihmisten tahdon kautta, ja sen on oltava seurausta heidän älykkäistä päätöksistään.

Bibliografiset viittaukset:

• Angles-Chávez, A. L. (n.d.) Isaac Guzmán Valdivian lyhyt elämäkerta.
• Guzmán-Valdivia, I. (1949) Huomautuksia yhteiskuntatieteiden teorialle. Proceedings of First National Congress of Philosophy, Mendoza, Argentiina.