Pourquoi les Occidentaux rejoignent des groupes comme ISIS

Ce texte est une traduction de l'article écrit à l'origine ici pour Michael Muhammad chevalier le 09/03/2014.

le Etat islamiste a récemment publié une autre vidéo horrible montrant une nouvelle décapitation, une fois de plus perpétrée par un djihadiste d'origine occidentale. Comme souvent, j'ai reçu des messages me demandant des explications.

Je suis le djihadiste qui n'en est jamais devenu un

J'étais à un pas de faire partie de l'Etat islamique.

Il y a vingt ans, j'ai quitté mon lycée catholique du nord de l'État de New York pour étudier dans une madrassa financée par les Saoudiens au Pakistan. Comme je me suis récemment converti, J'ai eu l'opportunité de vivre dans une mosquée et d'étudier le Coran toute la journée.

Cela s'est produit au milieu des années 1990, lors de l'escalade de la violence entre les miliciens de la résistance tchétchène et les forces militaires russes. Après les cours, nous allumions la télévision et regardions des émissions pleines de souffrance et de douleur. Les vidéos étaient horribles. Tellement terrible que je me suis vite retrouvé à penser à abandonner mon éducation religieuse pour prendre une arme et me battre pour la liberté de la Tchétchénie.

Ce n'est pas un verset que j'ai lu dans nos cercles d'études du Coran qui a fait naître l'envie de combattre, mais mes valeurs américaines. Il avait grandi dans les années 80 Reagan. J'ai appris du G.I. Joe à (selon les paroles de son thème principal) "combattre pour la liberté, partout où elle est en danger". J'ai adopté l'idée que les individus ont le droit - et le devoir - d'intervenir dans n'importe quelle partie de la planète où des menaces à la liberté, à la justice ou à l'égalité sont perçues.

Pour moi, le fait de vouloir aller en Tchétchénie n'était pas réductible à ma condition de musulman ou de "haine envers les occidentaux". C'est peut-être difficile à croire, mais j'ai pensé à la guerre en termes de compassion. Comme beaucoup d'Américains qui ont rejoint l'armée par amour pour leur pays, J'avais envie de combattre l'oppression et de protéger la sécurité et la dignité des autres. Je pensais que ce monde avait l'air mauvais. J'ai mis ma foi dans des solutions en quelque sorte magiques et j'ai affirmé que le monde pouvait être réparé grâce à un renouveau de l'Islam authentique et d'un système de gouvernement véritablement islamique. Mais je croyais aussi que le combat pour la justice valait plus que ma propre vie.

Finalement, j'ai décidé de rester à Islamabad

Et les gens qui m'ont convaincu de ne pas aller me battre n'étaient pas le genre de musulmans qui peuvent être étiquetés par les médias comme des libéraux, des réformistes favorables à l'Occident et le reste. Ils étaient profondément conservateurs, certains les qualifieraient d'« intolérants ». Dans le même environnement d'apprentissage où on m'a appris que ma mère, n'étant pas musulmane, brûlerait éternellement en enfer, Il a également enseigné qu'il ferait plus de bien au monde en tant qu'étudiant qu'en tant que soldat, et qu'il devait s'efforcer d'être plus qu'un corps dans un fossé. Ces traditionalistes m'ont rappelé la phrase de Mahomet selon laquelle l'encre des écoliers est plus sacrée que le sang des martyrs.

Les médias tracent souvent une ligne claire qui sépare nos catégories de « bons » et de « mauvais » musulmans. Mes frères au Pakistan auraient rendu cette division beaucoup plus compliquée que beaucoup ne peuvent l'imaginer. Ces hommes, que je considérais comme des super-héros pieux, me parlant comme la voix légitime de la tradition elle-même, disaient que la violence n'était pas ce que je pouvais offrir de mieux.

Certains gars dans ma situation semblent avoir reçu des conseils très différents.

Il est facile de supposer que les personnes religieuses, en particulier les musulmans, agissent simplement parce que leurs religions l'exigent. Mais quand je pense à l'impulsion que j'ai eue à 17 ans d'aller loin et de devenir un combattant pour la cause des rebelles tchétchènes, je considère plus que des facteurs religieux. Mon scénario imaginé sur le libération de la Tchétchénie et transformer le pays en État islamique était un fantasme purement américain, basé sur les valeurs et les idéaux nord-américains. Quand des nouvelles me parviennent sur des Américains qui volent à travers la planète pour s'engager dans des luttes pour la liberté qui ne sont pas les leurs, je pense "quelle action américaine".

Et voilà le problème

Nous sommes élevés dans l'amour de la violence et considérons la conquête militaire comme un acte bienveillant.. Le garçon américain qui veut intervenir dans la guerre civile d'une autre nation doit sa vision de la monde à la fois à l'idiosyncrasie américaine et aux interprétations fondamentalistes du l'écriture.

J'ai grandi dans un pays qui glorifie le sacrifice militaire et est habilité à reconstruire d'autres sociétés selon son propre point de vue. J'ai intériorisé ces valeurs avant même de penser à la religion. Avant même de savoir ce qu'est un musulman, et encore moins des concepts comme « jihad » ou « État islamique », ma vie américaine m'avait appris que c'est ce que font les braves.

• Fontaine: Le Washington Post