Pédagogie politique pour Marc Márquez et ses défenseurs

Face à l'accumulation de critiques -positives et négatives- générées par l'actualité de Marc Marquez (pilote espagnol bi-champion du monde de Moto GP) sur votre volonté de vous immatriculer en Andorre et de payer des impôts dans le pays des Pyrénées dans vos déclarations ultérieuresJ'ai décidé de donner mon avis sur l'affaire et d'apporter ainsi un grain de sable au débat établi. À cette fin, je propose une exploration à différents niveaux d'analyse: social, politique et économique, de la situation économique et fiscale en Espagne.

Mes contributions doivent s'inscrire dans une logique de débat sain, libre et ouvert. Je ne veux offenser personne. De même, je voudrais souligner que la controverse sur Márquez ne monopolisera pas mon analyse, mais plutôt que j'entends l'emporter sur le contexte dans lequel elle s'inscrit.

Conceptualisation et brève histoire du néolibéralisme

Nous vivons aujourd'hui une période particulière du capitalisme. le néolibéralisme, étape du capitalisme, est une idéologie et une méthode d'analyse libérale, résultat d'une nouvelle vision économique du monde, dont le développement a eu lieu dans les années de gouvernement de

Roland reagan Oui Marguerite Tatcher, qui a ordonné la rupture des pactes de Bois Breton (1971). Ce dernier a établi les règles du système financier mondial, qui devait respecter la centralité du dollar comme monnaie d'échange. Avec son éclatement, un système appelé modifications flottantes.

le néolibéralisme cherche, de manière générale, à dénoncer un État fort ou interventionniste dans l'économie ainsi qu'à diminuer le pouvoir acquis par les classes ouvrières traduit, en partie, par un État providence. Dans les paroles de David Harvey, dans son livre Brève histoire du néolibéralisme, « Le néolibéralisme est avant tout une théorie des pratiques politico-économiques qui affirme que la meilleure façon de promouvoir le bien-être de l'être humain consiste à ne pas restreindre le libre développement des capacités et des libertés entrepreneuriales de l'individu, dans un cadre institutionnel caractérisé par des droits de propriété privée, des marchés libres forts et la liberté du commerce. » En théorie c'est très beau, mais en pratique cela se traduit par des politiques dont le but consiste en démanteler une partie de l'état, ou en d'autres termes, mettre en faillite le secteur public en gardant juste assez pour maintenir la stabilité ou la cohésion sociale afin que les entreprises puissent rivaliser sans beaucoup de réglementations. Cela conduit inexorablement à une moindre intervention de l'État dans l'économie, afin que les entreprises privées se substituent que la gestion, jusqu'alors garantie par l'Etat, de saisir plus d'opportunités pour son accumulation de capital au détriment de la société.

Bref, le néolibéralisme, aussi bien que mondialisation qui l'accompagne, est l'effet direct du besoin de certaines entreprises ou grands capitaux (à l'origine, les financières américaines notamment) de garantir l'expansion économique aux dépens de l'Étatet, après tout, aux dépens des classes populaires, qui ne peut pas profiter des avantages de libre-échange de même, puisque leur accumulation de capital est trop faible pour sortir de la réalité idéologique et administrative qui leur est imposée: la État-nation.

La normalisation de l'idéologie néolibérale

L'affaire Márquez a été très médiatisée, et peut-être qu'elle ne mérite pas autant de punition. Au contraire, une affaire scandaleuse comme celle menée par le président de la Commission européenne Jean-Claude Juncker et les "Réglementation fiscale" au Luxembourg ils ont eu une pertinence testimoniale et ont à peine passé le tamis du bureau. Cependant, cet événement nous semble intéressant puisqu'il s'inscrit dans un contexte de domination idéologique néolibéral, installés dans l'esprit d'une bonne partie d'entre nous, se cristallisant dans le travail quotidien des citoyens.

Le problème principal réside dans le antidémocratique logique de néolibéralisme. Ce nouveau système libéral il est utilisé, dans une large mesure, par ceux qui ont la capacité de transférer des capitaux hors de certaines frontières vers l'intérieur d'autres. L'argument pour un néolibéralconscient ou non, est basé sur votre perception de la Liberté acquis par cette vision hégémonique. La Liberté pour libéral consiste en la logique mercantiliste: liberté de circulation des capitaux, des biens et des personnes avec presque aucune restriction ou réglementation. Suivant cette logique, l'Europe serait l'un des endroits les plus libres du monde. Je ne partage pas une telle perception, au moins partiellement, car, comme cette idéologie le montre implicitement, la liberté est liée à la capacité d'accumuler des ressources monétaires et, in fine, de votre classe sociale. Plus vous en avez, plus vous êtes libre et plus il est facile d'accumuler du capital, puisque vous pouvez profiter d'autres taxes et facilités disponibles pour les gros capitaux.

L'application dans le cas de Marquez ? Très simple. Alors que la plupart d'entre nous n'ont pas la capacité d'accumulation, la réalité, qui est présentée comme un éventail de possibilités, est fondamentalement celle limitée par le État-nation. En revanche, le Márquez ou le Pujol avoir une masse de capital dont la quantité les appelle à se déplacer d'un endroit à un autre, comprenant -activement ou passivement- les possibilités que le néolibéralisme leur propose. Premier constat? le néolibéralisme Il donne plus de capacité à ceux qui en ont plus pour qu'ils puissent échapper, par exemple, à la fiscalité nationale, qui dans le cas des athlètes d'élite est de 56%. Cette caractéristique, récemment dénoncée par de nombreux officiers supérieurs de police en France (comme Jean-François Gayraud), apporte une dimension criminelle au système capitaliste.

Plusieurs fois l'exemple des actes d'évasion fiscale de Google ou alors Manzana légitimer l'action du jeune athlète. Que ces entreprises profitent du système de libre circulation des capitaux pour payer des impôts là où on leur offre les meilleures conditions est tout à fait vrai. Mais cela ne légitime pas que d'autres puissent le faire. En fait, la responsabilité d'un patriote, qu'il se sente catalan ou espagnol (ça n'a pas trop d'importance), est de répondre à ses Nation. Surtout dans un moment historique où ses citoyens en ont le plus besoin, car ils ne bénéficient pas de la même Liberté. Il faut comprendre que le jeune pilote profite du suivi d'un grand nombre de fans qui se reflètent en lui, justement en raison de son statut de « frère » national; de fils prodigue. Il y a quelques jours, le OCDE (Organisation de coopération et de développement économiques), une organisation composée de la plupart des États les plus développés du monde, a montré des statistiques selon lesquelles classé l'Espagne comme le quatrième pays, de ceux qui composent l'OCDE, avec le plus d'inégalités entre riches et pauvres. Seuls trois pays surpassent ces mauvaises données: la Turquie, les États-Unis et le Mexique. De plus, l'étude a montré que L'Espagne a pris le trophée du pays où ces inégalités se sont aggravées depuis la crise économique. Bienvenue à l'argent de Marquez pour ceux qui ne peuvent pas payer leur chauffage ou remplir le frigo! Ou pour être plus réaliste, il est bienvenu d'essayer de sauvegarder nos comptes publics et nos État-providence décimé, en partie, par le sauvetage de près de 100 000 millions de banques privées Espanol.

Pour ajouter une autre cerise sur le gâteau, il faut mentionner qu'en Espagne, certaines grandes entreprises et fortunes ont été taxées 107,35 milliards de dollars en 2011 selon Tax Justice Network. Les athlètes d'élite font partie de cette élite capable d'échapper au capital de la fiscalité de l'État et il n'y a pas peu de cas trouvés dans le sport espagnol (Lionel Messi C'est l'un de ces cas, récemment poursuivi et qui a finalement abouti à un accord avec le Trésor pour payer ce qui a été réclamé).

La nation: "farce pour les riches, réalité pour les pauvres"

On a souvent débattu de la question de savoir si les intérêts capitalistes répondent toujours aux intérêts des État-nation. La vérité est que ce problème est complexe et je voudrais le couvrir en supposant que les deux cas sont possibles (dans le prochain article je proposerai une analyse plus approfondie de ce débat). Le cas de Márquez nous amène à nous interroger sur la schizophrénie est apparue entre les valeurs idéologiques nationales et la contradiction avec l'intérêt individualiste issu du capitalisme néolibéral. L'évasion fiscale des grandes fortunes, comme nous l'évoquions au point précédent, place cette question au centre du débat.

L'ancrage idéologique national agit comme un limiteur, puisqu'il confère un sentiment identitaire de solidarité horizontale sans distinction de classe (les distinctions identitaires prévalent) et lie la société dans un cadre avec des frontières "Réel". le néolibéralisme et la mondialisation ouvrir grand ces frontières tout en maintenant la réalité idéologique de la nation à cloîtrer les réclamations de ceux qui ne bénéficient pas des privilèges découlant de la possession de grandes capitaux. Mon opinion personnelle est qu'un patriote est celui qui paie des impôts dans son pays, exerçant une responsabilité politique, et non celui qui agite fortement le drapeau.

Marc Marquez sera un gâchis. La pression médiatique semble avoir exercé un poids important: celui de Cervera semble avoir compris qu'il se nourrit, en partie, grâce aux supporters espagnols et, sans eux, ses L'image en tant qu'idole nationale et icône publicitaire peut être sanctionnée, perdant une partie de son attrait commercial et, in fine, pouvant compromettre un revenu non négligeable. La schizophrénie survient au moment où cette grande masse, qui lui donne cette valeur sociale, voit dans son désir de changer de résidence un trahison des valeurs nationales. Ces valeurs, pour la plupart, restent enchaînées à la réalité du État-nation (à la fois sentimental et fiscal). La nation, comme nous l'avons dit, est un concept qui l'emporte sur la question de l'identité sur la question de la classe sociale, permettant une sorte de solidarité ou de pacte entre les classes. Lorsque ce paradigme culturel est menacé, toute la popularité acquise par un excellent travail en le monde de la moto et sa large couverture médiatique peuvent être détruits en quelques secondes.

Marquez a compris beaucoup de choses en peu de temps (ou aurait dû). Le sien responsabilité nationale pour ses compatriotes, cela pourrait être l'une de ces choses. Cet argent ne donne pas tout, ce pourrait être le second. Le troisième, et plus complexe: que le idéologie nationale Elle est incompatible avec les intérêts des grandes fortunes, qui s'affranchissent de cette réalité ainsi qu'avec un système néolibéral qui leur permet, exclusivement, une plus grande mobilisation; quelques règles délicates. Pour être légitimé devant l'opinion publique, Márquez doit comprendre qu'il doit jouer le jeu fiscal avec les mêmes règles qu'eux. Dans les jours à venir, on verra quelle représentation prévaudra dans la tête du motard « crack » :solidarité nationale ou alors liberté du capital caractéristique du capitalisme moderne. Je n'ai aucun doute ...