Max Uhle: tämän saksalaisen arkeologin elämäkerta

Arkeologia on tiede, joka käsittelee muinaisten sivilisaatioiden tutkimista eri menetelmillä ja esineillä, kuten taideteoksilla, astioilla, muistomerkeillä, erilaisilla asiakirjoilla ...

Kuten kaikki tieteet, myös arkeologia on täynnä merkityksellisiä hahmoja, jotka erottuivat toisistaan ​​tai muista; on tapaus Max Uhle, saksalainen arkeologi, joka työskenteli laajalti Etelä -Amerikan maissaerityisesti Perussa, ja sitä pidetään Perun tieteellisen arkeologian isänä.

Monille Max Uhlea pidetään Perun tieteellisen arkeologian isänä. Uhle tunnettiin erityisesti Perun Kolumbiaa edeltäneiden kulttuurien tutkimisesta. Toisaalta yksi kulttuureista, joita Uhle tutki perusteellisesti, oli Tiahuanacon kulttuuri 1800 -luvun lopulla.

Siten Max Uhlen teoksilla oli erityinen vaikutus Etelä -Amerikan maissa, kuten Perussa, Chilessä, Ecuadorissa ja Boliviassa. Nämä teokset kattoivat ajanjakson 1800 -luvun lopulta 1900 -luvun alkuun.

Toisaalta Max Uhle tuli tunnetuksi tieteellisen arkeologian aloittamisesta Perussa (ja tästä syystä häntä pidetään tämän alan perustajana tai isänä). Uhle arvosteli myös inka-aikaisen menneisyyden merkitystä ja levitti tietoa siitä lähtien Siihen asti tämän tyyppisiä sivilisaatioita pidettiin vähäisinä alalla arkeologia.

Tässä artikkelissa näemme Max Uhlen lyhyt elämäkerta hänen elämäkerransa ja hänen tärkeimmän panoksensa tällä tietämysalueella.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Antropologian neljä päähaaraa: millaisia ​​ne ovat ja mitä he tutkivat"

Max Uhlen elämäkerta

Max Uhle (1856-1944), koko nimi Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, oli merkittävä saksalainen arkeologi, joka syntyi Saksissa (Saksin kuningaskunta, Saksa) 25. maaliskuuta 1856. Hän oli Friedrich Ernst Uhlen ja Anna Kunigunde Lorenzin poika. Oppivelvollisuuden päätyttyä Uhle tuli Leipzigin yliopistoon (Saksa) vuonna 1875.

Hän suoritti asepalveluksensa ja tuli myöhemmin Gottingenin yliopistoon, jossa hän asui vuoden ajan, palatakseen Leipzigiin. Siellä hän opiskeli filosofiaa ja väitteli tohtoriksi erityisesti vuonna 1880. Hänen väitöskirjansa käsitteli muinaisen kiinalaisen kieliopin aihetta.

Opinnäytetyönsä jälkeen Max Uhle aloitti työnsä Saksin etnologian museossa, jossa hän avusti johtajaa. Siellä hän työskenteli seitsemän vuotta, vuosina 1881–1888. Myöhemmin hän työskenteli samalla tavalla, tällä kertaa Berliinin etnologisessa museossa. Tuolloin museo muutettiin amerikkalaistutkimuksen keskukseksi.

Uransa oleellisina tietoina lisäämme myös, että Uhle oli VII Kansainvälinen amerikkalaisten kongressi pidettiin Berliinissä vuonna 1888 sama.

Lopulta hän kuoli Ylä -Sleesiassa (Puolassa) 11. toukokuuta 1944 88 -vuotiaana.

Arkeologia

Arkeologian uransa puitteissa Pachacámacissa tehdyt kaivaukset erottuvat, sijaitsee Lurínin laaksossa (Liman eteläpuolella). Siellä hän käytti stratigrafista menetelmää ensimmäistä kertaa Amerikassa, jota kommentoimme myöhemmin.

Kaivausten valmistuttua Max Uhle matkusti Philadelphiaan analysoimaan löydettyjä tuloksia. Kaivausten tuloksena Max Uhle julkaisi teoksen Pachacámac (1903). Tämä teos oli tuolloin erittäin arvostettu, ja sitä käytetään edelleen Etelä -Amerikan arkeologian tutkimustekstinä.

Kolme vuotta tämän julkaisun jälkeen, vuonna 1906, Uhle nimitettiin Liman historiallisen museon arkeologisen osaston johtajaksi. Kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1912, hän muutti Chileen, missä nimitettiin Santiagon etnologian ja antropologian museon johtajaksi.

Kun Uhle oli asennettu Chileen, se keskittyi kaivauksiin Chilen pohjoisosassa, erityisesti Aricassa, Pisaguassa, Calamassa ja Tacnassa. Vuosia myöhemmin, vuonna 1917, Max Uhle kuvasi tieteellisesti Chinchorro -muumioita; Tämä tosiasia oli tärkeä, koska hän oli ensimmäinen, joka suoritti tämän työn.

On syytä mainita, että Chinchorron kulttuuri muodostui ryhmästä kalastajista, jotka asuivat Atacaman autiomaan rannikolla vuosina 7020–1500 eaa. C. Tällä kertaa hänen havaintojensa ja tutkimustensa tulokset julkaistiin hänen teoksissaan: Arican alkuperäiskansat (1917) ja Arican ja Tacanan arkeologia (1919).

• Saatat olla kiinnostunut: "Gregory Bateson: tämän antropologin ja kielitieteilijän elämäkerta"

Asiaan liittyvät maksut

Löydämme Max Uhlen eri panoksia arkeologian alalla, jotka voidaan luokitella näihin luokkiin.

1. Stratigrafinen menetelmä

Max Uhle erottui myös arkeologina siitä, että hän sovelsi ensimmäisenä vuonna 1896 arkeologialle tyypillistä menetelmääerityisesti stratigrafiasta, joka on maan kerrosten tai kerrosten päällekkäisyyden tutkimus.

No, Uhle sovelsi stratigrafista menetelmää Pachacámacin kaivauksiin, joka on arkeologinen alue, joka sijaitsee Lurínin alueella (Perussa), lähellä Tyynimeriä.

Teknisellä tasolla stratigrafinen menetelmä, erityisesti se, joka mahdollistaa jäännösten iän arvioinnin suhteessa muihin, perustuu niiden asemaan analysoiduissa kerroksissa.

Perun kulttuurin kehitys

Sen lisäksi, että Max Uhle käytti tätä menetelmää ensimmäisenä, Max Uhle täydensi stratigrafista tapaamismenetelmää, jonka avulla hän pystyi määrittämään sekvenssin, joka kuvaisi Perun kulttuurien kehitystä. Tämä kehitys jaettiin viiteen vaiheeseen:

• Alkukantaiset kalastajat (Ancín, Supe, Pachacamac ja Arica)
• Keski-Amerikan alkuperää olevat rannikkokulttuurit (Proto-Chimú, Proto-Nazca ja Proto-Lima)
• Megaliittikauden alku Perussa tai Tiahuanacossa
• Epigonaaliset tyylit ovat peräisin Tiahuanacosta
• Inkakausi, jossa on kaksi osakautta: legendaarinen ja historiallinen

2. Tiahuanacon ikonografia

Toinen Uhlen panos arkeologiaan oli hänen tekemänsä havainto, joka sai alkunsa Tiahuanacota -imperiumin teoriasta; Tämä havainto koostui sen huomaamisesta Tiahuanacon (arkeologinen kaupunki) ikonografia oli levinnyt Titicaca -järven alueelta osaan nykyistä Perun aluetta.

3. Moche -kulttuuri

Toinen Max Uhlen panoksista tai panoksista arkeologian alalla oli tutustu Moche-kulttuuriin, jonka nimi oli Proto-Chimú. Moche -kulttuuri on muinaisen Perun alkuperäinen arkeologinen kulttuuri, joka kehittyi Moche -joen laaksossa 2. ja 5. vuosisadan välillä.

4. Maahanmuuttoteoria

Teoreettisella tasolla Uhle kehitti maahanmuuttoteorian Andien kulttuurin alkuperästä. Tämä teoria vahvisti, että Andien kulttuuri oli syntynyt Mesoamerican (eli Meksikon ja Keski -Amerikan) panoksen ansiosta.

5. Perun kulttuurit

Olemme nähneet Uhlelta joitakin esityksiä perulaisten kulttuurien alalla, mutta aiomme tutkia hieman enemmän. Uhlen osalta vanhimmat perulaiset koostuivat alkukantaisista kalastajista (näiden kulttuurien evoluution ensimmäinen vaihe, jo mainittu). Tasohyppy näistä kulttuureista korkeisiin kulttuureihin (nimeltään (Proto-Nazca ja Proto-Chimú) tapahtui Keski-Amerikan kulttuurien vaikutuksen ansiosta.

Bibliografiset viitteet:

• Basadre Grohmann, J. (2005). Perun tasavallan historia (1822-1933), osa 16. Toimittanut El Comercio S. TO. Lim.
• Denise Pozzi-Escot B. (2010). Muinainen Peru III (500-1400). Middle Horizon ja alueelliset valtiot. Perun historian kokoelma, toimittanut Empresa Editora El Comercio S.A. Lime.
• Kauffmann Doig, F. (2002). Muinaisen Perun historia ja taide. Äänenvoimakkuus 3. Lima, PEISA -painokset.
• Ruiza, M., Fernández, T. ja Tamaro, E. (2004). Max Uhlen elämäkerta. Elämäkerrat ja elämä. Biografinen tietosanakirja verkossa. Barcelona, ​​Espanja).