Nicholas Machiavellin prinssi: yhteenveto ja analyysi

Prinssi, julkaistu postuumisti vuonna 1531, on tutkielma poliittisesta opista, kirjoittanut Nicolás MachiavelliItalialainen kirjailija, diplomaatti ja renessanssin ajan filosofi.

Teos on suunnattu Lorenzo de 'Medicille, joka tunnetaan nimellä `` Magnificent' ', jolle Machiavelli selittää miten toimia ja mitä tehdä yhdistääkseen Italia ja päästäkseen se kriisistä, johon se joutuu.

Vaikka se kirjoitettiin vuonna 1513, Machiavellin vangitsemisen aikana San Cascianossa, syytösten vuoksi he punnitsivat häntä syytettynä salaliittoon Mediciä vastaan, vasta 1531 hän näki valon Rooma. Kirja toimii siten vastauksena tähän syytökseen.

Analyysi Prinssi

Prinssi, kirjoittanut Nicolás Machiavelli, on tärkeä panos nykyaikaiseen poliittiseen käsitykseen. Tässä mielessä se on teos, joka on ristiriidassa muinaisen poliittisen ajattelun filosofisen perinteen kanssa jota poliittinen käytäntö varjelee hallitusten ja kaupunkien idealisoinnilla utopistinen.

Päinvastoin, vuonna Prinssi, Machiavelli toteaa, että politiikan todellinen harjoittaminen merkitsee todellisia tilanteita todellisten miesten ja kansojen kanssa, joiden käyttäytyminen, päätökset ja toimet eivät yleensä välttämättä vastaa moraalia, vaan maan lakeja voi.

Siksi tämän tutkielman merkitys on, että se paljastaa valta ja näyttää tavan, jolla vallan käyttö on usein ristiriidassa määräysten kanssa tai kumoaa ne moraali. Siksi moraalin tai uskonnon arvioinnin sijasta hän keskittyy enemmän poliittisen strategian kysymyksiin.

Tällä tavalla Machiavelli paljastaa yksityiskohtaisesti tavan, jolla hallitsijan on käsiteltävä erilaisia ​​tilanteita tai olosuhteissa ja todetaan, että poliittisen käytännön päätarkoitus on vallan onnistunut säilyttäminen.

Osoittaakseen teoriansa Machiavelli käyttää todellisia historiallisia tilanteita aina antiikin maailmasta nykypäivään.

On huomattava, että Prinssi on työ, josta syntyy termi Machiavellian, jota käytetään tietyllä halventavalla syytöksellä tuomitsemaan moraalittomat tai haitalliset käytännöt, vaikka todellisuudessa tämä on teos, jolla on suuri arvo ihmisen psyyken, terveen järjen ja käytännöllisen ajattelun tuntemukselle.

Nykyään se on laajasti luettu ja käsitelty kirja liike- ja poliittisista strategia-asioista.

Yhteenveto Prinssi

Prinssi on työ, jossa Nicolás Machiavelli ilmaisee näkemyksensä politiikasta tietyn kokemuksensa sekä syvällisen historian ja ihmisen psyyken tuntemuksen perusteella. Alla teemme temaattisen yhteenvedon kirjan sisällöstä.

Ruhtinaskuntatyypit, hankintatavat ja niiden hallitseminen (luvut 1-11)

Tasavallat ja ruhtinaskunnat

Kirjan ensimmäiset luvut on omistettu selittämään olemassa olevia erilaisia ​​ruhtinaskuntia ja tapoja, joilla ne voidaan hankkia. Se huomauttaa, että valtiot voivat olla tasavaltoja tai ruhtinaskuntia ja että ne voivat olla perinnöllisiä, kun ne välitetään tai uudet, kun ne saadaan perimällä tai valloittamalla omilla tai muiden aseilla, hyve.

Perinnölliset, uudet tai sekoitetut ruhtinaskunnat

Siinä paljastetaan, että perinnölliset ruhtinaskunnat, samoin kuin uudet, edellyttävät jatkuvuuspolitiikkaa radikaalien muutosten sijaan, jotka voivat häiritä väestön elämää ja tapoja.

Toisaalta ne, joita hän kutsuu sekoitetuiksi (jotka ovat uusia, mutta liitettyinä vanhaan ruhtinaskuntaan), sisältää erilaisia ​​hoitoja niiden hoitoon puuttuneiden poliittisten olosuhteiden mukaisesti hankinta.

Se varoittaa uuden ruhtinaskunnan hallitukseen siirtymisen vaikeuksista ja varoittaa erityisesti on tärkeää määrätä edelliselle valtaryhmälle, tukahduttaa kapinoita ja hallita sisäpolitiikkaa varoen ja tehokkuus.

Absoluuttinen tai jaettu voima

Machiavelli katsoo, että on olemassa kaksi olennaista tapaa hallita ruhtinaskuntaa poliittisten olosuhteiden mukaan: hallussapito absoluuttinen valta tai sen hallinnointi yhdessä oman aateliston paroniryhmän kanssa (jota ei ole hankittu prinssi).

Se neuvoo valitsemaan, mikäli mahdollista, ensimmäisen vaihtoehdon: pitää absoluuttinen valta, koska kanssa toiseksi prinssillä on vähemmän valtaa ja hänen on usein tukahdutettava kapinat sisäinen.

Niistä valtioista, joita hallitsivat omat lait

Machiavelli analysoi myös tapaa, jolla edetä valtiossa, jota ennen valloitusta hallitsivat sen omat lait, ja luetellaan kolme vaihtoehtoa, jotka hallitsija: 1) tuhoaa sen, 2) asettuu sinne tai 3) ylläpitää aiempia lakeja ja tapoja, mutta pakottaa sen kunnioittamaan ja hallitsemaan ryhmää, joka on uskollinen prinssi.

Hän varoittaa, että tämäntyyppiset valtiot tai kaupungit ovat kuitenkin ylpeitä vapaudestaan, minkä vuoksi he ovat aina valmiita nousemaan takaisin saadakseen sen takaisin. Siksi ainoa turvallinen vaihtoehto prinssin ylläpitää valtaa on tuhlata sitä ja hajauttaa väestö.

Ruhtinaskuntien hankkimisesta omilla tai muiden aseilla

Machiavellin mukaan ruhtinaskunnat voidaan hankkia kahdella tavalla: omilla aseilla ja hyveellä tai toisten aseilla ja omaisuudella.

Ensimmäisessä tapauksessa hän huomauttaa, että vaikka näitä ruhtinaskuntia onkin vaikea hankkia, niitä on pitkällä aikavälillä helpompi ylläpitää, kunhan käytettävissä on riittävästi voimia.

Toisessa hän selittää, että muiden aseilla ja omaisuudella hankitut ruhtinaskunnat ovat tosin hyvin helppo hankkia, niitä on päinvastoin vaikea ylläpitää, koska se riippuu joukosta tekijöitä kunto.

Julmuuden hyvä ja huono käyttö

Machiavelli varoittaa myös julmuuden käytöstä ja siitä, miten sitä tulisi soveltaa. Hän väittää, että sitä käytetään hyvin, jos kaikki rikokset tehdään alussa, mikä sallii sen myöhemmin, vähitellen vähän, voit alkaa myöntää etuja aiheille, saadaksesi heidät unohtamaan saadut rikokset aiemmin.

Julmuutta käytetään väärin, kun he eivät ole kaikki sitoutuneet alussa, mikä pakottaa heidät jatkamaan sitoutuminen tulevaisuudessa, mikä houkuttelee ihmisten vihamielisyyttä ja johtaa prinssin epäonnistumiseen.

Siviili- ja kirkolliset ruhtinaskunnat

Viitataan myös muihin ruhtinaskuntatyyppeihin, kuten siviili- ja kirkolliset. Ensimmäinen, siviili, saavutetaan kansalaisten (voimakkaiden tai ihmisten) suosiossa; hän vaatii ennen kaikkea poliittista oveluutta, pääasiassa ihmisten pitämiseksi prinssin puolella.

Toista, kirkollista, puolestaan ​​on aluksi melko vaikea hankkia, mutta sitten se on erittäin helppo ylläpitää, koska se perustuu uskonnon lakeihin.

Sotilastikurssit ja niiden käsittely (luvut 12–14)

Kuinka mitata ruhtinaskuntien voimat

Machiavelli selittää kuinka voimia mitataan eri ruhtinaskunnissa. Tässä mielessä pääasia on hänen mukaansa se, pystyykö prinssi puolustamaan itseään vai ei.

Miesten, rahojen ja sopivan armeijan saaminen pätevöittäisi hänet. Toisaalta, jos sinulla ei ole mitään näistä elementeistä, sinun on turvauduttava sen seinien taakse ja vastustettava vihollisten hyökkäyksiä.

Armeijasta

Armeijan ja sotilaiden suhteen, jotka prinssillä on oltava käytössään, Machiavelli vahvistaa, että nämä voivat olla kolmenlaisia: omia, apu- ja sekoitettuja. Hän varoittaa palkkasotureista, jotka taistelevat rahasta eikä uskollisuudesta.

Hän kannustaa apusotilaita, jotka kuuluvat toiselle prinssille, jolle he ovat uskollisia. Ja se osoittaa, että ihanteellinen asia on oma armeija, joka on uskollinen vain prinssille.

Hän viittaa myös siihen, kuinka tärkeää on, että prinssi huolehtii sodasta, mikä on valtion perustehtävä, joka ei edes Rauhanajasta on luovuttava, sillä hän varoittaa, että prinssi, jolla ei ole taitoja sodan taidoissa, kaupunki.

Kuinka prinssi toimii ja käyttäytyy (luvut 15-21)

Siitä, mistä syystä prinssi ylistetään tai arvostellaan

Seuraavissa luvuissa Machiavelli käsittelee tapaa, jolla prinssin tulisi käyttäytyä toimintansa ja päätöksensä olosuhteiden ja seurausten mukaan.

Hän viittaa asioihin, jotka saavat hänet ylistämään tai arvostelemaan, ja neuvoo tässä mielessä aina ohjaamaan todellisuutta epärealististen utopioiden tavoittelemisen sijaan. Koska vallan ylläpitämiseksi ei ole tärkeää noudattaa moraalia, vaan tehdä se, mikä on välttämätöntä valtion säilyttämiseksi.

Anteliaisuus ja ahneus

Se viittaa myös anteliaisuuteen ja ahneuteen ja pohtii, mikä on helpompaa. Ensimmäistä pidetään toisaalta yleensä hyvänä, mutta pitkällä aikavälillä se on haitallista, koska tämän maineen säilyttämiseksi prinssin on käytettävä kaikki omaisuutensa.

Toisaalta, jos valitset ahneuden, voit myös säästää veroja ihmisille, mikä auttaa sinua, ratkaisevina hetkinä rahoittaa yrityksiä ja voittaa sotia, jotta enemmistö rakastaisi häntä lopulta.

Julmuus ja myötätunto

Prinssin oikeudenkäytössä keskeistä on julmuus ja myötätunto. Myötätunto, joka on arvokas hyve, voi ajan myötä johtaa julmuuteen.

Julmuutta puolestaan ​​pidetään myötätuntoa tehokkaampana, kunhan sitä hallitaan hyvin. Paljon alussa sovellettua julmuutta säästää tulevia julmuuksia, jos haluatkin olla myötätuntoinen alussa, yhä useammat julmuudet saattavat joutua sitoutumaan YK: n säilyttämiseen Kunto.

Tietoja siitä, että häntä rakastetaan tai pelätään

Tässä mielessä Machiavelli suosittelee, että häntä rakastetaan ja pelätään samanaikaisesti, mutta vahvistaa, että valinnan vuoksi on parasta pelätä kuin rakastettu, koska ihmiset - hän selittää - voivat aina unohtaa rakkauden, mutta eivät koskaan pelkää, ja tämän ansiosta olemisen mahdollisuudet valtaistuimelta.

Tietoja leijonasta ja ketusta (allegoria)

Machiavelli neuvoo, miten hän käyttäytyy valtion asioissa, omistamaan voimaa ja varovaisuutta samanaikaisesti. Hän kuvaa sitä leijonan ja ketun allegorian avulla. Leijona ei osaa välttää ansoja, kun taas kettu ei tiedä miten puolustaa itseään susilta, joten prinssin on kyettävä välttämään ansoja, kuten kettu, mutta myös terrorisoimaan susia, kuten Leijona.

Hyveistä ja voimasta

Hyveiden merkityksestä vallan käytössä hän varoittaa, että niiden omistaminen on hyvä, mutta että on tärkeämpää ilmestyä. Itse asiassa hän väittää, että kaikki hyveet eivät ole hyviä vallalle ja että jos mahdollista, useimmat ihmiset tuomitsevat vain ulkonäön ja tulokset, joten lause "loppu oikeuttaa keinot" johtuu Machiavellista, vaikka hän ei ilmaise sitä näillä samoilla sanat.

Katso myös Tarkoitus pyhittää keinot.

Vihattuaan ja katsottuun alaspäin

Se varoittaa, että ainoat välttämättömät viat halveksitaan ja vihataan, koska nämä ovat vikoja, jotka voivat saada ihmiset, aateliset tai sotilaat menemään omaa prinssiään vastaan.

Tietoja vahvuuksista

Machiavelli keskustelee myös aiheiden aseistamisen tai aseista riisumisen hyödyllisyydestä ja linnoitusten tehokkuudesta, joista on hyötyä vain, kun ihmisiä itse pelätään enemmän kuin hyökkääjiä.

Kuinka käyttäytyä ihmisten rakastamiseksi

Machiavelli selittää, että prinssin on käytettävä itseään tietyllä tavalla, jotta kansa, aateliset ja armeija arvostavat ja ihailevat häntä. Tätä varten hän neuvoo suuryritysten hyökkäystä, sisäpolitiikan asianmukaista hallintaa ja sellaisten palkintojen tai rangaistusten suorittamista, jotka toimivat esimerkkinä hänen alaisilleen.

Sihteerien valinta (luvut 22–23)

Machiavelli varoittaa kriteereistä, joita prinssin on noudatettava valitessaan sihteereitään tai ministereitään, joista tulee läheisimmät avustajat ja neuvonantajat ja joiden on sen vuoksi oltava uskollisimpia, ne, jotka asettavat prinssin ja kuninkaan henkilökohtaisen kiinnostuksensa yläpuolelle. Kunto. Samoin hän suosittelee myöhemmin pakenemaan imartelijoilta, koska ne eivät kerro totuutta.

Onnessa (luku 25)

Machiavelli myös omistaa luvun omaisuuden voiman selittämiselle. Hän kuitenkin vahvistaa, että kaikkea ei pidä jättää hänen käsiinsä, vaan että on valmistauduttava vastoinkäymisiin siten, että ne voidaan kohdata.

Italian menetyksen syyt ja takaisinperinnän merkitys (luvut 24 ja 26)

Viimeisissä luvuissa Machiavelli kartoittaa syitä, joiden vuoksi Italian prinssit ovat menettäneet Valtioissa, ja luetellaan muun muassa armeijoiden puute, huono suhde ihmisiin sekä ennakoimattomuuden ja päätöksenteon puute Toimia.

Kaiken edellä mainitun takia hän sulkee teoksen kehottamalla prinssiä, tässä tapauksessa Lorenzo de Mediciä, jolle työ on suunnattu, johtamaan Italiaa ja vapauttamaan barbaareista, toisin sanoen ulkomaalaisista.

Tietoja Nicholas Machiavellista

Nicolás Machiavelli (1469-1527) oli kirjailija, poliittinen filosofi ja diplomaatti. Nykyään häntä pidetään modernin poliittisen teorian isänä. Hänen aikanaan, renessanssin aikana, hänellä oli suuri merkitys Italiassa. Hänen pääteoksensa, Prinssi, kirjoitettu vuonna 1513 San Cascianossa pidetyn synnytyksen aikana, tuli esiin vasta postuumisti, vuonna 1531.

Jos pidit tästä artikkelista, saatat olla kiinnostunut myös: Nicholas Machiavelli