Mikä on Thomas Hobbesin Leviathan?

Ajatusta siitä, että ihminen on pohjimmiltaan itsekäs, on hoitanut monet ajattelijat vuosisatojen ajan, ja se on osittain vaikuttanut tapaan, jolla ymmärrämme mielemme.

Esimerkiksi filosofi Thomas Hobbes on yksi tämän ideologisen perinteen suurista edustajista, ja hän on niin osittain yksi kuuluisimmista käsitteistä, jotka hän kehitti: Leviathan.

• Saatat olla kiinnostunut: "Platonin vaikuttava panos psykologiaan"

Mitä Leviathan on filosofiassa?

Leviatan, englanniksi, tai Leviathan, kuten se tunnetaan yleisesti, on varmasti 1700-luvun englantilaisen filosofin, poliitikon ja ajattelijan Thomas Hobbesin tärkein ja ylittävä työ.

Kirjoittaja viittaa ja kirjoittaa loistavasti hallitsevasti viitaten pelätyimpään raamatulliseen hirviöön selittämään ja perustelemaan absolutistinen valtio, joka alistaa kansalaisensa. Vuonna 1651 kirjoitettu hänen työnsä on ollut suureksi inspiraatioksi valtiotieteessä ja paradoksaalisesti sosiaalilain kehityksessä.

Raamatun pyhissä kirjoituksissa

Kuten aiemmin huomautimme, Leviathanin luonne

tulee mytologiasta ja Raamatun pyhistä kirjoituksista, jonka keskiajan hallitukset käyttivät perustelemaan kuninkaallisia hallituksia "Jumalan armolla".

Leviatan on pelottava olento, jolla ei ole armoa, skrupuloita tai myötätuntoa. Se on jättimäistä kokoa, ja Vanhan testamentin mukaan se on liittynyt itse paholaiseen ja siihen, että Jumala voitti hänet saadakseen hyvän voittamaan pahan.

Mutta... missä tämä tämän hirviön ja valtion roolin suhde Hobbesin mukaan?

• Saatat olla kiinnostunut: "Kuinka psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Thomas Hobbes ja hänen poliittinen sopeutumisensa Leviathaniin

Thomas Hobbes syntyi Englannissa vuonna 1588 historiallisena aikana, jolloin pelätty ja voittamaton espanjalainen Armada uhkasi Iso-Britanniaa. Tämä filosofi valmistui Oxfordin yliopistosta skolastisessa tutkimuksessa ja filosofisessa logiikassa että tekijöiden, kuten Pierre Gassendin ja Rene Descartes, pidettäisiin keskeisenä tekijänä länsimaisen poliittisen teorian kehittämisessä.

Palattuaan työhönsä Leviathan on 4 osasta koostuva kirja, jossa hän selittää ihmisen ja valtion välistä suhdetta yksimielinen sopimus valtuutetun ja presidentin välisessä valtasuhteessa.

Pohjimmiltaan Leviathan, hallitus, on kauhistuttava, mutta välttämätön hahmo, joka Hobbesille palvelee rauha ja järjestys, jotka ovat välttämättömiä sivilisaation edistykselle, ja ihmiset eivät uhkaa tai kärsi muiden uhista tai hyökkäyksistä yksilöitä.

1. Mies

Tässä osassa ihmistä analysoidaan ihmisenä, tiedon ja viisauden olentona. Ihminen tehdään ja kehitetään kokemuksen kautta; kokemus, joka määritellään yhteiskunnan muokkaavien tekojen ja kokemusten toistamiseksi. Hän puhuu toteuttaakseen totuuden, suullisen ja poliittisen keskustelun kautta.

Ongelma syntyy ihmisen haluista. Ihmisten aineellisten ja intohimoisten impulssien vuoksi henkilökohtaiset edut kääntyvät aina muita vastaan, mikä synnyttää konfliktin etenkin vallan ja vaurauden etsinnässä.

Tässä erillisalueessa Hobbes puhui muistoksi yhdeksi ihmiskunnan tunnetuimmista lauseista: "homo homini lupus est" (ihminen on ihmissusi). Tästä syystä yhteiskunnan rakentamisen pilarit ovat etiikka, moraali ja oikeudenmukaisuus. Mutta Hobbesille tarvitaan jotain enemmän.

2. Valtio

Hobbes on tässä toimintatilassa esittelee "sosiaalisen sopimuksen" tai "sosiaalisen sopimuksen" käsitteenmiesten manipuloimalla ja kehittämällä yksilöllisen turvallisuuden ja suojelun varmistamiseksi yksilöllisten etujen kohtaamien konfliktien lopettamiseksi.

Se on valtiossa, jossa moraalilakit ovat etusijalla luonnolakiin nähden. Eli kollektiiviset toiveet vallitsevat ihmisten intohimoisiin toiveisiin nähden. Hobbesille, hallituksen ainoa tehtävä on luoda ja varmistaa rauha, vakaus yhteiskunnassa.

Kirjoittaja puolustaa vain kolmea mahdollista hallintomallia: monarkia (hänen suosikkinsa), aristokratia ja demokratia, tässä tarkassa järjestyksessä. Hän pitää parempana absolutismia, koska se oikeuttaa yhteisen edun, jossa yksityiset ja julkiset edut ovat yhtä, ja myöntää, että "on mahdotonta, että jos kuningas on rikas, hänen kansansa on köyhä".

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "11 väkivallan tyyppiä (ja erilaiset aggressiot)"

3. Kristillinen valtio

Thomas Hobbes oli tunnustettu uskovainen, mutta ei missään nimessä kohtaloa koko kaupunki oli jumaluuden alainen. Lisäksi hän tuli kyseenalaistamaan Mooseksen kymmenen käskyä, koska ei ollut näyttöä siitä, kuka ja mihin todelliseen tarkoitukseen nämä lait annettiin.

Tämän vuoksi kirjoittaja painotti suuresti kirkon riippuvuutta suvereenista, tässä tapauksessa hallitsija, välttääkseen teeskenteleviä tulkintoja, jotka vahingoittavat yhteistä hyötyä, rauhaa puolustettu.

Päätelmät osoittaminentoissijainen rooli kirkolle, jonka ylin valtionpäämies (katoliset kuninkaat) alistaa, ja heitä pidetään oman kansansa korkeimpina pastoreina, joilla on yksinomainen valta säätää alamaisiaan.

4. Pimeyden valtakunta

Koska Hobbes on ehkä kiistanalaisin osa, hän kritisoi selkeästi ja ankarasti uskonnollisia instituutioita, erityisesti kirkkoa. Nimeä tämä luku "Pimeyden valtakunta" osaksi korruptoitunutta ja kyynistä kehystä, joka Jumalan talolla on ollut koko suurten imperiumien, kuten roomalaisen, historian ajan.

Hän syyttää kristittyjä viranomaisia ​​totuudenvastaisuudesta, haluavat määrätä tietämättömyyden omaksi hyödykseen ja siten saada massan hyvin valheelliseen käytännöt, kuten epäjumalanpalvelus pyhille, hahmoille, kuville tai pyhäinjäännöksille, jotka sanalla kielletään Jumalan.

Hobbes väittää kuitenkin, että säästämällä etäisyyksiä machinoinneilla, joita hän hylkää niin paljon, toteaa, että joissakin erityistapauksissa totuuden sana voidaan vaientaa, jos se johtaa valtion epävakaus kapinan kautta mikä järkyttää vakiintunutta järjestystä ja status quoa.