10 parasta afrikkalaista legendaa (ja niiden selitykset)

Afrikka on ihmiskunnan kehto, paikka, josta ensimmäiset hominidit kehittyivät ja josta kaltaiset lajit lähtivät, Homo sapiens, asuttamaan muun maailman. Suuren rikkauden ja historian maa, jolla on kuitenkin tällä hetkellä korkein köyhyys ja nälkä maailmassa.

Tähän maanosaan kuuluu monia maita, monia heimoja ja monia tarinoita, jotka ne kaikki ovat kertoneet muinaisista ajoista lähtien selittääkseen maailmaa. Siksi koko artikkelissa näemme tämän kulttuurisen rikkauden luomisen pieni valikoima kymmenestä afrikkalaisesta myytistä ja legendasta eri alueilta ja heimoilta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Top 10 kiinalaista legendaa (ja mitä ne tarkoittavat)"

Tusina suurta afrikkalaista legendaa

Sitten jätämme sinulle sarjan kymmenen tarinaa, myyttiä ja legendaa, jotka voimme löytää koko laaja afrikkalainen maantiede, joista monet viittaavat luonnon elementteihin, tähtiin ja maantieteellisiin elementteihin.

1. Maailman luominen

Lähes jokainen maan päällä oleva kulttuuri on koskaan kuvitellut mahdollisen selityksen heidän uskonsa perusteella

yritä ymmärtää miten maailma ilmestyi. Afrikan eri kulttuurit eivät ole poikkeus. Itse asiassa on olemassa monia legendoja, joita eri heimot ja paikalliset kulttuurit ovat kehittäneet tältä osin, joista tässä artikkelissa näemme yhden: Boshongon.

Legendan mukaan luojajumala Bumban lisäksi aluksi oli vain pimeyttä ja vettä. Jälkimmäinen oli tiukimmassa yksinäisyydessä. Eräänä päivänä jumala huomasi vatsassaan suuren kivun ja paljon pahoinvointia, minkä jälkeen hän oksenteli. Tämä oksennus oli aurinko, ja siitä tuli valo. Myös sen kuumuudesta syntyi kuivaa maata. Suuri Bumba sai taas pahoinvointia, tällä kertaa karkottaen kuu ja tähdet. Kolmannessa huonovointisuus Hän oksenteli leopardin, krokotiilin, ukkosen, haikaran, pojan, kovakuoriaisen, kilpikonnan, kotkan, kalan ja ihmisen.

Sen jälkeen Bumballe ja hänelle syntyneet jumalat sitoutuivat saattamaan loppuun isänsä työn auttaakseen muokkaamaan maailmankaikkeutta. Vain salama oli ongelmallinen ja epätasainen, mikä sai jumaluuden päättämään lukita sen ja lähettää sen taivaaseen. Koska sen puutteen vuoksi ihminen ei kyennyt tekemään tulta, jumala itse opetti ihmiskunnalle tuottaa sitä puun avulla.

2. Ihmisen ulkonäkö Mukulun käsissä

Ihminen on usein miettinyt, kuinka maailma, jossa hän asuu, ilmestyi, mutta hän on myös miettinyt tarkemmin, kuinka hän pääsi siihen. Tässä mielessä on legendoja, jotka puhuvat tarkemmin sen luomisesta tavalla, joka todella muistuttaa meitä jossain mielessä evoluutiossamme. Tämä koskee myyttiä tai legendaa Mulukusta, Makuan ja Banayin jumalasta, ja ihmisen luomisesta.

Legendan mukaan suuri jumala Muluku, Maailman luomisen jälkeen hän päätti luoda lajin, joka voisi nauttia työstään ja pitää siitä huolta. Jumaluus kaivoi kaksi reikää maahan, joista ensimmäinen mies ja ensimmäinen nainen syntyivät lopulta. Muluku on myös maatalouden jumala ja opetti heitä viljelemään ja hoitamaan peltoja, jotta he voisivat ruokkia itseään ja elää itsenäisesti. Mutta vaikka he seurasivat alun perin jumalan ohjeita, pari lopulta jätti heidät huomiotta ja hylkäsi maailman hoidon.

Kasvit kuolivat vähitellen siihen pisteeseen asti, että pellot autioivat. Huolellinen jumala kutsui pari apinaa ja antoi heille saman tiedon. Vaikka ensimmäinen ihmispari oli tuhlannut aikaa, apinat hoitivat ja rakensivat talon ja kylvetyn pellon.

Tämän edessä jumala teki päätöksen: poistaa apinoista hännät ja laittaa ne pariin, joka muuttuisi apinoiksi. Puolestaan ​​apinoista, jotka nyt ovat pilaamattomia, tulisi ihminen. Ja se on jälkimmäisistä, joista muu ihmiskunta on jälkeläisiä.

• Saatat olla kiinnostunut: "10 lyhyttä meksikolaista legendaa, jotka perustuvat suosittuun kansanperinteeseen"

3. Legenda Antañavo-järvestä

Kolmas afrikkalainen legenda, tällä kertaa peräisin muinaiselta Madagaskarin Antankaranalta, kertoo kuinka yksi heidän alueensa järvistä, Antañavo, ilmestyi, jota pidetään pyhänä ja jonka vedet eivät saa koskaan koskettaa kehoa.

Legendan mukaan alunperin Antañavo-järveä ei ollut, mutta sen sijaan siellä oli vauras kaupunki. Tuossa paikassa asui pari, jolla oli muutama kuukausi sitten vauva. Eräänä päivänä, pimeällä, vauva alkoi itkeä lohduttomasti. Hänen äitinsä yritti kaikin keinoin rauhoittaa häntä, mutta millään ei ollut mitään vaikutusta. Lopulta hän päätti mennä kävelylle pojan kanssa ja saavuttaa puun, jonka alla naiset jauhoivat riisiä päivän aikana. Istuessaan ja yön tuulen alla vauva rauhoittui ja nukahti.

Nainen yritti palata kotiin lapsen kanssa, mutta matkalla pieni alkoi taas itkeä. Äiti palasi puun alle samaan paikkaan kuin ennen, ja hänen poikansa taas rauhoittui. Kun yritettiin mennä takaisin kotiin, sama tilanne toistui. Ja tämä tapahtui vielä useita kertoja. Lopuksi väsynyt nuori äiti teki päätöksen nukkua puun alla. Mutta juuri kun hän aikoi tehdä sen, yhtäkkiä koko kaupunki katosi ja upposi vesistöihin koko maan, missä äiti ja hänen lapsensa olivat.

Sen jälkeen äiti juoksi kertomaan mitä tapahtui naapurikaupungeille, mikä he alkoivat pitää paikkaa pyhänä. He sanovat, että Antañavo-järvessä asuvat krokotiilit ovat kaupungin muinaisten asukkaiden sieluja.

4. Seetetelanén legenda

Toinen perinteinen afrikkalainen tarina on Seetetelané, joka on pieni tarina, joka tarjoaa meille moraali, joka osoittaa tarpeen kunnioittaa muita ja heidän panoksensa meille elinikä. Se on myös varoitus välttää juopumista ja välttää heittämästä kaikki saavutetut pelkästä ylimielisyydestä.

Kerran oli mies, jolla oli suuri köyhyys ja jonka täytyi metsästää hiiriä selviytyäkseen ja jolla ei käytännössä ollut mitään kaikesta, hänen vaatteensa on kudottu metsästettyjen eläinten vuodista ja usein kylmät ja nälkä. Hänellä ei myöskään ollut perhettä tai kumppania, ja hän vietti aikansa metsästykseen tai juomiseen.

Eräänä päivänä hiiriä metsästessään hän löysi valtavan strutsimunan, jonka ajatteli syövän myöhemmin. Hän vei sen kotiin ja piilotti sen ennen kuin meni takaisin lisää ruokaa varten. Palattuaan saatuaan vain kaksi jyrsijää hän löysi jotain todella odottamatonta: hänellä oli katettu pöytä ja valmistettu lampaan ja leivän kanssa. Ruokaa nähdessään mies ihmetteli, oliko hän mennyt naimisiin tietämättä sitä.

Samalla hetkellä strutsimunasta tuli kaunis nainen, joka esitteli itsensä nimellä Seetetelané. Nainen ilmoitti pysyvänsä hänen vaimonaan, mutta varoitti häntä koskaan soittamasta tyttärelleen strutsimunasta tai hän katoaisi koskaan palaamasta. Metsästäjä lupasi koskaan juoda enää välttääkseen häntä kutsumasta tuolla tavalla.

Päivät kuluivat onnellisina yhdessä, kunnes eräänä päivänä nainen kysyi häneltä, haluaisiko hän olla heimopäällikkö ja heillä on kaikenlaista varallisuutta, orjia ja eläimiä. Metsästäjä kysyi häneltä, voisiko hän tarjota heille, mihin Seetetelané nauroi ja löi jalkaansa avasi maan, jättäen suuren asuntovaunun, jossa oli kaikenlaisia ​​tavaroita, palvelijoita, orjia ja eläimet.

Lisäksi nainen sai hänet näkemään, että hänestä oli tullut nuori, että hänen vaatteensa olivat lämpimiä ja arvokkaita. Talo oli myös muutettu toiseksi, mökistä kivitakkaan, joka oli täynnä turkisia.

Aika kului ja metsästäjä johti kansaansa jonkin aikaa, kunnes mies alkoi juoda juhlissa. Tämän vuoksi hän alkoi käyttäytyä aggressiivisesti., johon Seetetelané yritti rauhoittaa häntä. Mutta hän työnsi häntä ja loukasi häntä kutsumalla häntä strutsimunan tyttäreksi.

Samana iltana metsästäjä tuntui kylmältä, ja kun hän heräsi, hän näki, että muuta ei ollut jäljellä kuin vanha mökki. Hän ei ollut enää johtaja, hänellä ei ollut eläimiä eikä palvelijoita, eikä hänen vaatteensa olleet lämpimiä. Ja hänellä ei enää ollut Seetetelanea. Mies katui tekemistään ja sanoi. Muutama päivä myöhemmin, osittain koska hän oli tottunut parempaan elintasoon, mies sairastui ja kuoli.

5. Legenda historian puusta

Jotkut afrikkalaisista legendoista kertovat meille tapahtumista, kuten katoamisista, joskus ajamisen takia. Esimerkiksi meillä on Tansania, jossa Chagga kertoo legendan historian puusta.

Legenda kertoo, että kerran nuori nainen lähti ystäviensä luokse keräämään yrttejä. Yritetään päästä alueelle, jolla näytti olevan paljon, tyttö putosi alueelle, joka oli täynnä mutaa, jossa hän päätyi täysin uppoamaan kollegoidensa pyrkimyksistä saada hänet pois sieltä. Sen jälkeen he juoksivat kylään tuomaan uutisia vanhemmille.

Nämä epätoivoisesti pyysivät muuta kaupunkia apua menemään paikkaan, josta nuori nainen oli kadonnut. Siellä he noudattivat viisaan vanhan miehen suositusta, joka suositteli uhraavan lampaat ja lehmät. Tämä johti siihen, että jokainen pystyi kuulemaan tytön äänen kasvamaan yhä kauemmas, kunnes he eivät enää kuulleet sitä.

Aika sen jälkeen samassa paikassa suuri puu alkaisi kasvaa, jota karjanhoitajat käyttivät usein suojellakseen itseään auringon lämmöltä. Kaksi nuorta miestä kiipesi samana päivänä samaan puuhun ja ennen katoamista huusivat toverilleen, että se vei heidät maailmaan ennen nykyistä. Siksi puu tunnetaan historian puuna.

6. Legenda Anansista ja viisauden laajentamisesta

Tieto ja kokemus ovat olleet syvästi arvostettuja elementtejä useimmissa kulttuureissa, liittyvät johtajuuteen ja kunnioitukseen sekä tietoon, mitä tehdä tarpeiden aikana. Tässä mielessä on legendaarinen hahmo nimeltä Anansi, joka on vastuussa siitä, että viisaus on osa kaikkia ja ettei kenelläkään ole sitä koko omaisuudessaan.

Legenda kertoo sen kerran oli viisa hämähäkin muodossa, joka havaitsi, että ihmiskunta oli ainakin vastuuton ja julma. Tämän nähdessään viisa päätti kerätä kaikki viisaudet yhteen purkkiin ja pitää ne turvallisessa paikassa. Tätä varten hän päätti liittää tämän tiedon maailman korkeimman puun huipulle. Kiipeily oli kuitenkin erittäin vaikeaa, koska olennon oli pidettävä kannusta kiinni edetessään puun läpi.

Anansi oli yhä turhautuneempi, koska hän ei pystynyt kiipeämään puuhun kannulla päähänsä, kun se tiellä oli. Kuitenkin hänen poikansa, nähdessään tilanteensa, kysyi häneltä, miksi häntä ei ollut sidottu selällään. Anansi tajusi poikansa olevan oikeassa, ja yllättyneenä löytäessään enemmän viisautta kuin hänellä oli, hän pudotti kannun. Se kaatui ja murtui maahan mistä myrsky levitti sen muualle maailmaan.

Sitten viisaus levisi kaikkialle maailmaan tavoittamalla koko ihmiskunnan. Siksi kukaan ei pysty saamaan ehdotonta viisautta, mutta meillä kaikilla on kyky tunnistaa ja käyttää sitä.

7. Ayana-legenda ja puuhenki

Ihmiset, jotka ovat jättäneet meidät, ovat olleet ja ovat erittäin tärkeitä elämässämme, merkitsemällä meidät kovasti. Jotkut kulttuurit tarjoavat mahdollisuuden ottaa yhteyttä jo kuolleisiin, esimerkki tästä löytyy Ayanan legendasta ja puun hengestä.

Legenda kertoo, että kerran oli nuori tyttö nimeltä Ayana, joka oli menettänyt äitinsä, ja niin Huolimatta siitä, että hän oli suloinen ja hyvä, hänellä oli seurana vain poissa oleva isä ja vainoava äitipuoli. Tyttö meni joka päivä hautausmaalle keskustelemaan äitinsä kanssa, jota hän kuunteli hiljaa. Eräänä päivänä hän näki äitinsä haudan vieressä pienen puun, joka kasvoi ajan myötä, kunnes se kantoi hedelmää. Hänen äitinsä ääni kuului tuolloin, mikä osoitti, että hänen pitäisi syödä ne.

Nuori nainen nautti mausta ja päätti viedä joitain isänsä ja äitipuolensa luokse. Jälkimmäinen vaati, että hän tietäisi mistä hän oli saanut hedelmät, koska hän halusi sen itselleen. Ayana vei häntä, mutta puu veti oksat pois naisesta ja antoi tytön vain koskettaa sitä. Tämä sai äitipuolen käskemään aviomiehensä kaatamaan puun.

Sen jälkeen tyttö näki edelleen äitinsä haudan, josta toisena päivänä hän näki kasvavan vaikuttavan kurpitsa. Siinä oli mettä, joka muistutti Ayanaa hänen äitinsä kiintymyksestä. Mutta eräänä päivänä äitipuoli näki hänet ja seurasi häntä, ja Maisteltuaan mektarin ja ymmärtänyt, miksi tyttö oli niin onnellinen viimeisinä päivinä, hän päätti tuhota sen..

Toinen päivä ja kun hän oli löytänyt kurpitsan tuhoutumisen, Ayana löysi virtauksen, jolla oli samanlaiset ominaisuudet. Tällä kertaa äitipuoli peitti joen likalla. Tyttö päätti siirtyä pois haudasta sen jälkeen peläten, että äitipuoli tuhoaa hänet.

Vuodet kuluivat ja tytöstä tuli nainen, johon toinen nuori mies, jolle hän kirjeenvaihto, rakastui. Äitipuoli vaati kuitenkin, että nuori mies osoittautuu Ayanan arvoiseksi, minkä vuoksi käski hänen metsästää kaksitoista puhvelia.

Ayana kertoi tarinan poikaystävälleen, joka päätti mennä katsomaan puuta, ja siellä nähtyään leikatun puun jäännökset. Hän pyysi Arayan äidiltä lupaa mennä naimisiin, mikä myönnettiin ja jonka nuori mies huomasi tyytyväisyyden ja hyvinvoinnin tunne puiden hakemisessa: hänen tulevaisuutensa äidin hyväksyntä vaimo.

Puun puusta nuori mies teki jousen, joka auttoi häntä tappamaan kaksitoista eläintä. Siten Araya ja hänen miehensä pystyivät menemään naimisiin äitipuolen mielipiteestä riippumatta.

8. Baobabin legenda

Ylpeys ja ylimielisyys ovat ominaisuuksia, jotka voivat olla kalliita, ja tämä pätee myös joidenkin afrikkalaisten ihmisten mentaliteettiin. Se johtuu siitä on afrikkalainen legenda, joka viittaa ylimielisyyden vaikutuksiin ja antaa selityksen muodoltaan yksi kuuluisimmista afrikkalaisista puista: baobab.

Legendan mukaan baobabipuuta pidettiin planeetan kauneimpana siihen pisteeseen asti, että kaikki olennot ihailivat sitä. Jopa jumalat ihmettelivät hänen kauneuttaan niin paljon, että antoivat hänelle jopa valtavan elinajanodotteen.

Ajan myötä puu kasvoi yhä ylpeämmäksi itsestään, estäen muiden puiden ja olentojen auringonvalon. Hän sanoi pian saavansa kiinni jumalat itse. Nämä, kun puun oksat olivat lähellä heidän kotiaan, raivostuivat vihanneksen turhuuteen ja ylimielisyyteen. Raivoissaan he tuomitsivat puun kasvavan päinvastoin: sen kukka kasvaa maan alla, kun taas vain sen juuret antavat ilmaan. Siksi nämä puut näyttävät nyt niin erikoisilta ja epätavallisilta verrattuna muihin.

9. Kuoleman alkuperä

Elämän ja luomisen lisäksi on olemassa legendoja, mutta afrikkalaisilla on myös tuhoon ja kuolemaan liittyviä legendoja. Esimerkki niistä löytyy seuraavasta Zulu-selitteestä.

Legenda kertoo, että ihmisen luomisen jälkeen hän ei tiennyt, päättyykö hänen elämänsä vai ei. Luova jumala Unkulunkulo päätti alun perin myöntää hänelle kuolemattomuuden. Tuo uutiset miehelle, hän lähetti suuren kameleontin Unawabu, joka kantanut uutisia siitä, ettei ihmiskunta kuole. Tämä olento matkalla pysähtyi syömään ja alkoi kestää odotettua kauemmin viestin toimittaminen.

Jumaluus toivoi, että ihminen kiitti häntä kuolemattomuuden lahjasta, jonka hän oli juuri antanut heille, mutta koska he eivät olleet vielä saaneet viestiä, ihmiset eivät tehneet mitään. Jumala ei tiennyt, että syy oli tietämättömyys, ja ajatteli, että ihmiskunta oli kiitämätön, Jumala muutti mieltään: Siitä lähtien ihminen olisi kuolevainen ja lopulta kuolisi. Hän lähetti liskon Intulon kantamaan viestiä, joka toimi nopeasti täyttääkseen tehtävänsä. Siksi olemme kuolevaisia ​​ja meidän on tarkoitus kuolla.

10. Bamakon legenda

Viimeinen tässä selitetyistä afrikkalaisista legendoista ohjataan legendaan, joka selittää Kuun alkuperän.

Legenda kertoo sen aikojen alussa maapalloa seurasi vain aurinko, joka piiloutuessaan lähti maailmasta absoluuttisessa pimeydessä, mikä suosi ryöstöä. Eräänä päivänä kylässä, jossa kaunis ja lempeä Bamako asui, hänen kylässään tapahtui yön aikana hyökkäys pimeyttä hyödyntäen.

Kyläläiset yrittivät puolustautua, mutta he eivät nähneet ja vähitellen alkoivat pudota peräkkäisissä hyökkäyksissä. Bamako oli syvästi huolestunut tästä tilanteesta.

Eräänä päivänä jumala N’Togini ilmestyi hänelle unelmissaan. Hän kertoi Bamakolle, että hänen poikansa Djambé oli rakastanut häntä pitkään.ja lupasi, että jos hän suostuisi menemään naimisiin hänen kanssaan, hän veisi hänet taivaaseen ja hän voisi sytyttää yön välttääkseen tapahtumien kaltaisia ​​hyökkäyksiä. Nainen hyväksyi ja pyysi ohjeita. Jumala kertoi hänelle, että auringonlaskun aikaan hänen pitäisi kiivetä joen vieressä olevaan suurimpaan kallioon ja hypätä sisään tämän lisäksi vakuuttaa hänelle, ettei hänellä pitäisi olla, koska hänen tuleva aviomiehensä olisi siellä kasvattamassa häntä Taivaat.

Bamako suoritti tehtävänsä, ja kuten aviomies Aurinko lupasi, hän nosti hänet taivaaseen rinnallaan ja muutti hänet kuuhun. Hänen ansiosta kyläläiset pystyivät taistelemaan ja voittamaan hyökkääjät

Bibliografiset viitteet:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikan mytologia A - Z. Chelsea House Publishers.
• Yosvany, V. (2016). Afrikan myytit, tarinat ja legendat. Toimituksellinen verbi