Olla tai olla olematta, tässä on kysymys: Hamletin (Shakespeare) monologin analyysi ja tarkoitus

"Olla tai olla olematta, se on kysymys" (englanniksi, olla tai olla olematta, tämä on kysymys) on näytelmän hahmon Hamlo yksinäisyyden tai monologin ensimmäinen lause Hamlet, Tanskan prinssi, kirjoittanut noin vuonna 1603 englantilainen näytelmäkirjailija William Shakespeare (1564-1616).

Tämä lause edustaa olennaista kysymystä ihmiskokemuksesta, jota huolestuttavat syntyvät jännitteet. tuotetaan tahdon ja todellisuuden välillä siten, että elämästä ja kuolemasta tulee vaihtoehtoja harkita.

Lause, josta on tullut yleinen viite kirjallisuudessa ja draamataidessa, kutsuu meitä kysymään itseltämme: mikä on sen piilevä syvä merkitys? Mikä tekee tämän lauseen ja monologin, johon se on lisätty, niin tärkeän puheen? Kuinka voimme tulkita "olla tai olla olematta, tässä on kysymys"?

Monologi olla tai olla olematta, tässä on kysymys (Hamlet)

Olla tai olla olematta, se on kysymys.
Mikä on kannustamisen arvoisempaa,
kärsivät epäreilun omaisuuden lävistävät laukaukset,
tai vastustaa aseita tälle katastrofien virralle,

instagram story viewer

ja lopettaa ne rohkealla vastustuksella?
Kuolema tarkoittaa nukkumista. Ei enempää?
Ja sanotaan, että unelma on ohi
ja kivut ilman lukua,
heikon luonteemme perintö ...
Tätä termiä meidän tulisi innokkaasti pyytää.
Kuolema tarkoittaa nukkumista... Ja ehkä unta
Kyllä, ja näe täällä suuri este,
koska ottaen huomioon mitä unelmia
voi esiintyä haudan hiljaisuudessa,
kun olemme hylänneet tämän kuolevaisen saaliin,
Se on erittäin voimakas syy lopettaa.
Tämä on se seikka, joka tekee onnettomuudestamme niin kauan.
Kuka, jos näin ei olisi, kestäisi tuomioistuinten hitauden,
työntekijöiden röyhkeys,
rauhanomaisesti vastaanotetut suuttumukset
kelvottomimpien miesten ansio,
alamaksetun rakkauden ahdistus,
iän vammat ja vahingot,
tyrannien väkivalta,
ylpeiden halveksunta?
Kun kärsivä,
hän pystyi hankkimaan sen hiljaisuuden vain tikarilla.
Kuka voisi sietää niin paljon sortoa, hikoilua,
valittaa ongelmallisen elämän painon alla
ellei pelkää, että kuoleman takana on jotain
(tuntematon maa, jonka rajoilta kävijä ei palaa)
hämmentää meitä epäilyissä
ja saa meidät kärsimään meitä ympäröivistä pahoista;
eikä mennä etsimään muita, joista emme ole varmoja?
Tämä ennakointi tekee meidät kaikki pelkurit,
siten rohkeuden luonnollinen tinktuura heikkenee
varovaisuuden vaalealla lakalla,
tärkeimmät yritykset
tästä ainoasta vastineesta he muuttavat tapaansa,
niitä ei teloiteta ja ne pelkistetään turhiksi kuviksi.
Mutta... Kaunis Ophelia! Hauska tyttö,
Toivon, että puutteitani ei unohdeta rukouksissasi.

Hamlet: Näyttely III, kohtaus 1.

William Shakespeare

Monologin analyysi

Lausekkeella "Olla tai olla olematta, tässä on kysymys" alkava monologi sijaitsee kolmannen näytöksen ensimmäisessä kohtauksessa. Hamlet: Tanskan prinssi ja se on seurausta sisäisestä konfliktista, jonka hahmo kokee tapahtumien kuolemantapausten ja epäilyjen edessä.

Draama-luonnonkaunis konteksti

Prinssi Hamlet, edesmenneen Tanskan kuninkaan poika ja hänen vaimonsa Gertrude, vierailee isänsä haamulla, joka ilmoittaa hänelle, että kuninkaan veli Claudius on murhannut hänet. Aave vaatii Hamletia kostamaan kuolemansa tappamalla Claudion. Ikään kuin se ei olisi tarpeeksi, vain kaksi kuukautta murhan jälkeen Claudio on naimisissa kuningatar Gertruden kanssa, mikä ei ole hyväksyttävää nuorelle prinssille.

Epäilyt tarttuvat kuitenkin Hamletin ajatukseen:Onko hän todella nähnyt isänsä haamun vai oliko se hänen mielikuvituksensa hedelmä? Jos totta, mitä tehdä sitten? ¿Hän kostaa isänsä ja tulee itse murhaaja? Onko arvoisempaa aiheuttaa oma kuolema kuin tappaminen, vai onko tappaminen kelvollisempaa kuin kuolema?

Prinssi kohtaa kauhean ongelman, joka kulkee koko teoksen läpi: mikä on elämisen tarkoitus ja tarkoitus sellaisten onnen ahdistusten kestämisessä? Mikä on elämän tarkoitus, kun ihmistä alennetaan? Siellä Hamlet toimittaa kuuluisan monologin.

Ajan kulttuurinen konteksti

Hamletin kuuluisa monologi ja erityisesti lause "Olla tai olla olematta, se on kysymys" ilmaisevat merkityksen ihmisen olemassaolon, elämän, kuoleman, äärettömyyden, perinteen ja järjen huolenaiheet omistaa 1500-luvun herkkyys, puolivälissä uudestisyntymisen itseluottamuksen ja kauhu vacui barokin.

Juan Manuel Rodríguez sanoo teoksen johdantotutkimuksessa, että:

Hamlet on 1500-luvun prinssi, joka elää omituisuutta ja vieraantumista epäedullisten olosuhteiden ja hänen humanististen ajatustensa edessä tapahtuvan julman shokin vuoksi (...). Hamlet olettaa, että ennen prinssiä hänen on oltava ennen kaikkea mies, ystävä. Nämä uudet arvot ovat ristiriidassa olosuhteiden kanssa, joissa asut. Aave vaatii kostaa, mutta kosto ja juonittelu ovat vain paluuta perinteisiin, paluuta silmään silmään ja hammas hampaan.

Kysymyksellään Hamlet avaa teatterissa paikan olennaiselle humanistiselle draamalle Shakespearen aika: ihminen on enemmän kuin rooli, johon hänet on "tarkoitettu" tarina. Ihminen voi keskustella kohtalostaan. Tekeekö Hamlet todella vai joutuuko hän epäilyihin?

Kysymys ei ole vain ontologinen vaan eettinen, ja siksi kosto viivästyy viimeiseen hetkeen. Todellisuudessa Hamlet heiluttaa aina kahden syvän aseman välillä: kostonhimo ja itsehillinnän tarve. Muuten kysymystä ei olisi olemassa. Mitä Hamlet ei uskalla päättää järkevästi, hän hyökkää väistämättömänä käänteenä historiassa.

Perinne ja modernisuus, järki ja hulluus, intohimo ja omatunto ovat joitain kysymyksiä, jotka piilotetaan tähän Shakespearen monologiin. Kaikkien näiden napaisuuksien keskellä "olla tai olla olematta, kysymys on", keskeinen asia: itsevarmuus se on merkki itsetietoisen yksilön syntymästä.

Hamlet: ihmisen tietoisuuden eksistentiaalinen epäily

Olla tai olla olematta, olla tai olla olematta, on ihmiskokemuksen peruskysymys, joka arvojen ja todellisuuden ristiriidassa saa aikaan todellisuus muistuttaa hyytelömäistä ja hengittämätöntä höyryä ja että henkilö havaitsee itsensä pienenä hiukkasena, josta puuttuu suunta ja tarkoitus.

Epäily ja päättämättömyys on kutsuttu lavalle. Epäily ja päättämättömyys ilmenevät jossain vaiheessa yleismaailmallisessa ihmiselämässä, vain keskeytettynä hetkeksi ennen omantunnon tarkastusta.

Kuoleman kauhistumismahdollisuuden edessä kuolema itsessään näyttää paremmalta kohtalolta kuin elämä. Hamletille kuolema näyttää unta; elämä, painajainen. Monologi etenee: istu omatunto telakalle. Omatunto näyttää olevan pelkuruuden oikeutus ainoan kelvollisen tien edessä: kuolla pikemminkin kuin tappaa; ikuinen uni, ennen turhaa kärsimystä.

Onko elämä sitä mitä elämme? Onko Grim Reaperin oven takana jotain muuta? Tämä epäily, hypoteesi, joka kyseenalaistaa sielun mahdollisen kohtalon, kun se kulkee kuoleman läpi, toimii kuin kynsi, joka asettaa pakenevan verhon puuta.

Jos asiat ovat näin, emme rakenna vain kohtaloa tässä maailmassa, vaan seuraavassa. Tietoisuus huonommasta onnesta kuoleman kynnyksen ylittäessä pysäyttää ne, jotka pitävät omaa elämäänsä halveksittavana.

Onko omatunto pelkurien hyökkäys vai onko itsemurha todellinen arkuus? Ja jos kuoleman jälkeen odotat vain suurempaa kärsimystä, mitä hyötyä on sen aiheuttamisesta? Eksistentiaalinen epäily, emotionaalinen ahdistus lamauttaa hahmon.

Näiden kysymysten edessä ihminen ihmettelee kuka hän on ja mitä se tarkoittaa olla. Identiteetistä ja olemassaolosta keskustellaan, he pyrkivät konfiguroimaan uudelleen, määrittelemään itsensä uudelleen, löytämään merkityksen tapahtumien aikana.

Mel Gibsonin Hamlet-monologi

Jaamme täällä Hamletin monologin, jonka elokuvassa soitti Mel Gibson Hamlet, ohjaaja Franco Zefirelli vuonna 1990.

Viitteet

• Rodríguez, Juan Manuel: Johdantotutkimus. Päällä Hamlet, Tanskan prinssi / Romeo ja Julia. Antares-kokoelma. Ecuador: Librea. s / f.

Jos pidit tästä artikkelista, saatat olla kiinnostunut myös:

• William Shakespeare Hamlet
• William Shakespeare
• William Shakespeare Romeo ja Julia