Kirkko keskiajalla: yhteenveto

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa aiomme pysyä erittäin mielenkiintoisessa aiheessa tarinassa, kirkon keskiajalla. Tämä aikakausi oli aika, jolloin kirkolla oli hallitseva rooli feodaalisessa yhteiskunnassa, ja yksi tärkeimmistä elementeistä oli tiedon ja kulttuurin suuri säilytystila. Ensinnäkin meidän on kehitettävä paikka, jota aiomme tutkia, tämä olento Länsi-Eurooppa, joka yhdennentoista vuosisadalla voidaan sanoa olevan enimmäkseen kristitty. Puhumme vain lännestä, koska idässä löydämme vuonna 1054 skyssan Bysantin kirkon kanssa, mikä johtaa ortodoksiseen kirkkoon.

Indeksi

1. Kirkon ja feodaalisen yhteiskunnan suhde
2. Kirkon organisaatio keskiajalla
3. Tärkeimmät harhaoppiset liikkeet
4. Kirkolliset uudistukset

Aloitamme tämän yhteenveto kirkosta keskiajalla sen selvittäminen, miksi tällä uskonnollisella elimellä alkoi olla niin paljon valtaa keskiajalla. Meidän on pidettävä mielessä, että kirkko on alusta alkaen

Kaikki tämä, koska organisaatio, jossa ei jaettu, sai sen kasvamaan ja että jokaisella luostarilla, luostarilla, seurakunnalla tai arkkihiippakunnalla oli yhä enemmän valtaa muuhun yhteiskuntaan. Itse asiassa ei ole harvinaista, että monissa kirjoissa nähdään keskiaikaisen kirkon nimitys feodaalisten lordien nimestä, koska heillä oli loppujen lopuksi talonpoikien työskentelemiä lintuja.

Toisaalta olemme aiemmin maininneet, että he olivat ne, jotka pitivät tietoa, koska he olivat ainoat, jotka oskasivat lukea ja kirjoittaa, ja siksi kaikkia menneisyyden asiakirjoja pidettiin heidän kirjastoissaan. Samoin alussa, palatsin byrokratian ilmaantumiseen saakka, he tekivät vuokrasopimukset ja sopimukset. jopa testamentit, kuten mikä tahansa muu tarvittava asiakirja, toisin sanoen kaikkien piti mennä heidän luokseen saadakseen sanotut Tuotteet.

Lopuksi meidän on myös pidettävä tämä mielessä pelko olla saavuttamatta paratiisia tulevassa elämässä se oli sellainen, että koko yhteiskunta joutui kirkon suunnitelmien alaiseksi suorittamalla munkkien aikatauluihin liittyvät tehtävät. Yhteiskunta paheksui kaikkea, mikä meni normaalin normin ulkopuolelle, ja siksi kirkko saattoi tuomita sen.

Tässä opettajan opetuksessa löydämme a yhteenveto feodaalisesta Euroopasta jotta tiedät paremmin, kuinka vanha maanosa oli tänä aikana.

Jatkamme tätä yhteenveto kirkosta keskiajalla puhumalla tämän voiman jakautumisesta. Ennen kaikkea se jaettiin kahteen yhtyeeseen:

Maallinen papisto

Se koostui arkkipiispa, piispa ja seurakunnan pappieli ne kirkon jäsenet, jotka asuivat yhteiskunnassa tai mikä on sama kuin he harjoittivat toimintaansa kaupungeissa ja kohtaavat yleisöä.

Tässä ryhmässä voimme sanoa, että seurakunnan papit olivat ketjun heikoin lenkki, koska he olivat köyhimmät, ja he ohjaivat seurakuntia eli pieniä alueita. Seurakuntaryhmän liitto kutsuttiin hiippakunta jonka johti piispa ja usean hiippakunnan liitto muodostivat a arkkihiippakunta jota arkkipiispa johti.

Säännöllinen papisto

Se on a osa papistoista, joilla on omat säännöt, on yksi tärkeimmistä ja tunnetuimmista sääntöistä ora et labora, tai mikä on sama, hän rukoilee ja toimii (lukuun ottamatta kirkon lähettämiä).

Se koostui ihmisistä, jotka päättivät eristää itsensä maailmasta. Vaikka heillä oli myös suuria maanvaltauksia, vaikka he asuivatkin yhteiskunnan ulkopuolella, jolla oli suuri vahvuus siinä, että jotkut luostarit olivat itse seurakuntien suuria kilpailijoita tai hiippakunta.

Näissä meidän on tiedettävä, että oli eri luokat:

• Apotti: Hän järjesti yhteisön, sen lisäksi, että oli sen pää.
• Munkit: he olivat kaikki niitä, jotka olivat liittyneet näihin käskyihin ja antoivat lahjoituksen, eli monissa tapauksissa he ovat aatelistoihin kuuluvia ihmisiä. Jolla oli monissa tapauksissa etuoikeuksia.
• Maallikot: he olivat alempiarvoisia ja toimivat monissa tapauksissa kahden muun ryhmän palvelijoina. He kuuluivat aiemmin tähän kansaan, jonka vanhempansa olivat nuoruudessaan toimittaneet luostariin paremman elämän tarjoamiseksi.

Ensimmäisen lännessä ilmestyneen tilauksen loi Nusian pyhä Benedictus, joka löysi sen Benediktiinilaisten järjestys, joka pakotti jäsenensä täyttämään tottelevaisuuden, siveyden ja köyhyys.

Tässä opettajan opetuksessa löydämme feodaalisen yhteiskunnan pääpiirteet.

Keskiaika kattaa hyvin pitkän ajanjakson, jolloin vuosisatojen kuluminen toi esiin sarjan ristiriidoista ja ideoista, jotka toisinaan asettavat Rooman kirkon miekan ja a Seinä. Nämä ongelmat johtuivat monissa tapauksissa itse paavinvallan aiheuttamasta puuttumisesta maalliset asiat, laiminlyöen monissa tapauksissa vain kirkon varaamat asiat, kuten jumalallinen.

Tällä tavalla sarja epätavalliset liikkeet tai ajatukset joita Rooman kirkko piti harhaopiksi, seuraavaksi näemme tärkeimmät:

Priskillianismi

Se sai alkunsa S IV: stä, joka sai nimensä saarnaajaltaan, Priscilian. Tämä virta hylkäsi Rooman kirkon suuren rikkauden ja kirkollisten normien lieventämisen puolustamalla köyhien kristinuskon alkua.

Toisaalta ja yksi keskeisistä kohdista, jotta he halusivat lopettaa tämän virran alusta alkaen, oli se, että he olivat puolustajia antaa naisille perustavanlaatuinen rooli kirkossa, jossa heidän pitäisi nauttia laajasta vapaudesta sen lisäksi, että he voivat tulla viranomaiset. Tämä virta levisi suurelle osalle Iberian niemimaata, jossa se sai monia seuraajia.

Kun jotkut hänen seuraajistaan ​​petti hänet, Prisciliano teloitettiin, muut tärkeät henkilöt pidätettiin ja Loput adeptit pidettiin harhaoppisina, joten he kärsivät maanpaossa sen lisäksi, että heidän omaisuutensa takavarikoitiin.

Katareita tai albigeeniläisiä

Se on tunnetuin harhaoppeista, joita tapahtui keskiajalla.. Voidaan sanoa, että se sijaitsee Etelä-Ranskassa ja Pohjois-Aragoniassa ja Navarrassa.

Katarit puolustivat, että maailmassa oli kaksi todellisuutta, fyysinen maailma "paholaisen luoma" ja taivaallinen maailma, jonka "Jumala loi". Opissaan sielu oli tärkein asia, he eivät uskoneet sakramentteihin paitsi kuoleman siirtymässä, ainoassa hetkessä, jolloin synnit vapautettiin. Siksi he eivät kannattaneet kirkon sakramenttien keräämistä.

Sanoi, että se oli 1400-luvulla erittäin vainottu hetki, jolloin näihin kohdistettiin ristiretki tuhoamaan heidät, hetki, jota Ranska käytti hyväkseen tarttuakseen Ranskan Navarraan Navarran kuningaskunnasta.

Husitit

Se sijaitsee Böömissä 1400-luvulla ja sen päähenkilö olisi Jan Hus, joka oli kirkon hierarkiaa vastaan. Tämä aiheuttaisi todellisen sisällissodan vuonna 1419 ja jatkuisi vuoteen 1434 "Hussite Wars".

Lopetamme tämän lyhyen yhteenvedon kirkosta keskiajalla puhumalla kirkossa tehdyistä uudistuksista. Yleensä oli kaksi, jotka erosivat muiden yläpuolella:

• Cluniac-uudistus Se syntyi vuonna 909 Clunyn luostarissa, jolle oli ominaista ajatus palata munkin alkuperään tullien ja ylenpalttisuuden rentoutumisen jälkeen. Siksi parannuksesta tulisi yksi heidän elämäntavoistaan ​​(erittäin tiukka). Paavi suojeli näitä kaikkina aikoina, ja niiden loisto tuli 1200-luvulla, jolloin heillä oli noin 1500 luostaria kaikkialla Euroopassa.
• Sistertsiläisten uudistus, ilmestyi, kun Cluniacs unohti alkuperäisen ajatuksen järjestyksestään ja oli toinen käänne kohti köyhyyttä ja sääntöjen kunnioittamista. Sen päähenkilö oli Bernardo de Clairvaux. Näille oli ominaista etsiminen alueille, joihin on vaikea päästä hengellisen rauhan löytämiseksi. Kaikkein upeimmalla hetkellä sillä olisi 700 luostaria, mutta edeltäjänsä tapaan sen ihanteet unohtuisivat.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Kirkko keskiajalla: yhteenveto, suosittelemme, että kirjoitat luokan Tarina.