Psychothérapie existentielle: ses caractéristiques et sa philosophie

Aller voir un psychologue pour un traitement peut être un processus ardu, conduisant à la peur de la nudité émotionnelle. Et ce n'est pas une démarche anodine: elle suppose que l'on s'ouvre à une autre personne qui, au moins au début, est une totale inconnue.

La psychothérapie existentielle part d'une base humaniste, qui est sensible à cette insécurité et propose une intervention qui cherche à sortir des étiquettes et qui offre au patient le cadre idéal pour concevoir une vie pleine de sens.

Dans les pages suivantes, nous approfondirons cette question; détaillant en quoi consiste l'intervention, quels objectifs sont proposés et quelle méthodologie est conçue pour les atteindre.

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Qu'est-ce que la psychothérapie existentielle ?

La psychothérapie existentielle s'appuie sur un courant de Philosophie homonyme dont le souci cardinal est orienté vers la manière dont chaque être humain construit sa manière d'être et d'être dans le monde. Søren Aabye Kierkegaard est considéré comme le fondateur de cette façon de comprendre la souffrance, bien que ses racines théoriques Ils s'enfoncent aussi dans les apports de penseurs de la stature de Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour ou Jean-Paul Sartre.

Alors que la psychologie « conventionnelle » a consacré ses efforts les plus importants à la compréhension de la pensée et comportement, et souvent seulement en ce qui concerne ses dimensions psychopathologiques, cette branche s'est intéressé à élaborer sur le sens que l'existence a pour chacun. Ainsi, il cherche une analyse profonde des grandes questions universelles: la mort, la liberté, la culpabilité, le temps et le sens.

Les pères fondateurs de la discipline étaient des psychiatres généralement déçus des modèles biomédicaux traditionnels, comme Medard Boss ou Ludwig. Binswanger, qui cherchait dans les courants phénoménologiques ou constructivistes l'espace épistémologique pour exprimer la manière dont ils comprenaient leur travail. Il transcenda ainsi au-delà de la douleur et du négatif, pour entrer pleinement dans identifier les aspects potentiels et positifs qui contribuent à une vie heureuse.

1. Nature humaine

Du point de vue existentialiste, chaque être humain est un projet en construction, et ne peut donc jamais être compris comme terminé ou conclu. C'est aussi une réalité flexible ouverte à l'expérience, abritant en elle-même le potentiel de vivre et de ressentir une gamme pratiquement infinie d'émotions et d'idées. Ce n'est pas non plus un être isolé, mais prend tout son sens lorsque vous vous immergez dans un canevas de relations sociales dans lequel vous pouvez tracer les coups de pinceau qui dessinent votre subjectivité.

L'existentialisme ne se concentre pas uniquement sur l'être humain en tant que réalité biopsychosociale, mais contempler à l'intersection des dimensions suivantes: umwelt (impliquant le corps et ses besoins fondamentaux), mitwelt (connexions avec les autres ancrées dans le cadre de la culture et de la société), eigenwelt (identité de soi dans la relation qui se construit avec soi et avec les affects ou les pensées qui lui donnent forme) et überwelt (croyances spirituelles / transcendantales sur la vie et ses objectif).

Ces quatre dimensions sont la base sur laquelle l'analyse client est effectuée (c'est le terme utilisant qui décrit le demandeur d'aide du point de vue des courants humanistes), d'une manière Quoi l'équilibre de son intégralité sera assuré. La perturbation de l'un d'eux (ou de plusieurs) sera posée comme un objectif thérapeutique, au sein d'un programme pouvant être prolongé aussi longtemps que la personne le souhaite ou en a besoin.

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2. Santé et maladie

Du point de vue existentiel, la santé et la maladie sont perçues comme les extrêmes d'un continuum dans lequel N'importe qui peut être localisé, selon la manière spécifique dont il se rapporte à lui-même et aux autres. Un autre critère important est l'adhésion à ses propres valeurs et principes en tant que guides de vie. Il ne s'agit donc pas d'une vision conservatrice, mais plutôt fuir la simple survie et chercher une existence à travers laquelle trouver un sens ultime.

Dans cette perspective, la santé (le bon fonctionnement) serait comprise comme le résultat d'une vie authentique, guidé par notre volonté authentique et ouvert à la fois au positif et au négatif qui pourrait rendement. Dans une telle manière d'exister, la tendance à la connaissance de soi serait implicite, afin de discriminer nos vertus ou limites et avoir une attitude de pleine conscience lorsque nous devons prendre des décisions important. Enfin, supposons aussi la recherche acharnée de la sagesse.

La maladie, quant à elle, implique avant tout les contraires de la santé. De la liberté, on passerait à la remise en cause de sa propre volonté et à la méfiance pour assumer les rênes de son propre destin. Il mènerait une vie sans authenticité, éloignée de la réalité telle qu'elle se présente, dans laquelle d'autres seraient ceux qui décideraient des chemins qu'il devra parcourir. Comme on l'apprécie, la santé transcende la limite du corporel et atteint les sphères spirituelle et sociale.

L'intervention de ce type de thérapie

Ensuite, nous procédons à la description des objectifs poursuivis par cette forme de psychothérapie et des phases qui la composent (dont l'objectif est de satisfaire ces objectifs fondamentaux). Cette section se terminera en montrant les techniques d'usage courant, qui en réalité sont des positions philosophiques sur la vie elle-même.

1. Objectifs

La thérapie existentielle poursuit trois objectifs fondamentaux, à savoir: restaurer la confiance en ceux qui auraient pu la perdre, élargir la façon dont la personne perçoit sa propre vie ou le monde qui l'entoure et détermine un objectif qui est personnellement significatif.

Il s'agit de la recherche d'une position dans la vie et d'une direction à assumer, une sorte de carte et de boussole qui stimule la capacité d'explorer les limites de sa manière d'être et d'être. Bref, déterminez ce qui nous rend authentique.

2. Étapes

Les processus d'intervention, visant à mobiliser des changements en fonction des objectifs énoncés, sont également au nombre de trois: le contact initial, la phase de travail et la réalisation. Nous continuons à décrire chacun d'eux.

Le premier contact avec le client vise à forger le rapport, c'est-à-dire le lien thérapeutique sur lequel l'intervention sera désormais construite. Cette alliance doit être fondée sur l'écoute active et l'acceptation de l'expérience d'autrui, ainsi que sur la recherche d'un consensus sur l'évolution des sessions (périodicité, objectifs significatifs, etc.). Il est supposé que la réponse est à l'intérieur du client, donc le thérapeute se limitera à l'accompagner, en explorant les problèmes ancrés au présent à travers une relation horizontale et symétrique.

Dans la phase de travail, il commence à approfondir l'histoire du client, dans tout ce qui l'inquiète ou le saisit. L'exploration se fait en suivant les quatre sphères de l'humain, et qui définissent la complexité de sa réalité (sur laquelle il a déjà été investigué dans une section précédente). C'est à ce moment que les principaux objectifs du modèle sont abordés: détection des forces et faiblesses, définition des valeurs, examen du lien qui nous unit aux personnes les plus importantes, renforcement de l'autonomie et construction d'un projet de vie.

La dernière partie du traitement illustre l'une des tâches que le client devra accepter concernant sa propre vie: que tout ce qui est entrepris a un début et une conclusion. Ce point sera atteint après un temps variable de travail en commun, qui dépendra en grande partie de la manière dont évolue l'expérience interne de la personne. Avec tout, le retour à la vie quotidienne est voulu, mais en assumant une nouvelle vision du rôle qui se joue sur la scène quotidienne.

3. Technique

Les techniques thérapeutiques utilisées dans le cadre de la thérapie existentielle reposent sur leurs racines philosophiques originales, qui partent de phénoménologie et constructivisme pour s'opposer diamétralement à la manière traditionnelle dont le processus de santé et maladie. C'est à cause de ça fuir tout ce qui touche aux diagnostics ou aux stéréotypes, car ils saperaient l'objectif essentiel de trouver un sens approprié à la vie et à l'identité. Ensuite, nous présentons les trois méthodes principales.

Le premier d'entre eux est l'époché, concept qui vient de la philosophie existentielle et dans lequel se résume l'un des fondements de la thérapie: aborder tous les moments de la vie comme s'ils étaient nouveaux, en adoptant une attitude d'apprenti capable de s'émerveiller du présent qui se déroule. De plus, l'inhibition du jugement et la dilution des attentes sont poursuivies, un regard nu sur le risque et fortune que le destin abrite en son sein, qui facilite la prise de décision et la capacité de risquer d'être ce qui est Envie d'être.

La description est la seconde des techniques. Dans ce cas, il s'agit de faire une analyse exploratoire, et non explicative, qui permette de connaître les choses sans tomber dans la catégorisation. Il s'agit de favoriser la curiosité envers soi-même et les relations sociales, puisque les deux constituent l'essence de ce que l'on est vraiment dans une perspective existentialiste. C'est pourquoi le thérapeute ne s'appuie pas sur des objectifs fixés au début de l'intervention, mais ceux-ci changent et s'adaptent au client au fil du temps.

La troisième et dernière procédure est basée sur l'horizontalisation, par laquelle on évite de reproduire la hiérarchie des pouvoir exercé par le psychiatre dans la dyade médecin-malade du moment historique où la proposition de intervention.

Les relations basées sur cette position (peer to peer) permettent une identification rapide du client avec la figure et le rôle le clinicien, l'encourageant à exprimer sa vérité dans un contexte thérapeutique qui fuit délibérément le jugement et revoir.

Ainsi, à travers une relation psychologue-patient qui met l'accent sur l'honnêteté et la nécessité de s'ouvrir lors de la communication de ce que vous ressentez et le problème pour lequel on va consulter, la thérapie existentielle a la subjectivité de l'individu comme l'aspect dans lequel le processus thérapeutique doit affecter.

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