Posture: quand l'image est tout

Nous savons tous que là où il y a de la société, il y a des gens qui jugent. De la coupe de cheveux à l'esthétique du tatouage, en passant par le langage non verbal qui est utilisé et les produits qui sont consommés, tout ce qui nous unit à la vie en communauté est traversé par mille et une étiquettes conçues de la manière la plus sophistiqué usines de commercialisation.

Hier, les tribus urbaines étaient chargées de garder pour elles ces codes d'esthétique et de conduite. Aujourd'hui, ces pièces de personnalité à emporter ont été diluées dans un concept beaucoup plus large: le posture.

Posture: environ poseurs et les ghettos

Il est clair que le posture Ce n'est pas un concept inventé par des sociologues ou des psychologues, mais plutôt un nouveau mot qui vient probablement de l'anglais "poser", qui à son tour est un emprunt au français. Cela donne déjà des indices sur le contexte dans lequel la racine du mot posture est apparue.

A l'origine, le mot Il a été utilisé pour désigner péjorativement ces personnes qui prétendent être ce qu'elles ne sont pas

. Ce sont les tribus urbaines qui se sont chargées d'étendre l'usage de ce mot pour désigner les personnes qui copié leur esthétique sans avoir au préalable intériorisé leurs goûts musicaux, leurs valeurs et leurs traditions. Pas dans les cercles universitaires, mais dans les espaces de dissidence. Dans la rue, loin des définitions figées. Un lieu d'extériorisation personnalité de soi est, en partie, se réinventer.

Donc montrer la posture signifiait imiter l'esthétique d'un certain groupe sans faire de même avec leur éthique, le contenu qui donne du sens à ces coupes de cheveux, ces sensations que la musique transmet et cette façon de s'habiller pour se reconnaître entre camarades.

Aujourd'hui, tout ce qui a été laissé derrière. Désormais, le postureo est devenu indépendant de ces petits ghettos de jeunesse: il fait désormais partie de la vie quotidienne d'une grande partie de la citadins. Elle consiste à donner l'image désirée, mais pas n'importe laquelle: précisément, celle qui permet de se fondre dans la foule, pas de se démarquer. Or, cette façon de faire semblant est un produit pour tous les palais, facilement commercialisable et exportable dans tous les pays occidentaux.

La posture n'est plus liée à la communauté, aux groupes spécifiques. Aujourd'hui, faire semblant de ne pas vouloir dire, c'est le faire en tant qu'individu qui veut semblent être quelque chose de beaucoup plus large, pour tous les goûts, sans fanfare.

Les nouvelles façons de poser: la personnalité à porter

La posture, telle que nous la comprenons aujourd'hui, est apparue dans le même vivier où sont apparues les tribus urbaines: l'extériorisation des signes liés à la vie au-delà du travail. Dans les tribus urbaines, cet « au-delà du travail » où naissaient les éléments susceptibles d'être copiés pour préserver les apparences étaient liés à des espaces de dissidence: Musique, les concerts, les monde des graffitis et la planche à roulettes dans les lieux publics, etc.

Aujourd'hui, "au-delà du travail" signifie, purement et simplement, temps libre.

Tous ne partagent pas les luttes des mouvements punk de gauche, ni des motards qui revendiquent pour eux-mêmes le droit de transgresser les règles d'usage de l'espace public. Pourtant, beaucoup plus de gens vont à des concerts, partent en vacances ou se retrouvent de temps en temps avec des amis. Et la plupart de ces personnes ont accès à leurs profils dans le réseaux sociaux.

Tout est basé sur les réseaux sociaux

C'est dans le laboratoire de notre comptes facebook et twitter où la nouvelle posture est donnée. Si avant vous essayiez de copier certains éléments d'un groupe local facilement reconnaissable, aujourd'hui vous faites de même pour apparaître comme une personne normale de la classe moyenne, avec influences esthétiques bien assimilées par la classe moyenne et situations typiques des moments de loisirs. Cette chanson du rappeur sévillan ToteKing le résume assez bien :

Si avant la posture était exercée dans la rue, aujourd'hui il s'exerce à partir de la solitude des appareils électroniques, au moment de sélectionner les photos et d'appuyer sur le bouton pour télécharger des images. C'est quelque chose que toute personne ayant accès à la technologie peut faire, indépendamment de la dynamique sociale ou des coutumes du lieu.

Le selfie stick comme paradigme que quelque chose ne va pas

Un exemple de ceci est le très rapide vulgarisation de la perche à selfie, dont la fonction est faciliter la tâche de capture graphique d'un fait: « J'étais ici ». La nouvelle posture est une manière si raffinée de faire semblant qu'elle ne repose pas, comme il y a quelques années encore, sur les grands artifices. Elle est basée sur une attention sélective. J'étais ici, et pour une raison quelconque, je vous montre ceci. J'ai aussi nettoyé la cuisine, mais pour une raison quelconque, je ne te le montre pas. Je veux que vous sachiez que j'ai été là-bas, mais pas ici. Et si besoin, j'achèterai un bâton pour prendre une photo quand il n'y a personne pour m'accompagner.

Sur Internet, vous pouvez trouver des vidéos dans lesquelles des personnes apparaissent en train de poser en croyant qu'elles vont prendre une photo. C'est quelques secondes gênantes, et c'est cette gêne qui rend les vidéos drôles. Ce sentiment d'être ridicule est l'un des symptômes que vous prétendez.

Dans ces moments d'inconfort, si vous faites attention aux visages des personnes qui posent, vous pouvez voir la friction entre l'image que vous voulez donner et ce que vous faites réellement. Ce n'est pas un effort pour se démarquer, mais pour fusionner avec l'image abstraite d'une personne vivant sa vie, vaut la redondance.

Le totalitarisme de l'apparence normale

La nouvelle posture est un artefact né dans la mondialisation qui est régi par un mécanisme tout ou rien. S'il y a deux ans on se moquait des premiers touristes chinois qui voyageaient avec une perche à selfie, aujourd'hui il est tout à fait normal de s'en servir. Si, il y a quelques décennies, les gens prétendaient se distinguer, ils le font aujourd'hui pour devenir davantage des membres du village planétaire. Qui que nous soyons, nous avons tous du temps libre et nous aimons vivre la vie, semblent-ils vouloir dire.

Chaque fois plus, notre vie sociale est soutenue par les avatars que nous utilisons sur les réseaux sociaux. De plus en plus, l'image que nous donnons est similaire à celle que nous voulons donner à travers ces profils virtuels. Espérons que dans cet effort pour montrer ce que l'on est, les manières de vivre la vie de manière spontanée et originale ne seront pas éclipsées.