Paluumuutto ja käänteinen kulttuurisokki

Muutto se on yleensä suunniteltu prosessiksi, joka edellyttää erilaisten tappioiden ottamista ja joka vaatii sopeutumista uuteen kontekstiin. Kohteeseen lähtemisen odotusten joukossa ovat haasteet, joiden oletetaan olevan voitettava.

Paluu lähtöpaikkaan, joka on joskus osa muuttoliikettä, pyrkii saamaan meidät valmistautumattomammiksiKun otetaan huomioon, että palaat pisteeseen, jossa olet jo käynyt, merkittävää sopeutumisprosessia ei pidetä tarpeellisena. Tässä oletuksessa ei oteta huomioon, että lähtöpaikka, sen asukkaat ja etenkin maahanmuuttaja itse, ovat muuttuneet matkan aikana perusteellisesti. Muuttuvat paluuolosuhteet mahdollistavat palauttamisen toisena siirtona.

Paluu toisena siirtona

Paluumuuton emotionaaliset seuraukset voivat joskus olla jopa järkyttävämpiä kuin ensimmäisessä siirtymässä.

Oudon ja epäpätevyyden tunne suhteessa paikkaan, jota pidimme omana, voi aiheuttaa suurta hämmennystä ja epävarmuutta. Paluumuuton psykologiset vaikutukset on käsitteellistetty nimellä käänteinen kulttuurisokki.

Talouskriisi ja maastamuutto

Palauttamista koskeva pohdinta ja tutkimus on lisääntynyt viime aikoina EU: n globaalin talouskriisin seurauksena syntynyt tai lisääntynyt muuttoliike 2007. Talouden heikkenemisellä ja siitä seuranneella työttömyyden lisääntymisellä maahanmuuttoa vastaanottavissa maissa on ollut paljon suurempi vaikutus maahanmuuttajaväestöön, mikä myös ei ole perheen tukiresursseja, joihin paikalliset ihmiset pääsevät.

Kriisi on myös johtanut sosiaalisen vihamielisyyden lisääntymiseen tätä väestöä kohtaan, jota käytetään syntipukkina monien järjestelmän sairauksien suhteen. Samaan aikaan on joskus käsitys, että alkuperäkontekstin olosuhteet saattavat olla parantuneet, tulossa tekijöiksi, jotka vaikuttavat niin, että monet muut maahanmuuttajat tekevät päätöksen palata kotimaahansa kiinteistö.

Palautustilastot

Tilastollisesti paluu tapahtuu suurempina osina miehillä ja heikosti koulutetuilla ihmisillä. Naiset ja ammattitaitoiset ammattilaiset asettuvat yleensä enemmän asemalle. On myös havaittu, että mitä lyhyempi kulkeutunut matka on, sitä suurempi on todennäköisyys palata.

Paluun motivaatioista erottuvat taloudelliseen alaan liittyvät tekijät, kuten työttömyys tai työpaikkojen epävarmuus määränpäässä; johdonmukaiset perhemotivaatiot esimerkiksi vanhemmilla, jotka ovat kasvaneet ja tarvitsevat huomiota tai halua tarjota murrosikäisille lapsille hallitumpi ympäristö tai kontekstin arvojen mukaisesti lähde. Vaikeudet sopeutumiseen kohdeympäristöön ja syrjintä voivat myös olla syitä paluuseen.

Tutkimukset korostavat, että mitä pidempi oleskelu ja sitä suurempi kulttuurinen erilaistuminen määränpäässä sopeutumisvaikeudet lisääntyvät paluumuutossa. On korostettu, että muuttoliikkeeseen liittyvät olosuhteet ja odotukset muuttoliikkeen erityispiirteiden lisäksi kokemus oleskelun aikana, vaikuttaa merkittävästi tapaan, jolla paluu tai paluu paikkakuntaan kokee alun perin.

Eri tapoja lähteä ja palata

Palauttamista voi kokea eri tavoin. Tässä on joitakin niistä.

Haluttu paluu

Monille ihmisille maahanmuutto nähdään keinona saavuttaa enemmän tai vähemmän erityisiä tavoitteita, mikä merkitsee kestoaikaa tietyissä tilanteissa ja muissa toistaiseksi. Se alkaa odotuksesta ja halusta, että kun nämä tavoitteet saavutetaan, he palaavat lähtöpaikkaan nauttimaan matkan aikana saavutetuista saavutuksista.

Tavoitteet voivat vaihdella: suorittaa akateeminen erikoistuminen, väliaikainen ja kestävä työ päättäväisesti, säästä rahaa riittävän pääoman tuottamiseksi yrityksen toteuttamiseksi tai ostamiseksi asuinpaikka. Joskus muuttoliikettä motivoivat negatiiviset näkökohdat lähtöpaikassa, kuten epävarmuus työllisyys tai epävarmuus, ja sitten ehdotetaan väliaikaista siirtymistä, kun näitä ehtoja muutetaan tai parantaa. Muuttoliikettä voidaan pitää myös hengähdystauona kokemusten ja kokemusten keräämiseksi määrätyksi ajaksi.

Niissä tapauksissa, joissa palauttamisen ajatus on alusta asti hyvin esillä, yleensä arvostetaan voimakkaasti alkuperämaan tapoja ja perinteitä. Nämä perinteet pyrkivät luomaan uudelleen vastaanottavassa paikassa, ja on tavallista, että sosiaaliset siteet ulkomailla asuviin maanmiehiin asetetaan etusijalle. Rinnakkain edelliseen, kohdekulttuurin täydellinen integroituminen tai assimilaatio voi olla vastustusta. On myös tavallista, että ihmiset, joilla on vahva halu palata, arvostavat korkeita siteitä perhe - ja sosiaaliset suhteet alkuperämaassa, joita he yrittävät ylläpitää ja ruokkia edelleen huolimatta etäisyys.

Paluu on monissa tapauksissa muuttoliikeprojektin looginen seuraus: jaksot akateemiset tai työhön liittyvät tavoitteet, taloudelliset tai kokemukselliset tavoitteet arvostetaan tietyssä määrin ehdotettu. Näissä tapauksissa paluupäätöstä eletään yleensä hyvin itsenäisesti eikä yhtä paljon kuin ulkoisten olosuhteiden passiivisia seurauksia. Yleensä on valmistautumisaika, jonka avulla voit mukauttaa odotuksesi vastaamaan paluusi. Myös matkan saavutukset tunnustetaan, samoin kuin edut, joita he voivat tuoda uuteen elämään alkuperämaassa.

Arvostetaan myös tukia, joita saa sosiaalisista ja perheverkoista, joita on ylläpidetty matkan aikana. Kaikilla näillä näkökohdilla on positiivinen vaikutus palauttamisen mukauttamiseen, mutta eivät vapauta heitä olemasta läsnä vaikeuksia, koska vaikka on mahdollista palata fyysiseen paikkaan, on mahdotonta palata kuvitellulle paikalle, johon uskottiin kuulua.

Myyttinen paluu

Joskus alkuperäiset odotukset ja tavoitteet muuttuvat; ei välttämättä ymmärretä, että ehdotetut tavoitteet on saavutettu tai että muuttoliikkeen motivoivat vihamieliset olosuhteet eivät ole parantuneet. Ehkä myös ajan myötä määrämaahan on rakennettu vahvoja juuria ja alkuperämaan juuret ovat heikentyneet. Paluuaikomusta voidaan sitten lykätä vuosien, vuosikymmenien ja jopa sukupolvien ajan, joskus siitä tulee enemmän kuin erityinen aikomus, kaipaus myytti.

Jos havaitaan, että tavoitteita ei ole saavutettu ja että sen on palattava suunniteltua aikaisemmin, paluu voidaan kokea epäonnistumisena. Sopeutumiseen liittyy kohtaaminen tyytymättömyyden tunteella, ikään kuin jokin olisi jätetty keskeneräiseksi. Maahanmuuttaja voi siirtyä "sankariksi" perheelle ja sosiaaliselle ympäristölle siitä, että siitä tulee ylimääräinen taakka perheen selviytymiselle.

Odottamaton paluu

On ihmisiä, jotka muuttamisensa jälkeen pitävät muuttoliikettä uuden elämän alkuun paremman hyvinvoinnin yhteydessä, joten paluu ei periaatteessa kuulu heidän suunnitelmiinsa. Toiset saapuvat avoimen asenteen kanssa odottaen, miten olosuhteet kehittyvät, ja päättävät jonkin ajan kuluttua laittaa juurensa kohtaloonsa. Toiset taas, vaikka heillä on ajatus palata, saavat mahdollisuuksia tai löytävät näkökohtia, jotka saavat heidät muuttamaan mieltään ajan myötä. On myös maahanmuuttajia, joilla on toistaiseksi avoimet mahdollisuudet sulkematta radikaalisti mitään vaihtoehtoa.

Yksi perusnäkökohdista, joka saa ihmiset päättämään pysyä määräämättömänä määränpäässä, on käsitys siitä, että heidän elämänlaatu on korkeampi kuin mitä heillä voisi olla alkuperämaassaan. Elämänlaatu, jota jotkut maahanmuuttajat kuvailevat paremmiksi taloudellisiksi olosuhteiksi, Turkin turvallisuuden tunteeksi kaduilla, paremmat terveys -, koulutus - tai kuljetuspalvelut, infrastruktuuri, alhaisempi korruptio ja epäjärjestys. Myös mentaliteettiin liittyviä näkökohtia, kuten naisten tapaus, jolla on emansipaatio- ja tasa-arvokiintiöt, joita he eivät nauttineet lähtöpaikoillaan. Toisten mielessä tarve elää ulkomailla vastaa sisustusnäkökohtiin, kuten mahdollisuuteen tyydyttää heidän seikkailuhalunsa ja uusia kokemuksia. Jotkut maahanmuuttajat kertovat, että ulkomailla asuminen antaa heille mahdollisuuden ilmaista itseään aidommin ympäristöstä, jota he pitävät rajoittavana.

Tapauksissa, joissa paluuta ei enää pidetä houkuttelevana vaihtoehtona, on yleensä kiinnostavaa integroitua kohdekulttuuriin. Tämä kiinnostus ei välttämättä tarkoita oman kulttuurin tai alkuperämaan perhe- tai sosiaalisten siteiden etäisyyttä tai hylkäämistä. Sitten syntyy valtioiden välinen dynamiikka, jossa eletään kahden kulttuurin välillä säännöllisten matkojen ja pysyvän viestinnän kautta. Tätä kansainvälistä dynamiikkaa helpottavat tällä hetkellä halvemmat lentomatkat ja uuden tekniikan tarjoamat viestintämahdollisuudet. Joissakin tapauksissa valtioiden välisellä dynamiikalla on vaikutusta vähentämään intohimoa kansalliseen identiteettiin saamalla selvemmin hybridi ja kosmopoliittinen luonne.

Lähtöpaikan näkeminen huonoilla silmillä

Kun kohdekokemuksen eri näkökohtia arvioidaan hyvin ja ihmiset joutuvat palaamaan lähtömaahansa, yleensä siksi, että Perheellisistä tai taloudellisista syistä paluussopeutuminen muuttuu monimutkaisemmaksi, mikä edellyttää tottumista elintasoon, jonka koetaan alhaisemmaksi joissakin soveltamisalaa. Tämä voi johtaa yliherkkyyteen ja niiden paikkojen yliarvostamiseen, joita pidetään kielteisinä alkuperäpaikassa. Voit sitten kokea kaiken epävarmemmaksi, järjestäytyneemmäksi ja epävarmemmaksi kuin mitä muut ihmiset, jotka eivät ole tämän sopeutumiskokemuksen läpi, kokevat.

Tämä yliherkkyys voi synnyttää jännitteitä perheen ja ystävien kanssa, jotka kokevat palaavansa perusteettomasti. Paluu tarkoittaa joskus myös sitä, että henkilön on kohdattava elämäntapaan liittyviä kysymyksiä että se ei ole alkuperäpaikkansa vallitsevien järjestelmien mukainen.

Silloin on tavallista, että ilmenee oudon tunne ja tunnustetaan etäisyys, joka on saavutettu alkuperäisen ympäristön kanssa. Tämä tunne saa monet paluumuuttajat kokemaan oleskelun alkuperämaassa siirtymävaiheen aikana edellytykset palata ensimmäiseen maahanmuuttajamaahan tai uusi maahanmuutto tapahtuu kolmanteen maahan maa.

Jotkut maahanmuuttajat voivat kokea nostalgiaa siitä, ettei ole täältä eikä sieltä menettää kansallisen tunnistetiedot, mutta se voidaan kokea myös sellaisten järjestelmien vapauttamisena, jotka korsetoitu. Joissakin tapauksissa syntyy ikuisen matkustajan oireyhtymä, joka pyrkii jatkuvasti tyydyttämään uusien kokemusten ja uteliaisuuden tarpeen eri paikoissa.

Pakotettu paluu

Epäedullisimmat paluusehdot syntyvät ilmeisesti silloin, kun henkilö haluaa jäädä määränpäähän ja ulkoiset olosuhteet pakottavat hänet ilman vaihtoehtoa palata. Tämä koskee pitkäaikaista työttömyyttä, oman tai sukulaisen sairautta, laillisen oleskelun päättymistä tai jopa karkottamista. Tapauksissa, joissa taloudellinen on ollut laukaisu, se palaa, kun kaikki selviytymisstrategiat on käytetty loppuun.

Joillekin ihmisille muuttoliike on ollut tapa irtautua raskaista tai ristiriitaisista perhe- tai sosiaalisista tilanteista. Siksi paluu merkitsee sitä, että he luopuvat tyydyttävämmältä näyttäneestä tilanteesta ja kohtaavat uudelleen tilanteet ja konfliktit, joista he yrittivät päästä eroon.

Tapauksissa, joissa muuttoliike on merkinnyt menneisyyden jättämistä taakse, jonka haluaa voittaa, motivaatio on yleensä korkea integroitumisesta kohdekontekstin dynamiikkaan, joskus jopa yrittäen välttää oman maansa ihmisiä.

Joissakin tapauksissa paluumatkalla on siis ollut paitsi perhesiteiden etäisyys myös myös lähtöpaikkakunnan ystävien kanssa siten, että he eivät voi toimia EU: n tukena tai resurssina sopeutuminen. Paluu koetaan tällöin melkein kuin maanpakolainen, joka merkitsee monien seikkojen kohtaamista, joiden toivottiin pystyvän jättämään taakseen. Tutkimuksissa korostetaan, että sopeutuminen tämäntyyppisiin palautuksiin on yleensä vaikeinta esittäen myös halu aloittaa uusi muuttoliike, mutta joskus epämääräisillä suunnitelmilla ja vähän yksityiskohtainen.

Käänteinen kulttuurisokki

Palanneet ihmiset saapuvat juurensa maahan tuntemalla olevansa enemmän tai vähemmän täyttäneet tarkoituksensa, muissa tapauksissa turhautumisen tai tappion tunne, mutta aina pakottavan tarpeen kanssa antaa suunta heidän elämäänsä nykyisissä olosuhteissa.

Käänteinen kulttuurishokki viittaa tähän sopeutumisprosessiin, uudelleensosialisointiin ja sisäiseen uudelleen assimilaatioon oman kulttuurinsa jälkeen, kun hän on asunut jonkin aikaa toisessa kulttuurissa merkittävä. Tutkijat ovat kehittäneet tätä käsitettä 1900-luvun puolivälistä lähtien perustuen alun perin vaikeuksiin sopeutua vaihto-opiskelijoiden paluuseen.

Käänteisen kulttuurisen sokin vaiheet

Jotkut tutkijat uskovat, että käänteinen kulttuurisokki alkaa, kun kotiinpaluu on suunniteltu. On havaittu, että jotkut ihmiset suorittavat joitain rituaaleja tarkoituksenaan jättää hyvästit määränpäähänsä ja alkavat ryhtyä toimiin siirtyäkseen lähtöpaikkaan.

Toista vaihetta kutsutaan häämatkalle. Sille on ominaista tunne tapaamisesta perheen, ystävien ja kaivattujen tilojen kanssa. Paluumuuttaja tuntee tyydytyksen siitä, että hänet on otettu vastaan ​​ja tunnustettu palattuaan.

Kolmas vaihe on itse kulttuurishokki, joka syntyy, kun syntyy tarve luoda jokapäiväinen elämä, kun tapaamisten tunne on ohi. Se on hetki, jolloin tiedät, että oma identiteettisi on muuttunut ja että paikka, jota kaipaat, ja ihmiset eivät ole sellaisia ​​kuin olet kuvitellut. Ensimmäisten päivien tai viikkojen merkitys menetetään, ja ihmiset eivät ole enää kiinnostuneita kuulemaan matkamme tarinoita. Tämä voi johtaa yksinäisyyden ja eristyneisyyden tunteisiin. Sitten syntyy epäilyksiä, pettymyksiä ja valituksia. Paluumuuttajat voivat myös tuntea olevansa vastakkain heidän vastuunsa ja valintojensa kanssa. Joskus tämän aiheuttamat ahdistukset voivat ilmetä ärtyneisyydessä, unettomuudessa, peloissa, fobioissa ja psykosomaattisissa häiriöissä.

Viimeinen vaihe on sopeutuminen ja integraatio. Tässä vaiheessa paluumuuttaja sopeutuu sopeutumisresursseihinsa mukautuakseen uusiin olosuhteisiin ja jatkuva kaipaus häntä toivottavaa maata katoaa. Sitten vahvistetaan kykyä keskittyä nykyhetkeen ja työskennellä tärkeiden projektien saavuttamiseksi.

Ihannetapa on, että palatessaan kotimaahansa he ovat tietoisia matkan tarjoamasta rikastumisesta ja kokemuksista, joita he ovat eläneet vastaanottavassa maassa. Samoin, että he kehittävät kykyä saada nämä kokemukset tulemaan resursseiksi uusille pyrkimyksilleen. Ehdotetaan, että vaiheet eivät ole tiukasti lineaarisia, mutta mielialan vaihtelut käydään läpi, kunnes vähitellen saavutetaan tietty vakaus.

Bibliografiset viitteet:

• Diaz, L. M. (2009). Paluun kimeeri. Siirtolaisvuoropuhelut, (4), 13-20
• Díaz, J. TO. J., & Valverde, J. R. (2014). Lähestymistapa paluumuuton määritelmiin, typologioihin ja teoreettisiin puitteisiin. Biblio 3w: maantieteen ja yhteiskuntatieteiden bibliografinen päiväkirja.
• Durand, J. (2004). Teoreettinen essee paluumuutosta. Muistikirjat
• Maantieteet, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. ja Tinel, X. (2009). Takaisin kotiin? Harkintoja kolumbialaisten ja kolumbialaisten maahanmuuttajien palauttamisesta Espanjaan. Siirtolaisvuoropuhelut, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C. & Mesa, S. TO. M. (2015). Paluumuutto.: Kuvaus joistakin Latinalaisen Amerikan ja Espanjan tutkimuksista. Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ecuadorin maahanmuuttajien paluu ja kotouttaminen: kansainvälisten sosiaalisten verkostojen merkitys. CIDOB-aikakauslehti d'afers internacionals, 241--260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Käänteisen kulttuurin ilmiö järkyttää induktiivista tutkimusta Chilen tapauksilla.