Geraldo Vandré: Pra não dizer que no falei das flores: musiikin analyysi
Musiikin "Pra não dizer que não falei das flores" kirjoitti ja lauloi Geraldo Vandré vuonna 1968 ja voitti toisen sija vuoden kansainvälisessä laulujuhlissa. O-teemasta, joka tunnetaan myös nimellä "Caminhando", tuli kaksi suurta vastustusta tuolloin voimassa olleelle sotilaalliselle ditaattorijärjestelmälle.
Hallinto sensuroi sävellyksen, ja sotapoliisi vainosi Vandrét, joka joutui pakenemaan maasta ja valinnut maanpakolaisen kostotoimenpiteiden välttämiseksi.
Musiikin sanat
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Olemme kaikki tasa-arvoisia braços-noppia ou não
Nas escolas, nas kadut, pellot, construções
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminenTule, mennään, mitä odottaa, en tiedä
Se tietää tuntikausia, ei odota tapahtuvanPelos-kentät ovat edistäneet suuria viljelmiä
Pelas ruas marssi päättämättömiä kordoja
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Ja akkreditoi kukat vanhentuneina tai canhãoTule, mennään, mitä odottaa, en tiedä
Se tietää tuntikausia, ei odota tapahtuvanOn aseistettuja sotilaita, rakkaitaan tai ei
Quase kaikki menettäneet aseet na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razãoTule, mennään, mitä odottaa, en tiedä
Se tietää tuntikausia, ei odota tapahtuvanNas escolas, nas kadut, pellot, construções
Olemme kaikki sotilaita, aseistettuja tai ei
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Olemme kaikki tasa-arvoisia braços-noppia ou não
Rakastan toisiamme mielessä, kukkina ei chão
Varmuuteen edessä, historiaan omassa
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Oppiminen ja opettaminen uma nova liçãoTule, mennään, mitä odottaa, en tiedä
Se tietää tuntikausia, ei odota tapahtuvan
Analyysi ja tulkinta
Com sonoridade de um hino, tai teema noudattaa yksinkertaista riimimallia (A-A-B-B, ou seja tai ensimmäinen jae riimejä toisena tai kolmas ja neljäs ja assim by diante). Se käyttää myös nykyistä kielirekisteriä kirjeenä, joka on helppo muistaa ja välittää muille ihmisille.
Se näyttää myös viittaavan kappaleisiin, joita käytettiin hallinnon vastaisissa mielenosoituksissa, mielenosoituksissa ja mielenosoituksissa, jotka levitettiin maahan vuonna 1968. Sitten musiikkia käytettiin taisteluvälineenä, jonka oli tarkoitus levittää suoraan ja ytimekkäästi ideologisia ja kapinallisia viestejä.
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Olemme kaikki tasa-arvoisia braços-noppia ou não
Nas escolas, nas kadut, pellot, construções
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Aluksi stanza assinala isso, verbeillä "kävely ja laulu", jonka hän viittaa suoraan passeata-kuvaan tai julkiseen mielenosoitukseen. Lá, os cidadãos são "kaikki samanlaiset", aivan kuten ei ole suhdetta toisiinsa ("braços dice ou não").
Viittaamalla "kouluihin, kaduihin, pelloihin, rakennuksiin", Vandré yritti osoittaa, että me kaikki Sosiaaliset otteet eri ammateilla ja kiinnostuksen kohteilla olivat yhdessä ja marssivat yhdessä syy. Unionin tarpeen takia on ilmeistä, että se kutsutaan koolle ja yhteisymmärrys siitä, että kaikki haluavat saman: vapauden.
Tule, mennään, mitä odottaa, en tiedä
Se tietää tuntikausia, ei odota tapahtuvan
Tai sanomalla, toistetaan useita kertoja ao kauan, antaa musiikkia, é um Vetoan ação e à uniãoon. Geraldo menee suoraan musiikkiin ja vaatii Luta: "Vem". Kun käytän monikon ensimmäistä painoa (em "mennään embora"), se tulostaa kollektiivisen aspektin açãolle, mikä osoittaa, että yhdessä pysyminen ei taistele.
Ao vakuuttaa, että "odota ja tiedä", tai maan todellisuudesta tietoinen sublinha-kirjailija, ei voi odottaa ristissä aseita, jotka näin mudem. Liike ja vallankumous eivät tarjoa tarjottimia kenellekään, se on välttämätöntä ajaa nopeasti ("se tietää kasvot kerralla, sen ei odoteta tapahtuvan").
Pelos-kentät ovat edistäneet suuria viljelmiä
Pelas ruas marssi päättämättömiä kordoja
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Ja akkreditoi kukat vanhentuneina tai canhão
Nesta-viritys ja tuomittu kurjuutta Siinä maanviljelijät ja campesinot asuivat ja tutkivat meitä ("fome nas large plantations"). Lisäksi kritisoidaan voimakkaasti pasifistisia vuosia, joilla yritettiin ratkaista poliittinen kriisi diplomatialla ja yhteisellä sopimuksella, joka oli järjestetty "päättämättömiin kordoneihin".
Ajattelet "kulttuuria ja rakkautta", jota vastakulttuuriliike edistää hippi, tai kukka voima, são, jota symboloivat kukat (tai "mais forte refrão"). Se on alisteinen hänen tyytymättömyydelleen tai "canhão" (sotapoliisin pakottaminen ja rikkominen).
On aseistettuja sotilaita, rakkaitaan tai ei
Quase kaikki menettäneet aseet na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão
Embora sotilasvoimana symboloi tai ihmiselle tai ditaattorivoimalle, musiikille, ei dehumanisoi sotilaita. Päinvastoin, hiukset, että olemme "kaikki menettäneet aseet na mão", ou seja, väkivallan käyttö, tappaminen, mutta ei muut eivät tiedä miksi. He tuskin tottelivat käskyjäni sokeasti sen vuoksi aivojen lavagem que sofriam: "vanha lição / De morrer pela pátria e viver sem syy".
Te sotilaat, nostanut um väärän isänmaallisuuden henkiMeidän on omistettava heidän elämänsä ja monta kertaa kuolemaan järjestelmän toiminnassa, joka suojaa myös uhreja.
Nas escolas, nas kadut, pellot, construções
Olemme kaikki sotilaita, aseistettuja tai ei
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Olemme kaikki tasa-arvoisia braços-noppia ou não
Rakastan toisiamme mielessä, kukkina ei chão
Varmuuteen edessä, historiaan omassa
Käveleminen ja laulaminen sekä kappaleen seuraaminen
Oppiminen ja opettaminen uma nova lição
Viimeisessä strofissa sitä vahvistaa viesti tasa-arvosta kaikkien kansalaisten välillä ja kiireellinen partirem-yhteistyö Lutan puolesta, koska vain järjestäytyneen liikkeen kautta se pystyy aikaansaamaan vallankumouksen.
Lembravan musiikki, joka poikkeaa "rakkaudesta mielessä" ajattelemalla ihmisiä, jotka rakastavat olla sotilaallisten sortojen uhreja. Voittaakseen voiton oli välttämätöntä deixarem "kukkia ei chão", ou seja, luopua pacifistien lähestyessä.
Tämä oli enemmän kuin "historia", ja mahdollisuus muuttaa maan todellisuutta ja tulevaisuutta kaikille brasilialaisille. Deveriam jatkaa "kävelemistä ja laulamista" ja "nova liçãon oppimista ja opettamista", välittää tai antaa tietoa, herättää muita ihmisiä militanttisuuteen.
Merkitys musiikille
"Pra não dizer que nao falei das flores" é um kutsu radikaaliin poliittiseen vastarintaan, chamamento kaikille luta-muodoille, jotka ovat tarpeen purettavaksi samanaikaisesti.
Geraldo Vandré käytti kukkia yrittääkseen osoittaa, että ei riitä "rauhan ja rakkauden" käyttäminen taistelemaan aseiden ja kanhien kanssa ja korosti, että ainoa tapa voittaa oli liitto ja järjestäytynyt liike.
Historiallinen konteksti
1968: sorto ja vastarinta
Vuonna 1968 Brasilia kohtasi kaksi aikaisempaa poliittisen tukahduttamisen hetkeä, AI-5: n instituutio: joukko lakeja, jotka antoivat hallitukselle lähes rajattomat valtuudet.
Autoritaarisuuden ja poliisiväkivallan eri jaksojen edessä yliopiston opiskelijat tulevat näkemään liikkeelle, julkisia mielenosoituksia, jotka vastaanotettiin aggresseina, vankilamääräyksinä ja toisinaan salamurhat.
Muutaman vuoden aikana nämä mielenosoitukset palasivat maahan ja muut ryhmät liittyisivät liikkeeseen: taiteilijat, toimittajat, vanhemmat, kannattajat jne.
Sensuuri
Ameaçavan kielletystä ja vainotusta sensuurista huolimatta musiikista tuli kaksi taiteellista välinettä, joita käytettiin poliittisten ja sosiaalisten viestien välittämiseen.
Tulkitsen sinut, olemme tietoisia siitä, että juoksen, kun julkistamme mielipiteesi julkisesti arriscavam elämäsi haastamaan tai asettamaan vallan ja välittämään sinulle voimaa ja rohkeutta koskevan viestin Brasilialaisia.
Monia vuosia vuoden 1968 kansainvälisen laulujuhlan jälkeen kaksi juristia on tunnustanut, että "Pra älä sano, että en vetäydy kukista" oli ollut voittava teema. Minut sijoittuvat toiseksi johtuen poliittisista paineista, jotka järjestävät tapahtuman ja TV Globon, lähetysverkon tai ohjelman, sofreramin.
Geraldo Vandré: pakkosiirtolaisuus ja julkinen elämä
Minulla on siis mahdollisia seurauksia haastaa tai sotilaallinen voima vankilaan, kuolemaan, paeta tai maanpakoon.
"Älä sano, ettet petä kukkia", Geraldo Vandré alkoi seurata poliittisen ja sosiaalisen järjestyksen osastoa ja joutui pakenemaan.
Matkustin eri maiden läpi, kuten Chile, Algeria, Saksa, Grécia, Itävalta, Bulgaria ja Ranska. Kun palasit Brasiliaan vuonna 1975, vietin mieluummin Ribaltan valot ja omistauduin advogadon uralle.
Hänen laulunsa ja hänen välittämänsä poliittinen viesti kuitenkin liittyi musiikin historiaan ja Brasilian poliittiseen vastarintaan.
Conheça myös
- Cálice-musiikki: Chico Buarque
- Musiikki O Tempo Não Para de Cazuza
- Kuuluisa musiikki Brasilian armeijan johtajalta
- Musiikki Alegria, Alegria, kirjoittanut Caetano Veloso
- Musiikki, kuten Belchiorin Nossos Pais
- Raul Seixasin nero-musiikki
- MPB: n parhaat tapahtumat
