Marília de Dirceu, kirjoittanut Tomás Antônio Gonzaga: yhteenveto ja täydellinen analyysi

Keskeinen teos brasilialaisesta arcadismista tai laaja omaelämäkerrallinen runo Marília de Dirceu koostui portugali-brasilialaisesta runoilijasta Tomás Antônio Gonzaga.

Kolmeen osaan jaettu runo kirjoitettiin ja levitettiin kirjailijan eri aikoina. Julkaisu, joka julkaistiin vuonna 1792 (ensimmäinen osa), vuonna 1799 (toinen osa) ja vuonna 1812 (kolmas osa).

Kirjallisessa tyylissä kirjoituksessa sekoitetaan arcadismin ominaisuudet esiromanttisiin tunteisiin.

Yhteenveto ja analyysi Marília de Dirceusta

Omaelämäkerrallisena vahvuutena Dirceun Marília-jakeet osoittavat viittauksen Maria Joaquina Dorotéia Seixasin ja runoilijan kiellettyyn rakkauteen, jota pidetään jakeina kuin pastori Dirceu.

Dirceu é, siksi, pieni lyyrinen aihe Gonzagasta, ja laulaa rakkautensa paimen Maríliaan, pieni lyyrinen aihe Maria Joaquina. Se oli pitkä tapa viljellä musia paimenina.

Nuori ja idealisoitu pela hänen kauneutensa, samoin kuin cenário, missä olette kaksi. Bukolinen maisema maaseudulla ja myös louvada:

É bom, minha Marília, é bom be dono

instagram story viewer

Siivu, joka peittää vuoren ja niityn;
Porém, lempeä paimennatar, tai pidän sinusta
Se on enemmän kuin viipale ja enemmän kuin valtaistuin.

TAI pastoraalisuus Se oli aika usein kirjallisessa jalostuksessa. Runoilijat luovat salanimiä ja tunnistavat itsensä pastoreiksi saadakseen jalon yksinkertaisuuden jättäen syrjään sosiaaliset erot ja tekopyhyyden, jotka hyväksyvät meidät asumaan kaupungeissa.

Rakkauden idealisointi ei ollut Tomásin yksinomainen luomus, joka toi pastorinsa Marílian. Havainnollistavan ajanjakson mukaan häntä rakastetaan aina brancana (Marília tinha kuin kasvot cor da neve), täydellisenä kasvoina tai yhtä usein loiro-hiuksina (os cabelos são uns fios d’ouro). Sisältä ja ulkopuolelta kaunis Marília ei ole vain esimerkki kauneudesta ja lempeydestä.

Huomaan, lempeä Marília, sinulla on hiuksesi.
Ja huomaan jasmiinien ja ruusujen kasvot;
Huomaan, että olet kaunis,
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
Tämä kasvot on niin täydellinen ja söpö teos,
Minha bela Marília, voin myös
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

Toiseksi nykyiset jakeet eivät runo, täyden onnen saavuttamiseksi tai eu-lyyrinen olisi tarpeen vain um aceno da amada.

Se on eräänlainen rakkauslaulu, jonka on kirjoittanut Marília ja jonka suurin tunne vallitsee hänen sydämessään:

Hyvää elämää varten, Marília, tarpeeksi
Että olhos liikkuvat ja antavat minulle um riso.

Jättämällä pieni sivu tai runo, todellisessa elämässä on valtava ero idade entre o casaliin (ele tinha 40 vuotta ja hän tuskin lähti) olivat kaksi isää, jotka saivat nuoren perheen kieltämään suhde.

Kaikista väärinkäytöksistä huolimatta teet molemmat chegaram a noivar, embora ei ole koskaan ollut naimisissa.

Ei runoa tai rakkausympäristöä leimaa kahden aikakauden runoilijan tyypillinen bukolismia: luonto on erittäin idealisoidulla, keväällä, onnellisella ja satulaisella tavalla.

Pyrkii hiljaiseen, tasapainoiseen ja onnelliseen elämään, ei maalaisympäristöön, yksinkertaiseen ja yksinkertaiseen, sopusoinnussa sen kanssa, mitä olet nyt.

Te paimenet, jotka asutte tällä vuorella
Respeitam tai teho meu boxed.
Sellaisella taitolla pelaan sanfoninhaa

O amor é tão forte, että o eu-lrico kuvittelee elämää itseensä kuolemaan sidotun rakastetun ja planejan sisällä tai vieressä kahden ruumiin yhteisenä hautajaisena vierekkäin.

Dirceu pyrkii siihen, että hänen rakkautensa olisi esimerkki pastoreille, jotka ficam:

Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Meidän corpos terão, terão a sorte
Kuluttaa olet mesma terra.
Na campa, sypressien ympäröimänä,
Lue nämä sanat paimenille:
"Haluan olla onnellinen rakkaudestasi,
Seuraa meille antamiasi esimerkkejä. "

On mielenkiintoista huomata, että runossa on tietyssä vaiheessa kirjoitettu tai kirjoitettu ohjeita maantieteellisestä sijainnista päästä Marílian taloon. Todellisuudessa sitä käsitteli Maria Dorotéia, Ouro Preto.

Tai paikkatietoa löytyy runon toisesta osasta, tarkemmin liiran XXXVII aikana:

Anna nesta grande terra,
Passa uma formosa, nouse,
Mene toiselle, kolmannelle
Tem um palácio edessä.
Teema ao pe da porta
Uma revitty Janela,
Hän antaa huoneen, jossa hän käy
Minha Marília belaan.

Päinvastoin kuin tuolloin, Marília on äärimmäisen idealisoitunut nainen, vaikka hän onkin erittäin idealisoitu nainen, mutta hän tarjoaa jälkiä aistillisuudesta, horjuttaen korkean naisen siveyttä ja tahratonta asemaa.

Henkilöt tekevät runon

Pastori Marília

Paimennatar Marília do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixasin o nome de batismo. Hän kertoi olevan runoilija Tomás António Gonzagan noiva. Nuori mies, joka syntyi vuonna 1767 täysimittaisen perheen hedelmänä, asui Ouro Pretossa ja apaixonou-se: ssä vasta 15-vuotiaana.

Maria Dorotéia syntyi seitsemän vuotta, jolloin perhe kasvoi. Perinteisesti tai hänen lempinimensä liittyi portugalilaiseen kuoroon, tämä olisi ollut kaksi isää estää suhdettasi Tomás António Gonzagaan (joka osallistuu aktiivisesti Inconfidênciaan Mineira).

Shepherdess Marília edustaa tyypillistä pelihallin paimenen, kaunista, erittäin idealisoitua ja lahjakasa, joka asuu maaseudulla ja lahjakkaan paimenen seurassa.

Pastori Dirceu

Pastori Dirceu on runollinen henkilö, joka edustaa Tomás António Gonzagaa. Neljäkymmentä vuotta vanha kirjailija joutui tuolloin tuskin teini-ikäisen Maria Dorotéia Joaquina de Seixasin hurmaa.

Poliittisten ja ideologisten erojen valtavan eron vuoksi perhe oli suhteita vastaan. Runoilija osallistui Inconfidência Mineiraan ja päätyi vankilaan vuonna 1792 ja tuomittiin. Tai ilmoitettu avioliitto ei siis koskaan tapahdu.

Tai ovelhas-paimen Dirceu on melko ominainen pelihallin edustaja. O eu-lrico on harrastaja kentällä ja antaa elämää kaupungissa ja jakaa tai seu tempo louvando luonnon ja rakkaan pastori Marília.

Tärkeimmät ominaisuudet Arcadismo ei ole vapaa Marília de Dirceu

Marília de Dirceun jakeet ovat tyypillisiä pelihalleja, alla on joitain keskeisiä piirteitä, jotka pohjoismainen tai runoinen tai luonnehditaan kuuluvaksi tai kirjalliseksi liikkeiksi:

• kultti à natureza (ao pastoraalisuus, elämä, joka on sopusoinnussa ympäristön kanssa), kreikkalais-latinalaiseen perinteeseen liittyvä perinne;
• kaupungin elämän kiistäminen;
• kultti à yksinkertaistettu;
• bukolismin korottaminen;
• forte muodollinen huolenaihe runona;
• yksinkertainen ja puhekieli;
• syvä louvação do amor e da rakas;
• Presença de um forte grau de rationalismo.

Runon rakenne

Runon ensimmäisessä osassa hän juhlii pastori Maríliaa museona ja kerää vankilaan ennen kirjoitettuja tekstejä.

Já toiseen osaan, joka jatkaa louvar pastori Maríliaa, tiivistää vankilassa kirjoitetut runot.

Kolmannessa osassa laskin runoja, jotka Marílialla oli museona muiden samankaltaisten paimenten rinnalla. Tähän kokoukseen sisältyy runoja, jotka Gonzaga kirjoitti ennen tapaamistaan ​​paixãoonsa, kun se oli vasta alkamassa pelihallina, joka noudatti kirjoitetun liikkeen käytäntöjä.

Arcadismon alkuperä

Liike syntyi Euroopassa 1700-luvulla.

Pelihalleissa runoilijat faziam käyttävät salanimiä ja escreviamia täydellisessä metrissä, hänen jakeet korostavat luontoa ja inspiroivia musia olivat pastoraalihahmoja. O alkuperäisessä arkadianismissa mainittiin lukuisat klassisen kirjallisuuden väärinkäytökset sekä kreikkalaiset ja latinalaiset hahmot.

Tietoja publicaçãosta

Pitkä runo on kirjoitettu kolmella eri hetkellä tekijän elämässä.

Ensimmäinen osa, joka sisältää 33 liraa, julkaistiin vuonna 1792 Lissabonissa. Toisessa osassa, 38 liiraa, se julkaistiin vuonna 1799. Kolmas ja viimeinen osa, jossa oli 9 lirea ja 13 sonettia, julkaistiin vuonna 1812.

Tarkista Thomaz Antonio Gonzagan julkaisun ensimmäisten painosten kerrosten alapuolelta:

Löydä Tomás Antônio Gonzaga

Syntynyt elokuussa 1744, syntynyt Porton kaupungissa, tai kirjoittaja, joka asuu Brasiliassa (kasvanut Pernambucolle Brasilian hiuksilla) ja hajosi Afrikassa vuosina 1807-1809.

Hän oli juristi, arcade-runoilija ja poliittinen aktivisti. Runoilijana Gonzagaan vaikutti voimakkaasti Cláudio Manuel da Costa.

Trabalhou Ountador Geralina syntynyt Ouro Preton kaupungissa, missä hän tiesi suuren rakkautensa. Eleitalle Maria Doroteia Joaquina de Seixas, syntynyt 8. marraskuuta 1767 Vila Ricassa, ja oli kaksikymmentäkolme vuotta nuorempi kuin runoilija.

Tomás tarkensi, että hänet tapettiin, koska hänet tuomittiin Inconfidência Mineiran aikana vankilaan vuonna 1789. Kirjailija on vangittu Ilha das Cobrasiin, ei Rio de Janeiroon, missä hän odottaa kuolemaansa vuodesta 1789 lähtien. Liityin lopulta tuomioon 20. huhtikuuta 1792, jolloin minut tuomittiin kuolemaan.

Rainha Maria I: n huonontamana minut lähetettiin Moçambiqueen. Vuosi 1792 oli runoilijalle samanaikaisesti kaksitoista ja katkeraa: se oli henkilökohtainen elämä tai kohtalo pahasta vanhaan. Samana vuonna Lissabonissa hänen nuneussilaisen typografiansa muodostamat hänen ganhavam-säkeensä.

Tässä Fortalezan vankilassa on merkittävä osa Marília de Dirceusta.

Paixão por Marília on kuuluisa alueella, joka sijaitsee São Paulon keskustassa, jossa vastasyntynyt tyttö oli kunnianosoitus runoilija Tomás Antônio Gonzagan teokselle.

O oma brasilialainen kirjallisuuskriitikko Antônio Cândido myöntää:

"Gonzaga on kaksi harvinaista brasilialaista runoilijaa ja varmasti tai ainutlaatuinen pelihallien joukossa, joiden rakkauselämä on jonkin verran kiinnostunut teoksen ymmärtämisestä. Marília de Dirceu on rakkaudellisen lyriikan runo, joka on katettu konkreettisella kokemuksella - paixão tai noivado e erottaminen Dirceusta (Gonzaga) ja Maríliasta (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). "

Leia na kokonaisena

Sinä jakeet Marília de Dirceu Olet ladattavissa ilmaiseksi PDF-muodossa.

Conheça myös

• Tomás Antônio Gonzagan suosittu kirjallisuus
• Parhaat brasilialaisen kirjallisuuden runot
• I-Juca Pirama, kirjoittanut Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da Brasilian kirjallisuus