Les 10 meilleurs courts métrages de légendes boliviennes

La Bolivie est un pays andin chargé d'histoire, de folklore et de croyances de toutes sortes. Sa culture est le résultat de la combinaison de celle des peuples préhispaniques avec les croyances catholiques des Espagnols qui ont conquis la région au XVIe siècle.

Il existe de nombreuses légendes boliviennes à la fois indigènes et plus modernes. Nous avons des histoires qui nous parlent des dieux préhispaniques, de la lutte entre le bien et le mal, des chrétiens contre le diable et de l'origine de la célèbre coca bolivienne. Découvrons plusieurs de ces intéressantes légendes boliviennes, qui expriment les idées, les croyances et les valeurs de la société de ce pays.

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10 légendes boliviennes pour découvrir la culture et le folklore du pays

La Bolivie est le résultat du mélange entre les cultures préhispaniques et les apports des conquérants espagnols. Dans ce pays, nous pouvons trouver toutes sortes de groupes ethniques tels que les Quechuas, les Chiquitanos, les Guaraníes et les Aymara, en plus des créoles. descendants des conquérants du XVIe siècle, c'est pourquoi le nom officiel de ce pays est l'État plurinational de Bolivie. Il n'y a pas de réalité nationale unique dans le pays andin, mais chaque personne de chaque culture a sa propre vision de ce qu'est son pays.

Cette diversité culturelle se manifeste dans son riche folklore, ce qui est loin d'être considéré comme monolithique et homogène. Chaque région, ville et groupe ethnique qui habite ce beau pays a ses croyances, ses légendes et ses histoires racontées de génération en génération qui composent sa vision du monde. Il y a aussi des histoires plus modernes, qui se sont produites au cours des 20e et 21e siècles, qui parlent de fantômes dans les hôpitaux et de spectres d'outre-tombe.

Où que nous allions, chaque recoin de la Bolivie nous racontera des histoires différentes. Nous présentons ici notre sélection des 10 légendes boliviennes les plus intéressantes.

1. Chiru Chiru

De nombreux boliviens racontent l'histoire du Chiru Chiru, un personnage de la culture du pays andin qui partage des éléments avec le Robin des Bois anglais, depuis il est connu pour voler les riches pour donner aux pauvres, bien que cette légende ait une fin plutôt amère.

Les habitants de la Bolivie disent qu'un jour, un mineur a trouvé Chiru Chiru en train de voler et l'a grièvement blessé avant qu'il ne réussisse à s'échapper. Notre personnage s'est réfugié après l'attentat, avec une telle malchance que ce serait son dernier méfait depuis, et selon Avec cette brève histoire, le cadavre du pauvre Chiru Chiru a été retrouvé avec une image de la Vierge à l'intérieur d'un la grotte.

Depuis lors, cette grotte qui était le dernier endroit où se trouvait notre Robin des Bois des Andes est devenue un lieu de culte, un symbole de ceux qui donnent ce qu'ils gagnent à ceux qui en ont le plus besoin.

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2. L'oncle

L'exploitation minière en Bolivie a une longue histoire. Commencé à l'époque de la colonie espagnole, ce type d'activité a apporté de nombreux avantages à la fois pour l'ancienne métropole et pour l'actuelle république andine.

Cependant, c'est aussi vrai qu'il a fait des milliers de morts, il y en a même qui parlent de millions. Descendre à la mine est une activité dangereuse, et ceux qui le font rendent hommage à un pouvoir surnaturel en plaçant des figurines en leur honneur entourés de bières, de cigares et, même, d'animaux sacrifiés auxquels la vie des mineurs protège lorsqu'ils sont dans leur domaines.

Dans la région de Potosí tous les mineurs connaissent la légende de "El Tío", celui qu'ils disent prend soin d'eux quand ils sont sous terre. La pègre est le domaine d'El Tío, ce qui n'est qu'un euphémisme pour désigner le Diable. Ceux qui croient en cette légende considèrent que le domaine de Dieu n'atteint pas le sous-sol et, par conséquent, les mineurs se rendent à la tutelle du Diable lorsqu'ils sont là-bas.

Adorant El Tío, les hommes et, malheureusement aussi, les enfants qui sont aujourd'hui exploités dans les mines de Bolivie espèrent bénéficier d'une protection. Tant qu'El Tío est heureux, ils peuvent rentrer chez eux.

3. Le Jichi

Les peuples Chiquitano, Mojo et Chané croient en un génie gardien qui peut prendre diverses formes selon qui le raconte.. Certains disent que c'est un crapaud, d'autres que c'est un tigre, bien que la manifestation la plus courante dans laquelle cet être mythologique apparaît soit sous la forme d'un serpent. Son nom: le Jichi.

Sous sa forme reptilienne, le Jichi a l'apparence d'un mi-serpent mi-saurien, avec un corps fin, oblong et plat et une couleur hyaline, si transparente qu'il se confond avec les eaux où il vit. Sa queue est longue, étroite et flexible qui facilite les mouvements agiles de ses membres courts et dodus, se terminant par de simples ongles reliés par des membranes.

Le Jichi est un esprit qui protège les eaux de la vie et, par conséquent, aime se cacher dans les rivières, les lacs et les puits, tout endroit où l'on peut boire une eau riche et fraîche. L'eau est une ressource qui doit toujours être protégée et bien gérée, un élément fondamental pour la vie qui, une fois gaspillé, met le Jichi de très mauvaise humeur qui fuira ceux qui abusent du L'eau. Quand il part, l'eau l'accompagne aussi et il laisse derrière lui une sécheresse desséchante.

Les trois villes s'assurent toujours de rendre le juste hommage au Jichi, sachant ce qui se passe si elles ne le rendent pas heureux. Il n'est pas nécessaire de gâcher son environnement en déracinant les plantes aquatiques qui décorent sa maison, ni d'enlever les granules de pochi qui recouvrent sa surface. Ennuyer ce gardien de l'eau, c'est risquer les récoltes, la pêche et la survie des peuples.

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4. Pluie et sécheresse

L'une des plus anciennes légendes des peuples indigènes de Bolivie est celle qui raconte que la Pachamama, la Terre Mère, et le dieu Huayra Tata, le dieu du vent, formaient un couple. Huayra Tata vivait au sommet des collines et des gouffres et, de temps en temps, il descendait et vidait le lac Titicaca pour fertiliser la Pachamama, puis laisser l'eau tomber et faire pleuvoir.

Ce dieu s'endormait parfois dans le lac, ce qui rendait les eaux troubles. Malgré cela, il revenait toujours aux sommets, qui était sa demeure de résidence habituelle et, quand il le souhaitait, il revisitait le lac pour pouvoir redevenir intime avec son partenaire. C'est l'histoire que racontent des groupes boliviens pour expliquer la raison des précipitations, la richesse écologique de leurs terres et les cycles de l'eau.

5. Origine du maïs

Il y a longtemps, le dieu Ñandú Tampa se promenait dans les Andes couvertes de vert lorsqu'il a trouvé des jumeaux jouant seuls dans les montagnes, dont les noms étaient Guaray (Soleil) et Yasi (Lune).

Le dieu, les voyant si joviaux et pleins de vie, considérait qu'ils seraient une très bonne compagnie pour son père, le dieu Ñanderu Tampa, alors avant que les enfants ne se rendent compte de sa présence, Ñandú les attrapa et s'envola pour les donner à son père.

La mère des enfants a entendu comment ses enfants criaient de désespoir pendant que le dieu sans scrupules l'enlevait. Il n'a pas réussi à l'arrêter et lui a seulement laissé le temps de prendre ses enfants par les pouces du pied, qui sont restés dans ses mains tandis que le dieu Ñandú continuait sans s'arrêter sur son chemin pour donner l'offrande à Ñanderu Tampa

Après un certain temps, le dieu père a parlé avec Guaray et la mère de Yasi dans les rêves. Par leur intermédiaire, il lui dit que ses enfants allaient bien et lui ordonna de semer les pouces de ses enfants. La femme obéit à la divinité et, après une longue période de soleil et de pluie, Des plantes en forme de lance ont commencé à germer des pouces plantés qui ont donné des fruits pleins de grains de toutes sortes de couleurs: jaune, blanc, violet, noir...

Ñanderu Tampa avait donné à la mère le plant de maïs en compensation de la perte de ses enfants.

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6. Le guajojo

Il était une fois une jeune femme indigène, aussi belle que drôle, la fille d'un puissant chef de tribu qui vivait dans une clairière de la jungle. La jeune fille, qui ne passait jamais inaperçue, était aimée d'une gourde de la même tribu, amour auquel elle correspondait aussi. Le jeune homme était beau, courageux, un guerrier mais aussi un garçon très tendre..

Sachant que sa fille aimait et était aimée d'un garçon qu'il ne croyait pas digne de sa progéniture, le vieil homme Chieftain, qui était aussi un puissant sorcier, a décidé de mettre fin à l'amour entre les jeunes de la manière la plus simple et la plus efficace. Un jour, il appela l'amant de sa fille et, grâce à ses arts magiques, il l'emmena au plus épais de la forêt où il mit fin à ses jours sans aucun égard..

Au fil du temps, la jeune femme se méfie de la haine de son père pour son petit ami et, lasse de son absence, elle a décidé de partir à la recherche de l'homme qu'elle aimait en pénétrant dans les profondeurs de la jungle. Là, elle a découvert les restes de son amant et, remplie de douleur, est retournée chez elle pour réprimander son père, le menaçant de parler à tout le monde du meurtre ignoble qu'il avait commis.

Le vieux sorcier, lâche, décida de faire taire sa propre fille en la transformant instantanément en oiseau de nuit pour qu'elle ne puisse pas dire le crime. Mais même s'il a réussi à transformer sa fille d'humaine en animal à plumes, elle ne put faire disparaître sa voix et, désormais transformée en oiseau, la jeune femme émit avec une profonde tristesse la complainte de la mort de sa bien-aimée.

Depuis lors, lorsqu'on pénètre dans la jungle bolivienne, on entend un cri triste et faible, capable de rendre certains hommes fous. C'est le guajojo, l'oiseau qui fut autrefois une belle jeune femme amoureuse.

7. Légende du peuple guarani

Selon la mythologie guarani, il y a longtemps, il y avait deux frères nommés Tupaete et Aguará-tunpa, des dieux aux pouvoirs antagonistes.. Le premier était la personnification du bien et de la création, tandis que le second était l'incarnation du mal et de la destruction.

Aguará-tunpa, jaloux des pouvoirs de création de son frère, décida de brûler tous les champs et forêts où vivaient les Guarani. Pour éviter que ce peuple se retrouve sans protection, nourriture et abri, le bon dieu Tupaete a recommandé à ce groupe ethnique Tupi-Guarani de se déplacer vers les rivières, où il croyait qu'ils trouveraient la sécurité. Ce plan n'a pas fonctionné, car Aguará-tunpa a décidé de faire pleuvoir dans toute la région où vivaient les Guarani afin de tous les noyer.

Abandonné au sort que vivaient ses enfants sur terre, Tupaete leur parla franchement: ils allaient tous mourir. Cependant, afin de sauver la race, il ordonna à ce peuple de choisir parmi eux les deux fils les plus forts et, afin de les sauver du déluge imminent, les a placés dans un compagnon géant.

Grâce à cela, les deux frères ont été protégés pendant qu'Aguará-tunpa a inondé la terre jusqu'à ce qu'il pense que tous les Guarani étaient éteints, laissant ensuite les champs s'assécher.

Les enfants ont grandi et sont sortis de leur cachette, survivant grâce au fait qu'ils ont rencontré Cururu, un crapaud géant. qui leur a donné du feu pour pouvoir réchauffer et cuire les aliments. Les enfants vivaient protégés par Tupaete et d'autres esprits guarani jusqu'à ce qu'une fois adultes, ils soient capables de se reproduire et de retrouver leur race.

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8. Les fantômes de l'hôpital clinique de La Paz

On dit que l'hôpital général de La Paz est un lieu fréquenté par des fantômes, des fantômes qui sortent d'outre-tombe pour jeter un coup d'œil dans les pièces de la maison des malades et des blessés graves. Il y a beaucoup d'histoires qui sont racontées à propos de cet endroit qui, bien que le jour soit convivial, la nuit, il semble qu'il soit enveloppé d'une aura de mystère et de ténèbres, mais il est surtout intéressant celui qui est arrivé à une infirmière nommée Wilma Huañapaco, responsable de la salle de thérapie intensive au premier étage de l'immeuble, qui n'oubliera jamais ce qui s'est passé un 4 août

Juste cinq minutes avant deux heures du matin, Huañapaco a transcrit, comme chaque nuit, le rapport de l'état des patients. Une tâche vraiment délicate, à tel point qu'elle ne permet aucune erreur et exige que celui qui l'exécute soit clair, éveillé malgré l'heure qu'il est.

Mais, soudain, son corps fut envahi par une soudaine lourdeur qui la paralysa. Il ne pouvait pas bouger ses bras ou ses jambes, pas même ses paupières. Il était resté comme à l'état végétal, absolument immobile mais bien conscient à chaque instant.. Son désespoir d'entrer dans un tel état l'a amenée à faire un gros effort pour pouvoir faire demi-tour. Lorsqu'il l'a fait, il a pu voir la silhouette d'un homme de grande taille, délimitée par une aura vert olive et sans tête! qui a disparu en quelques instants...

Quand il l'a dit à ses compagnons, certains étaient incrédules, mais pas tellement. Cet hôpital contient quelque chose, quelque chose de mystérieux dans ses murs. En fait, Wilma n'est pas la seule à avoir vu des apparitions dans ce lieu mystérieux, ni la première à voir la silhouette d'un homme décapité.

Certains patients et certains des médecins les plus expérimentés de l'endroit racontent l'histoire d'un homme qui se promène chaque nuit dans les jardins près de l'hôpital. du Thorax, en direction de la morgue. Certains l'ont baptisé du nom de Cavalier sans tête, bien que cela n'ait rien à voir avec la célèbre histoire de l'écrivain américain Washington Irving.

9. La Grotte du Diable de Potosi

Les bonnes personnes qui vivent dans la Villa Imperial de Potosí Ils croient que la tache sombre trouvée autour de l'endroit est une piste laissée par le diable après s'être écrasé sur le rocher..

Selon la légende, avant l'intervention de la Saint-Barthélemy, à certains moments de la journée les gens qui ont entendu les appels de la grotte se sont perdus dans ses profondeurs, à pour toujours. D'autres disent qu'un cavalier en est sorti et, courant à toute vitesse, ne s'est arrêté qu'après avoir réussi à mettre en pièces un malheureux passant..

Pour remédier à une situation aussi macabre, les jésuites ont pris des mesures. Ils ont placé la figure de Saint-Barthélemy et ont mis une grande croix dans la grotte du Diable pour chasser le malin dont les pouvoirs étaient encore en elle. Depuis que cet exploit chrétien a eu lieu à l'époque coloniale, Espagnols, Créoles et indigènes se rendent chaque année pour célébrer leur fête avec une grande solennité.

10. La légende du Coca

La légende raconte que, pendant le règne de l'Inca Atahualpa, un vieux sage et prêtre nommé Khana Chuyma vivait dans le Temple du Soleil, sur l'île de Titicaca. A cette époque, les conquérants espagnols sont arrivés dans l'actuelle Bolivie qui, à la recherche d'or, ont profané des temples et soumis les peuples indigènes dans certaines régions.

Afin d'empêcher l'or sacré du Soleil de tomber entre les mains des envahisseurs, Khana Chuyma l'a caché dans un endroit sur les rives du lac. et, chaque jour, il montait à une tour de guet pour voir si les armées de Pizarro s'approchaient. C'est ce qui arriva un jour, les voyant venir de loin et, sans perdre une seconde, le prêtre jeta tout le trésor dans les profondeurs des eaux.

Lorsque les conquérants arrivèrent et apprirent que le prêtre avait caché le trésor, ils mirent le feu pour l'obliger à avouer le sort de tant de butin précieux, mais Khana Chuyma a enduré stoïquement le tourment et, comme un vrai saint andin, n'a pas prononcé un mot pour protéger l'offrande précieuse pour le dieux.

Las de le torturer, ses bourreaux se sont rendus et l'ont laissé mourir dans un champ lorsqu'ils ont vu qu'il ne servait à rien de continuer à souffrir puisqu'il n'allait pas avouer. Au milieu de sa douloureuse agonie, le prêtre eut une vision cette même nuit: le Dieu Soleil Inti lui apparut, brillant derrière une montagne et dit :

• Mon fils, ton sacrifice héroïque pour sauver les offrandes sacrées mérite d'être récompensé. Demandez-moi ce que vous voulez, ce que vous aimez le plus, car quoi que vous vouliez, cela vous sera accordé.

Khana Chuyma a répondu :

• Oh mon Dieu, que puis-je Te demander d'autre en cette heure de deuil et de défaite que la rédemption de ma race et l'expulsion des envahisseurs ?

Le Soleil a répondu :

• Je suis désolé de vous dire que ce que vous me demandez est déjà impossible. Mon pouvoir contre les intrus ne sert plus à rien. Ton dieu m'a vaincu et moi aussi je dois fuir pour me cacher dans le mystère du temps. Mais d'abord, je veux t'accorder quelque chose qui est en mon pouvoir.

Le prêtre dit :

• S'il est impossible de redonner la liberté à mon peuple, mon père, quand nous partirons je te demande quelque chose pour les aider à endurer l'esclavage et les épreuves qui les attendent. Je n'ai pas d'or, ni de richesse car je sais que l'envahisseur va l'emporter plein de cupidité. Je vous demande une secrète consolation qui donnera au mien la force de supporter le travail et l'humiliation que nous imposeront les conquérants..

Le dieu Inti exauça un vœu si noble et généreux du prêtre, lui répondant :

• Je te l'accorde. Regardez autour de vous. Vous voyez ces plantes vertes à feuilles ovales qui viennent de germer? Dites aux vôtres de les cultiver, avec beaucoup de soin, et que sans blesser leurs tiges ils arrachent les feuilles, les sèchent et les mâchent plus tard. Son jus est le baume des souffrances à venir.

Le dieu dit à Khana Chuyma que cette feuille était le remède pour soulager la faim et le froid, la dureté de la route, les humiliations du destin.. Il lui a dit que ce serait la plante de coca qui les aiderait à survivre à des moments si difficiles, et que jeter une poignée de ses feuilles au hasard révélerait les mystères du destin.

Ces feuilles étaient réservées aux indigènes pour leur apporter santé, force et vie, et étaient totalement interdites aux conquérants. Si un envahisseur essayait de mordre la lame, elle serait si amère dans sa bouche, avec un goût dégoûtant et perverti que la seule chose qu'il réaliserait avec elle serait des vices, de la douleur et de la souffrance. La plante de coca est la plante sacrée des peuples indigènes de Bolivie, ceux qui ont survécu à la conquête.