Herbert Marcuse: biographie de ce philosophe allemand

L'être humain a toujours été un être grégaire qui tend vers la communauté, et à travers l'histoire nous avons vu comment, à mesure que le nombre d'êtres humains augmente, nous avons tendance à générer des structures et des sociétés de plus en plus complexes. Et ce développement ne se produit pas de manière linéaire et unitaire, mais différents environnements et cultures ont généré leurs propres systèmes d'organisation et de gestion.

La façon dont les sociétés se sont développées a fait l'objet de débats et de recherches au cours des siècles, des auteurs comme Marx étant parmi les plus connus. Un autre des plus importants, celui du siècle dernier, est Herbert Marcuse. Et c'est de cet auteur que nous allons parler dans cet article; nous verrons une courte biographie d'Herbert Marcuse afin de mieux comprendre leur pensée.

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La biographie d'Herbert Marcuse

Herbert Hermann Marcuse est né le 19 juillet 1998 à Berlin. Il était le premier-né et le premier des trois frères et sœurs du mariage du marchand Carl Marcuse et de Gertrud Kreslawskyun, qui était la petite-fille d'un propriétaire d'usine.

La famille, d'origine juive, avait une situation socio-économique prospère et aisée, ce qui permettrait à leurs enfants d'avoir une bonne éducation.

Formation et Première Guerre mondiale

Avec l'arrivée de la Première Guerre mondiale, et avec seulement seize ans, Marcuse s'est enrôlé dans l'armée. Il travailla d'abord dans le soin et l'entretien des chevaux, à Berlin même. En plus de cela, il servirait comme soldat au front et ferait partie à la fois du conseil municipal des soldats de Berlin et du Parti social-démocrate d'Allemagne.

Mettre fin à la guerre, Herbert Marcuse s'est intéressé à la vie universitaire et a décidé d'étudier l'économie, la philosophie et la germanistique à l'Université de Berlin. Après cela, il s'est inscrit à l'Université de Fribourg, où il a étudié la littérature. Il obtiendra un doctorat dans la même discipline en 1922, avec une thèse consacrée à l'étude des fondements de la littérature allemande. Il a également abandonné le Parti social-démocrate après l'assassinat de Rosa Luxemburg.

Après avoir terminé son doctorat, il retournerait à Berlin, où il travaillait dans une librairie. En 1924, il épousera Sophie Wertheim dans cette ville. Au fil du temps, plus précisément en 1928, l'auteur a décidé de retourner à l'Université de Fribourg pour étudier la philosophie avec des auteurs comme Heidegger, qu'il admirait et qui allait fortement influencer sa réflexion existentialiste.

Pendant ce temps, il a commencé à s'intéresser au domaine de la sociologie, recevant des influences et lisant les théories de Marx et Weber.

Il a essayé de se qualifier et d'entrer à l'Université en tant que professeur aux côtés de Heidegger, mais la montée croissante du nazisme et la position initiale de ce dernier à cet égard ont fait échouer l'auteur. Il a réalisé l'un de ses premiers ouvrages, une monographie intitulée « L'ontologie de Hegel et la théorie de l'historicité », et a également publié et même dirigé des revues telles que Die Gesellschaft.

Institut pour la recherche sociale et la Seconde Guerre mondiale

En 1933, Marcuse entre en contact par l'intermédiaire de Kurt Riezler avec l'Institut für Sozialforschung ou Institut de recherche sociale, dirigé à l'époque par Max Horkheimer.

L'auteur a déménagé à Francfort et est devenu membre de ce qui allait devenir l'école de Francfort, où, avec Horkheimer et d'autres chercheurs analyseraient des éléments sociaux tels que le rôle des familles, les mouvements sociaux et la révision des théories marxistes. Aussi a critiqué l'orthodoxie et le positivisme qui sous-tendent le capitalisme et le communisme.

Il commencera à intégrer et à s'approprier la théorie critique, ainsi qu'à travailler à la recherche d'une perspective intégratrice de la praxis et de la théorie de Hegel et du marxisme. Déjà à ce stade, l'auteur a commencé à avoir une réputation, développant différentes enquêtes.

L'arrivée d'Hitler et du nazisme au pouvoir a poussé Marcuse, d'origine juive, à prendre la décision de quitter l'Allemagne. Il passe par Paris et Genève, où il deviendra directeur de la branche de l'Institut, mais finira par émigrer aux États-Unis.

La vie professionnelle aux États-Unis

Là, il travaillera et poursuivra ses recherches à l'Université de Columbia, où un siège de l'Institut a été ouvert. En plus de cela, il a collaboré jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale avec le Bureau des services secrets des États-Unis pour renverser le régime nazi et le reste des régimes fascistes. Il réussit à devenir citoyen américain en 1940.

Plus tard, il commencera à enseigner la philosophie politique. Il a d'abord travaillé à l'université de Columbia elle-même, pour ensuite faire de même à Harvard (où il a également travaillé avec le Institut de recherche russe, bien qu'il soit licencié en 1958 pour divergences concernant ses recherches et l'approche adoptée leur donna).

En 1954, il a également commencé à enseigner à l'Université Brandeis. Durant cette étape vitale et après s'être intéressé à la théorie de Sigmund Freud, il théorise le refoulement dans société même au niveau démocratique et inconscient, qu'il soit capitaliste ou communiste.

A écrit Éros et civilisation (publié en 1955) et Le malaise de la culture, et on peut y observer comment l'auteur propose que même immergés dans l'oppression et la répression à la fois consciemment et inconsciemment, nous avons tendance à rechercher la liberté et le développement.

Il a écrit l'une de ses œuvres les plus connues, L'homme unidimensionnel, en 1964. Dans ce travail, il a développé la façon dont même dans les sociétés démocratiques, nous pouvons trouver l'oppression et une tendance à forcer l'homogénéité et l'unidimensionnalité, quelque chose qui entrave le développement au point que pratiquement seuls les éléments les plus marginaux de la société sont capables de générer le changement.

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Les dernières années, la mort et l'héritage

Au cours des années soixante et soixante-dix, l'auteur a commencé à travailler à l'université de Berkley, au moment où de grands mouvements et révoltes étudiantes ont commencé à émerger. L'auteur a soutenu le corps étudiant, devenant une figure critique avec l'establishment et le libéralisme et une forte influence pour les mouvements sociaux de l'époque.

L'auteur a cherché à générer une société qui n'exerçait pas la répression et l'élimination de l'alignement et de la domination des sociétés de consommation. Il s'intéressait également beaucoup à l'art, surtout dans la dernière partie de sa vie, en tant qu'instrument qui nous permet de nous orienter vers une société plus libre.

En 1979, Herbert Marcuse se rend en Allemagne pour prononcer des discours. Cependant, lors de son séjour dans la ville de Starnberg, l'auteur a subi un accident vasculaire cérébral qui a finalement mis fin à ses jours le 26 juillet 1979.

Herbert Marcuse était un intellectuel de grand prestige et de renommée, dont la philosophie a servi d'inspiration en particulier pour les mouvements socio-politiques et analyser dans une perspective critique et dans le but de changer le fonctionnement des différents types de sociétés et leur manière d'agir sur la population.

Références bibliographiques:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse et la crise du marxisme. Londres: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Critique de Marcuse: Homme unidimensionnel dans la société de classe Merlin Press.