Venetsialaisten naamioiden historia: niiden alkuperä ja ominaisuudet

Venetsian karnevaalit ja kuuluisat venetsialaiset naamiot tunnetaan kaikkialla maailmassa. Se on mahdollisesti Rion karnevaalin ohella yksi suosituimmista karnevaalijuhlista, joka houkuttelee satoja turisteja joka vuosi.

Mistä Venetsian karnevaali ja sen naamiot ovat peräisin? Onko totta, että viimeksi mainitut liittyvät 1300-luvun mustaan ​​kuolemaan? Milloin karnevaalia alettiin viettää kanavien kaupungissa? Tämän päivän artikkelissa analysoimme tätä juhlaa ja jäljitämme sen juuria ja kehitystä läpi historian.

Venetsialaisten naamioiden alkuperä ja ominaisuudet

Ensimmäinen dokumentaarinen maininta Venetsian karnevaalista on 1200-luvulta; erityisesti vuodelta 1268. Tämä on määräys, joka kieltää naamioituneita miehiä heittämästä naisia ​​munia. Näyttää siltä, ​​että tämä perinne, ilmeinen edeltäjä vedellä täytetyille pommeille, koostui räjähtävistä nesteellä täytetyistä munista kadulla ohikulkijoiden ruumiissa. Tietysti se oli erittäin haiseva neste, koska se ei ollut vähempää kuin ruusuvettä.

Keskiaikainen karnevaali: kun rajat rikotaan

Meidän on etsittävä Carnivalin yleistä alkuperää paljon kauempana, festivaalin jälkeen tietää ei ole muuta kuin hyvin muinaisen juhlan vääristely, jonka löydämme jo muinaisina aikoina. Rooma. Erityisesti vuonna Lupercalia, festivaali, joka juontaa juurensa Rooman perustamisesta ja jonka muistoksi pyhän naarassuden herätti Romulus ja Remus.

The lupercos, juhlan toteuttajiksi valitut nuoret aloittivat juhlan rituaalisella naurulla. Naurua, joka liittyy muihin karnevaaliperinteisiin, sillä vain naurun kautta voi nousta karnevaalille tyypillistä pilkkaa, ironiaa ja pilkkaa.

Mutta luultavasti myöhempää keskiaikaista karnevaalia välittömimmin inspiroivat roomalaiset juhlat olivat Saturnalia, jota vietettiin kunniaksi Saturnuksen jumalasta ja jonka aikana yhteiskuntajärjestys muuttui muutaman päivän ajan: orjia kohdeltiin kuin kuninkaita ja omia isäntiään he palvelivat

Näemme siis sen Karnevaalin ydin ei ole mikään muu kuin rajojen tuhoaminen ja roolien vaihtaminen. Nämä ovat päiviä, jolloin ei ole lakeja tai määräyksiä, jolloin kaikki on sallittua. Keskiaikaiset karnevaalit omaksuvat tämän ajatuksen ja nostavat juhlan todelliseksi hullun, hullun, köyhän, joka on yleisesti karkotettu yhteiskunnasta ja tulvii festivaalin auktoriteetin pilkkaamisella, sekä kansalais- että uskonnollinen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 15 haaraa: mitä ne ovat ja mitä he tutkivat"

Koheesion ja voiman näyttämisen väline

Siksi on helppo päätellä, että keskiaikainen karnevaali ei rajoittunut Venetsian alueelle, vaan se oli yleinen juhla kaikilla kristikunnan alueilla. Syy siihen, että Venetsia on se, joka on ylittänyt eniten, johtuu useista tekijöistä. Katsotaanpa.

Olemme jo kertoneet, kuinka ensimmäiset asiakirjat, jotka todistavat karnevaalien olemassaolon Venetsiassa, ovat peräisin 1200-luvulta, mutta suurella todennäköisyydellä juhla oli olemassa jo ainakin 1000-luvulta lähtien. Jotkut historioitsijat uskovat, että olemme velkaa kanavien kaupungin karnevaalien alkuperän seurakunnille, jotka Ne annettiin Piazza San Marcolla Venetsian tasavallan voiton yhteydessä Aquileian patriarkkaa vastaan ​​vuosisadalla. XII. Toisaalta, Festivaalin virallistaminen tapahtui kaupungissa vasta 1200-luvun lopulla.

Keskiajan viimeisinä vuosisatoina Venetsian tasavalta nousi Välimeren suurvallaksi. Sen poliittinen hegemonia Itä-Euroopassa sekä sen kukoistava kauppa, joka liittyi Aasian kauppiaisiin, teki Serenissima yksi aikansa suurimmista poliittisista realiteeteista.

Karnevaali, ja kuten Gilles Bertrand kerää upeassa tutkimuksessaan tämän Venetsian festivaalin historiasta, alkoi tarkoittaa paljon enemmän kuin suosittua viihdettä: siitä tuli vallan väline. Kuten? Venetsia osoitti ulkomaisille vierailijoilleen ulkomaisille vierailijoilleen pukujen, maisemien ja vaurauden näyttelemisen kautta poikkeuksellisen poliittisen ja taloudellisen voimansa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Antropologia: mitä se on ja mikä on tämän tieteenalan historia"

Naamiot ja barokkiloisto

Mutta, Vaikka venetsialainen karnevaali juontaa juurensa varhaiselle keskiajalle, tällä hetkellä karnevaaliperinteestä peräisin olevat naamiot ovat paljon myöhempiä.. Suurin osa niistä on peräisin 1600- ja 1700-luvuilta, jolloin karnevaali saavutti suurimman loistonsa kanavakaupungissa.

Erityisesti niin kutsuttu naamio alkoi vahvistua bauta, valkoinen ja litteä, jota käytettiin yleensä kolmisarven ja a tabarro (eräänlainen viitta). Univormu oli musta, mikä korosti puvun hieman häiritsevää valkoisuutta bauta. Tämän tyyppisen naamion teki erityisen tunnetuksi Giacomo Casanova (1725-1798), kuuluisa Don Juan, joka teki asusta suosituksi rakkausjuhlissaan.

Naamarien valmistus on kuitenkin dokumentoitu kaupungissa jo kauan sitten. Ei vain 1200-luvulla löydämme, kuten olemme jo todenneet, ensimmäisen dokumentaarisen viittauksen "naamioituneisiin miehiin", vaan huhtikuussa 1436 mascherieri tai venetsialaiset naamiontekijät allekirjoittavat killansa ensimmäisen perussäännön. Tämä antaa meille käsityksen tämän kaupan suuresta merkityksestä kaupungissa; 1700-luvulla oli peräti kaksitoista virallista työpajaa, joissa näitä arvostettuja tarvikkeita valmistettiin ja myytiin.

Ja se on sitä Venetsian karnevaali ei jatkunut vain paastoa edeltävinä päivinä, vaan myös muita vuoden jaksoja dokumentoidaan jossa myös kansalaiset olivat naamioituneet. Esimerkiksi Ascensionin aikana, joka kesti vähintään viisitoista päivää.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä ovat 7 taidetta? Yhteenveto sen ominaisuuksista"

Bubonirutto ja "ruttolääkäri"

Jos katsomme tyypillisiä pukuja ja naamioita, huomaamme, että vallitsevia sävyjä olivat musta, valkoinen ja hopea. Kirkkaita värejä alettiin käyttää paljon myöhemmin, niin että nykyään on mahdotonta kuvitella karnevaalia tylsillä väreillä. Ja kun puhutaan tyypillisistä naamioista, entä kuuluisa naamio nimeltä rutto lääkäri?

Huhu, että tämä naamio liittyy buboniruttoon, pitää paikkansa, se ei vain syntynyt 1300-luvun pelätyn ruton aikana. Muistakaamme, että ruttoepidemioita oli monia, ja monet niistä esiintyivät 1600-luvulla. Silloin lääkärit alkavat pukeutua uteliaan asuun, jossa heidän vartalonsa on kokonaan peitetty ja kasvot peittää huippunaamion. Selitys on yksinkertainen: Tuolloin humoraalinen teoria Hippokrateen ja Galenuksen, joka selitti sairauksien tartunnan.

Toisin sanoen taudinaiheuttajien vaikutuksia ei tiedetty, ja pahan uskottiin johtuvan "mädäntyneiden miasmien hengityksestä". Tämän seurauksena lääkärit peittivät kasvonsa tämäntyyppisillä naamioilla, jotka, koska heillä oli eräänlainen "huippu", mahdollistivat ilman "puhdistumisen" ennen kuin se pääsi sieraimiin. "Tehokkuuden" lisäämiseksi ne täytettiin aromaattisilla kasveilla.

Napoleonin taantuminen ja karnevaalien elpyminen

1700-luku oli karnevaalien ja venetsialaisten naamioiden suuri vuosisata. Lavatarvike, puvut ja naamiot saavuttivat huippunsa uljaan (rokokoon) aikakauden rohkaisemana, jolloin naamiaiset ja juhlat olivat erittäin muodissa.

Mutta 1700-luvun lopulla karnevaalit laskivat. Vuonna 1797 Venetsian tasavalta kaatui ja Napoleon miehitti kaupungin. Yksi hänen ensimmäisistä määräyksistään oli karnevaalin kieltäminen, kielto, joka pysyi voimassa Itävallan valtakuntaan liittämisen aikana. Juhlan ilo palautui vasta 1800-luvun lopulla, vaikka se ei virallisesti toteutunutkaan. vuoteen 1979, jolloin matkailun nousu ja vapaa-aikaan perustuva alkava talous mahdollistivat Renessanssi. Tähän päivään.