Qu'est-ce que l'HERMENEUTIQUE et les caractéristiques les plus importantes

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous parlerons de herméneutique ou art d'interpréter et de comprendre rationnellement les textes. Une méthode dont l'objectif est de trouver le vrai sens des textes (religieux, historique, philosophique, juridique...) et nous donner les outils pour comprendre le texte au-delà de son sens littéral.

De même, l'herméneutique est devenue l'une des formes de recherche et d'interprétation les plus populaires de l'histoire: depuis le S. IV a. C. avec Évémero (330-250 a. C.), jusqu'à aujourd'hui avec des personnalités comme Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadamé (1900-2002), Paul Ricœur (1903-2005), Joseph Kockelmans (1926) ou Max Van Manen (1942). Lié à l'histoire, l'anthropologie sociale et la philosophie.

Faites attention car nous allons expliquer qu'est-ce que l'herméneutique et ses caractéristiques.

La herméneutiques se définit comme l'art de interpréter et comprendre des textes dans toutes leurs dimensions, c'est-à-dire que son objectif est d'aller au-delà du sens littéral et

essayer de comprendre sa vraie signification: sa signification allégorique-symbolique, la motivation et la thèse de l'auteur, le discours derrière l'écriture et le contexte historico-social dans lequel elle se déroule. Par conséquent, avec l'herméneutique, essaie de répondre à toute une série de questions qu'un texte nous provoque quand nous le lisons et nous invite à y réfléchir.

De plus, il est important de souligner que le mot même d'herméneutique nous dit déjà ce qu'elle est et à quoi elle sert. Ce terme vient du grec herméneutique, qui signifie art d'interpréter ou d'expliquer et à la racine de qui nous avons trouvé le nom du dieu grec Hermès, le messager des dieux et la seule divinité capable de démêler les significations cachées.

La première fois que ce mot est mentionné, c'est dans l'œuvre Organun de Aristote (384-382 a. C.) et la première personne à faire usage de l'herméneutique est de Évémero (330-250 a. C.), qui a d'abord tenté d'interpréter des textes mythologiques. Cependant, cette méthode a commencé à devenir plus populaire dans la sphère chrétienne avec des figures de Philon d'Alexandrie (S.I d. C.) et Saint Augustin d'Hippone (S.IV d. C.), dans le cadre de Débats christologiques (entre l'école d'Antioche et l'école d'Alexandrie) et dont l'objectif était de comprendre le vrai sens de la Saintes Écritures (exégèse).

Au XIXe siècle, au cours de la le romantisme et de la main du philosophe Frédéric Schleiermacher (1768-1834), l'herméneutique était est devenu une discipline autonome qui cherchait à interpréter les textes à travers deux principes de base :

1. Les contextuels: le texte doit être lié au contexte linguistique et historique dans lequel il est créé.
2. Les psychologiques: le texte doit être lié à la psychologie, à la pensée et à la motivation de l'auteur.

Plus tard, le philosophe Martin Heidegger (1889-1976) dans son œuvre L'être et le temps définir "Le cercle herméneutique" comme méthode pour reconstruire et interpréter toutes sortes de textes (pas seulement religieux).

Enfin, l'herméneutique a été définie et développée avec des auteurs tels que Friedrich Nietzsch (1884-1900), Edmond Husserl (1859-1938), Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadamer (1900-2002), Paul Ricœur (1903-2005), Joseph Kockelmans (1926) ou Max Van Manen (1942). Donner naissance à une méthode qui nous permet d'interpréter des textes du domaine juridique, de la philosophie, de l'histoire, de l'anthropologie et de la théologie.

De par son développement et son extension à diverses disciplines des sciences sociales, on peut distinguer différents types d'herméneutique. Parmi lesquels se trouvent :

1. Herméneutique biblique ou exégèse: c'est le premier qui s'est développé et d'une importance vitale au cours de la première période du christianisme (S.IV d. C.). Son objectif est de déchiffrer le message des Saintes Écritures au-delà de son sens littéral, c'est-à-dire de démêler les allégories et les métaphores du message spirituel que ces textes contiennent. Ainsi, par exemple, lorsqu'il nous est dit dans Jean 1 :14: « Et le Verbe divin s'est fait chair et a habité parmi nous », il s'agit de la deuxième personne de la Sainte Trinité, Jésus.
2. Herméneutique philosophique: il a commencé à se développer au 19ème siècle et sa principale force motrice estGadamer. Son objectif est de comprendre et d'interpréter les textes de manière holistique, en développant un dialogue avec l'écriture elle-même (posez des questions, fusionnez votre horizon avec celui de l'auteur et abandonnez les préjugés). De plus, comprendre le contexte dans lequel il a été créé, car il s'agit d'une manifestation dans une culture et la langue est le moyen par lequel il nous est transmis.
3. Herméneutique juridique: C'est l'interprétation des textes juridiques à partir de la philosophie du droit, c'est-à-dire l'activité analytique et interprétative du droit pour apporter une solution objective à un conflit juridique.