Existe-t-il un libre arbitre ?

Pouvons-nous décider librement de nos propres actions ? Cette question était latente puisque l'humanité pouvait être considérée comme telle. Des philosophes comme Platon ont déjà exploré ces concepts il y a des siècles avec les moyens à portée de main.

Cela semble être une question simple à répondre, mais cela ne devrait pas être le cas lorsqu'il s'agit d'une inconnue latente dans l'ensemble de la structure juridique qui façonne les sociétés modernes. Afin de décider si quelqu'un est responsable d'une action ou non, la première chose à déterminer est de savoir s'il a le droit capacité de comprendre ce qu'il faisait, et ensuite s'il avait le choix de prendre une décision différente. Le principe d'innocence découle de ce précepte. Ce qui semble clair, c'est qu'il n'est pas si facile de connaître la réponse. Peut-être que les neurosciences peuvent nous aider à clarifier un peu cette question.

• Article associé: "Parties du cerveau humain (et fonctions)"

Libet et ses recherches sur les décisions

Il y a quelques années, un chercheur nommé Libet a testé la capacité des gens à identifier la décision qui a été prise en temps réel. Ses conclusions étaient claires; jusqu'à près d'une seconde avant que le sujet ne prenne conscience de sa propre décision, les chercheurs savaient déjà lequel il allait être basé sur l'activité de leurs neurones.

Cependant, Libet a également découvert qu'avant d'exécuter la décision, il y avait une courte période pendant laquelle cette action pouvait faire l'objet d'un «veto», c'est-à-dire qu'elle ne pouvait pas être exécutée. Les expériences de Libet ils ont été développés et affinés par certains de ses disciples au fil des ans, ayant confirmé à plusieurs reprises ses découvertes.

Ces découvertes ont ébranlé les fondements de ce qui était jusqu'alors considéré comme le libre arbitre.. Si mon cerveau est capable de prendre des décisions avant que je n'en sois conscient, comment puis-je être responsable de tout ce que je fais ?

Le problème du libre arbitre

Examinons de plus près les neurosciences derrière ce problème. Notre cerveau est une machine sélectionnée par l'évolution pour traiter l'information, prendre des décisions en fonction de celui-ci et agir le plus rapidement possible, efficacement et en consommant le moins de ressources possible. Pour cette raison, le cerveau a tendance à automatiser autant que possible les différentes réponses qu'il rencontre.

De ce point de vue, il n'y aurait pas de libre arbitre et nous serions plutôt un automate; un très complexe, oui, mais un automate après tout.

Mais, d'un autre côté, le cerveau est aussi un organe capable d'analyser et de comprendre ses propres processus internes, qui, à leur tour, temps, cela lui permettrait de développer de nouveaux processus mentaux qui agiraient sur lui-même et modifieraient les réponses qu'il avait déjà automatique.

Cette approche transférerait ainsi la possibilité de l'existence du libre arbitre à la capacité plus ou moins grande que nous avons de acquérir la connaissance de nous-mêmes, et de nouvelles habitudes capables de modifier nos propres réponses. Cette approche ouvrirait donc la porte à l'existence possible du libre arbitre.

L'importance de la connaissance de soi

Ici, la réflexion que nous aurions à faire alors est: si nous voulons être plus libres et prendre de meilleures décisions, nous devrions pouvoir commencer par "Prendre la décision" pour essayer de mieux se connaître et, de cette façon, avoir la possibilité de développer de nouveaux processus mentaux qui agissent sur notre propre esprit et nous permettent de mieux gérer nos propres réponses. En un mot, la connaissance de soi.

C'est assez similaire au célèbre dicton qui couronnait l'entrée du temple de Delphes en Grèce, "Nosce te ipsum", ou "connais-toi toi-même" et tu connaîtras le monde. La vraie liberté ne s'obtient que lorsque nous parvenons à nous libérer de nous-mêmes.

Mais, en donnant au sujet une tournure de plus... De quoi dépend-il que nous décidons de commencer le processus de découverte de soi ? Est-ce que cela dépend de quelque chose d'extérieur, comme la possibilité pour quelqu'un de nous y faire réfléchir? Et si cela n'arrive pas... Alors notre libre arbitre dépend-il de la chance ?

Je pense que c'est un bon point pour laisser la réflexion ouverte à la discussion et à l'exploration dans les futurs articles.