Découvrez ce qu'est HEGEL IDEALISM

La leçon d'aujourd'hui est consacrée à Georg Wilhem Friederich Hegel (1770-1831)), l'un des philosophes les plus importants de l'histoire et l'un des plus hauts représentants de la idéalisme philosophique. Qui déclare que les idées sont plus importantes que le reste des choses, qu'elles existent indépendamment et que la réalité est une construction de l'esprit.

Hegel, avec son idéalisme absolu, reflété dans trois de ses œuvres: Phénoménologie de l'esprit, Science de la logique et Encyclopédie des sciences philosophiques, a marqué la philosophie du XIXe siècle. Eh bien, son idéalisme était le courant dominant en Allemagne et en Grande-Bretagne. Si vous voulez en savoir plus sur l'idéalisme de Hegel, continuez à lire car nous vous l'expliquons dans l'article d'aujourd'hui.

Indice

1. Brève biographie de Hegel
2. Qu'est-ce que l'idéalisme de Hegel: définition
3. Comment définir la pensée de l'idéalisme de Hegel ?

Georg Wilhelm Friedrich Hegel est né à Stuttgart (Allemagne), le 27 août 1770, dans une famille Protestant. De plus, son père ayant toujours voulu que son fils devienne pasteur protestant, il entra au département de théologie de l'Université de Tübingen (1778).

Peu de temps après, en 1793, il devient précepteur à Berne (Suisse) et, deux ans plus tard, après la mort de son père, il quitte son emploi de précepteur et se consacre à ce qu'il aime le plus, la philosophie. En fait, Hegel s'est toujours intéressé aux travaux de Platon, Aristote, Descartes,Kant, Spinoza et Rousseau.

En 1801, il entre à l'Université d'Iéna et, à partir de ce moment, développe son œuvre philosophique avec la publication de ses ouvrages: Phénoménologie de l'esprit (1806), Science de la logique (1812-1816), Philosophie des beaux-arts (1835-1838), Leçons d'histoire de la philosophie (1833-1836), Leçons de philosophie de la religion (1832)…

Il a également travaillé comme rédacteur au journal Bamberger Zeitung (Bavière) et a ensuite été directeur d'un gymnase à Nuremberg et professeur à l'Université de Berlin. En 1831, il meurt du choléra.

Image: Histoire et biographies

Dans l'histoire de la philosophie, Hegel est le plus haut représentant de l'idéalisme le plus radical et le plus absolu, qui s'inscrit dans le idéalisme post-kantien. Ce courant se reflète dans trois de ses œuvres: Phénoménologie de l'esprit, Science de la logique et Encyclopédie des sciences philosophiques.

De même, nous devons garder à l'esprit que l'idéalisme de Hegel s'articule autour de trois prémisses :

Tout ce qui est réel est rationnel et tout ce qui est rationnel est réel

Pour Hegel, l'idée est défini comme la base de toutes les connaissances et celui qui nous amène à comprendre la réalité (quelque chose d'intangible mais de rationnel). Ainsi, la réalité est le développement d'une idée et l'idée est le développement lui-même. Les deux, la réalité et l'idée, sont nécessaires et l'un ne peut exister sans l'autre.

Également, tout autour de nous est rationnel et il n'y a rien d'anormal (on ne va pas voir un chien voler car ce n'est pas rationnel) et, par conséquent, le rationnel est réel et c'est ce qui nous aide à différencier le rationnel de l'irrationnel (ce qui peut être pris comme réel, mais ne l'est pas).

L'absolu est la totalité de l'existence

L'essence de l'absolu est la transformation et subsiste par le changement. Qui, provient d'une méthode ordonnée dans laquelle le hasard n'a pas sa place et tout ce qui arrive est nécessaire, cela arrive parce que cela doit arriver. Ainsi, par exemple, tous les événements historiques, y compris les tragédies, doivent se produire et nous devons l'accepter.

En ce sens, notre propre existence est aussi le produit d'un processus rationnel : ce qui s'est passé dans notre vie est le résultat de ce que nous avons fait et de ce qui nous est arrivé, par conséquent, nous devons l'accepter tel quel.

Enfin, Hegel établira également que la nature et l'esprit sont la conséquence de l'absolu et qu'ils sont en eux-mêmes l'absolu.

La dialectique

Comme l'affirme Hegel, la réalité peut être connue par la raison et l'existence est le résultat de l'échange d'idées = tout peut être pensé et, par conséquent, la réalité peut être connue à travers les concepts, la dialectique. Qui est un processus linéaire divisé en quatre étapes :

1. La thèse. Ce qui existe, la réalité.
2. L'antithèse. Ce qui s'oppose à la thèse et se définit comme un dialogue oppositionnel (choc des idées).
3. Synthèse: C'est l'union du dialogue inverse. En ce sens, pour Hegel la réalité est composée de thèse et d'antithèse (elles sont nécessaires pour exister), c'est une réalité antagoniste.
4. Évolution: La réalité se meut dialectiquement à travers thèse et antithèse.

Image: Lecteur de diapositives

Partant de la prémisse hégélienne qui affirme que la nature et l'esprit sont l'absolu, le philosophe établit que la philosophie est la science qui étudie l'absolu et qu'elle se divise en trois stades qui, à son tour, correspondent à l'un des étapes de la conscience:

1. La logique: C'est l'idée elle-même / L'esprit subjectif (stade de la conscience).
2. La philosophie de la nature: L'idée hors d'elle-même / L'esprit objectif (stade de conscience).
3. La philosophie de l'esprit: Étudier l'idée en elle-même et pour elle-même / L'esprit absolu (étape supérieure de la conscience).

En parallèle, ces trois études sont étudiées et menées à travers différentes disciplines :

1. L'esprit subjectif : Psychologie, anthropologie et phénoménologie.
2. L'esprit objectif: La morale, le droit et l'Etat.
3. L'esprit absolu: Art, religion et philosophie.

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Colomer, E., La pensée allemande de Kant à Heidegger, vol. II. Idéalisme: Fichte, Schelling et Hegel. Berger. 2008.