Michel de MONTAIGNE: les œuvres les plus importantes

Nous dédions cette leçon d'un ENSEIGNANT à travail le plus important de Michel de Montaigne (1533-1592)). L'un des philosophes les plus importants de la Renaissance et l'un des plus hauts représentants d'humanisme, de scepticisme et de libéralisme.

De plus, Montaigne est le père et le créateur de l'essai et l'auteur de l'une des œuvres philosophiques les plus réussies et les plus originales de l'histoire, Essais (I, II et III). Dans celui-ci, le Français nous offre son propre vision de la vie, du monde qui l'entoure et nous donne son avis sur problèmes importants comme la joie, la tristesse, la nature humaine, la connaissance ou l'amour.

C'est une œuvre qui est encore très actuelle et qui a ébloui de grands personnages tels que René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare ou Friedrich Nietzsche. Vous souhaitez en savoir plus sur Montaigne et son œuvre? Faites attention et continuez à lire cette leçon.

Indice

1. Qui est Michel de Montaigne ?
2. Qu'est ce que je sais? La philosophie de Montaigne
3. Quelle était l'œuvre de Michel Montaigne? essais
4. Essais de Michel de Montaigne, un ouvrage en avance sur son temps

Montaigne C'est l'un des philosophes humanistes plus importants. Il est né en 1533, à Bordeaux (France) et au sein d'une famille noble. Raison pour laquelle, il a obtenu un éducation stricte et soignée, Coupe libéral Oui humaniste: Il apprend les langues classiques et entre rapidement en contact avec les œuvres de Socrate, Plutarque, Sénèque, Virgile ou Lucrèce.

Plus tard, il a étudié Droit à l'Université de Toulouse, a été nommé magistrat Oui Maire de sa ville natale. En tant que maire, il a souligné son rôle médiateur dans les guerres des guerres de religion (VIII Guerre de Religion) entre protestants et catholiques, ce qui lui valut le respect des rois Henri III (catholique) et Henri IV (Protestant).

Henri IV, conscient de sa valeur, le nomma gentilhomme, Chevalier de l'Ordre de Saint Michel et lui a proposé d'être son conseiller. Comme il refusait de se montrer, se retirant dans son château bordelais pour écrire essais (1580, 1588 et 1595). Enfin, il mourut en 1592 à l'âge de soixante ans en écoutant la messe.

Image: partage de diapositives

Quand on parle de la philosophie de Montaigne, on ne peut pas l'encadrer dans un courant ou une méthode philosophique spécifique. Cependant, nous savons que ce fut un grand ventilateur deSocrate et que, comme le Grec, il pensait que l'ignorance était le pire des maux et que la connaissance s'atteignait par sa propre réflexion et l'expérience que la vie elle-même nous donne. Ainsi, pour Montaigne le reflet d'un paysan et celui d'un sage sont également valables, depuis, ils sont soutenus dans l'expérience des expériences.

Aussi, votre réflexion est humaniste et libéral, mais c'est surtout sceptique. Pour lui, l'être humain n'a pas la capacité de tout savoir et, par conséquent, nous devons accepter que notre conception de quelque chose puisse être fausse, nous devons réfléchir, douter et remettre en question tout, reconnaître nos erreurs et être conscient que notre façon de penser peut être influencée par nos culturel. D'où sa phraseQu'est ce que je sais Une devise qu'il a gravée sur la tour de son château et qui résume très bien sa pensée: nous devons tout remettre en question car nous n'avons pas la vérité absolue.

D'autre part, en tant qu'humaniste, il met en avant sa défense de la raison comme élément clé pour la compréhension des choses et pour le développement de l'intellect. Cependant, Montaigne ne sera pas un humaniste normal, car pour lui, Dieu a la vérité absolueet l'être humain n'a pas une place privilégiée dans le cosmos parce que c'est une courte partie de celui-ci.

Montaigne est le créateur de l'essai tel que nous le connaissons aujourd'hui et, en outre, il définit ce qu'il est et quelles sont ses caractéristiques. Ainsi, un essai est un écrit dans lequel son créateur donne son avis sur un sujet précis à partir de ses propres expériences et d'un argumentaire argumenté. C'est-à-dire que l'essai doit être quelque chose de personnel, raisonné, clair et simple.

De cette façon, sous cette prémisse, notre protagoniste a écrit essais. Un ouvrage qui a été publié trois fois :

1. Première version ou Essais I: publié en 1580.
2. Deuxième version ou Essais II: publié en 1588, en version agrandie et corrigée du premier.
3. Troisième version ou Essais III : publié à titre posthume en 1595 et comme œuvre définitive. Edité et corrigé par son disciple et fille élective Marie de Gournay, l'un des promoteurs du féminisme européen.

Ce travail se caractérise par ne pas avoir de structure ou d'ordre spécifique. Ainsi, le philosophe, à travers une centaine d'essais, nous parle de toutes sortes de questions banales et capitalestels que: la nature humaine, votre vie quotidienne, votre vie sexuelle, la solitude, la cruauté, la lâcheté, l'amour, la peur, la célébrité, Nouveau Monde, plaisir, religion ou progrès et inventions scientifiques (issus du débat entre géocentrisme et héliocentrisme ou de télescope).

Dans Essais, Montaigne pose une question, y réfléchit-doute et y répond en nous offrant sa vision à partir de l'expérience et des sources classiques. Expliquez clairement que votre opinion n'a pas à être correcte.

essais se distingue par son brutal, pessimiste, ironique, style humain (Montaigne est présenté comme un individu imparfait et imparfait) et moderne. En fait, tout au long de cette écriture ressortent des idées qui sont encore très pertinentes aujourd'hui:

• Condamner l'arrogance, la violence et la cruauté: le fanatisme, le colonialisme et l'esclavage sont des faits qui résident dans notre propre ignorance et dans l'idée que nous avons la vérité absolue. Aussi, la violence/l'arrogance bloquent notre capacité à raisonner.
• La religion ne possède pas la connaissance absolue : toutes les religions ont leurs erreurs et leurs succès. Croire que la religion a la connaissance et la vérité absolues conduit au fanatisme et aux injustices telles que les chasses aux sorcières.
• Nous devons accepter qu'il existe d'autres peuples avec d'autres coutumes et des traditions aussi valables que les nôtres et qui ne sont pas inférieures. Par conséquent, la bonne chose serait d'abandonner nos préjugés et de comprendre « l'autre ».
• L'amour romantique est l'un des plus grands malheurs pour l'être humain car il empêche le développement et la liberté de l'individu.
• L'être humain doit se connaître plutôt que sa propre nature.
• La poursuite de la gloire et de l'honneur est le plus grand obstacle pour atteindre l'équilibre et la paix, car sa recherche implique l'acceptation sociale et l'action pour plaire aux autres. Par conséquent, nous devons nous désintéresser de l'opinion sociale et remettre en question les concepts établis par les masses.
• La vie est courte et, par conséquent, nous devons apprendre à mourir et accepter les situations que la vie nous apporte. Alors seulement, nous serons libres.
• Nous devons vivre joyeusement: notre nature est faite de bons et de mauvais appétits, ils font partie de nous et il ne faut pas les éradiquer. Il faut plutôt les gérer, vivre dans la joie et éviter d'abuser des mauvais appétits.
• La connaissance et la raison ne sont pas un monolitheIls sont mutables et provisoires dans le temps.
• La sagesse doit être l'une des fins de l'individu, mais nous devons accepter que nous pouvons avoir tort.

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Reale, G et Antirseri, D. Histoire de la philosophie II. De l'humanisme à Kant. Ed. Herder. 2010

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