Cryptozoologie: qu'est-ce que c'est, ce qu'elle étudie, des exemples et pourquoi ce n'est pas une science

De nombreuses personnes associent la cryptozoologie à un domaine du divertissement qui va du cinéma au de la fiction aux émissions « mystères », en passant par les histoires d'horreur racontées devant le feu de joie d'un camp. Cependant, une chose n'a rien à voir avec l'autre.

Il est parfaitement possible de profiter de certaines histoires d'horreur ou de s'immerger dans des mondes mythologiques sans vouloir rien avoir à faire avec la cryptozoologie, celle-ci n'étant pas une forme de divertissement. En fait, ses défenseurs estiment qu'il s'agit avant tout d'un moyen d'obtenir des informations précieuses sur le monde dans lequel nous vivons; c'est-à-dire que son objectif serait de nature intellectuelle, et non de jouissance personnelle. Mais… La cryptozoologie a-t-elle vraiment la capacité de générer des connaissances précieuses ? Ici, nous verrons pourquoi la réponse à cette question est un non clair.

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Qu'est-ce que la cryptozoologie ?

Pour définir le sens du terme « cryptozoologie », nous pouvons nous concentrer sur son étymologie, qui Dans ce cas, il faut voir ce que signifient les mots grecs anciens qui le composent: cryptos, zoos et logos.

Sur cette base, la cryptozoologie peut être comprise comme l'étude d'animaux hypothétiques qui restent cachés, c'est-à-dire des créatures dont nous ne connaîtrions que des indices et dont l'existence n'avait pas encore été pleinement incorporée dans la connaissance scientifique. Ces créatures sont généralement appelées cryptides, et dans la plupart des cas, elles sont caractérisées comme des êtres qui pour le moment ne sont qu'une partie de la connaissance populaire.

En d'autres termes, les cryptides, par définition, n'ont pas été acceptés par la communauté scientifique comme des entités matériellement existantes en dehors des légendes, des idées d'origine mythologique ou des anecdotes magnifiées et exagérées par les médias. Si on fait de la philosophie, on pourrait dire que le statut ontologique de ces animaux est celui de ce que les sciences sociales étudient. et les sciences humaines, en tant qu'inventions humaines incarnées dans des histoires, des peintures, des morceaux de musique ou même des histoires du type pâtes terrifiantes.

Maintenant, les partisans de la cryptozoologie croient que les cryptides existent au-delà du monde des constructions. c'est-à-dire qu'ils donnent aux cryptides un statut ontologique matériel en dehors du langage, de l'art et symboles. En outre, souligner que si son existence n'est pas acceptée par la communauté scientifique, ce n'est pas à cause de l'impossibilité que cela se produise (n'étant que des êtres de légende), mais en raison des limites supposées des méthodes de recherche utilisées.

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Exemples de cryptides

Certains des cryptides les plus célèbres ils sont:

• Le Yéti
• Singe de mer de Steller
• Le Bigfoot, Sasquatch ou Skunk Ape (cette dernière dénomination n'est utilisée qu'en Floride)
• Le monstre du Loch Ness
• Les Chupacabra
• Ours Nandi

La cryptozoologie est-elle une science ?

La cryptozoologie n'est pas une science; dans la plupart des cas, ce qui se cache derrière c'est la pseudoscience, et même dans les cas extrêmes on pourrait même parler de paraciencia, comme nous le verrons.

Maintenant, cela ne signifie pas que les cryptides sont décrits comme des entités dotées de pouvoirs magiques ou de propriétés qui rompent avec les lois naturelles. Dans de nombreux cas, ces animaux hypothétiques ont l'apparence d'êtres vivants qui pourraient exister et qui ne sont pas très différents des autres créatures bien connues. par la zoologie. Ce qui fait que la cryptozoologie n'est pas une science n'est pas tant dans les caractéristiques attribuées cryptides, mais dans leur manière d'enquêter et de concevoir la création de connaissances en général. Nous passerons ici en revue ces critiques.

En premier lieu, la cryptozoologie accorde une grande importance aux descriptions des cryptides telles qu'elles sont transmises par la culture populaire, c'est-à-dire qu'elles sont accorde une grande valeur aux preuves anecdotiques et aux témoignages de personnes qui affirment avoir vu ces animaux, sans toujours adopter un point de vue critique et considérer les conditions psychologiques et sociales qui peuvent influencer leur version: suggestion, modification des souvenirs, désir d'avoir de la notoriété dans les médias communications, etc

La principale matière première de la cryptozoologie sont les anecdotes qui ont été transmises de bouche à oreille ou qui ont transpiré dans les médias. sans fournir de preuves concluantes de l'existence de ces créatures. Les indications matérielles supposées de l'existence de cryptides, telles que d'étranges empreintes de pas dans la neige ou une photographie floue, sont prises comme compléments de ces récits, des éléments qui peuvent les renforcer, mais pas comme des éléments qui peuvent être sur un pied d'égalité à côté des histoires et légendes.

C'est-à-dire que l'on suppose que quiconque a fait l'expérience de ces observations, en disant qu'il a vu un cryptide, a des informations plus précieuses que peuvent atteindre une autre personne, bien que cela ne soit pas nécessairement le cas, car s'ils existent, ces cryptides laisseraient des indices au-delà de ceux observations.

En second lieu, la cryptozoologie manipule la théorie pour y intégrer l'empirique. Cela implique de négliger que la science ne consiste pas seulement à accumuler des connaissances empiriques, mais que celle-ci doit pouvoir générer des hypothèses fertiles à condition d'un développement scientifique et technologique donné, et doit donner lieu à des idées qui ne se contredisent pas ou avec celles qui proviennent d'autres disciplines scientifique.

Par exemple, l'idée qu'il existe un ou plusieurs reptiles géants de style plésiosaure dans le Loch Ness entre en conflit avec plusieurs éléments de connaissances scientifiques: que les très grands animaux ont besoin de grandes surfaces pour vivre et se perpétuer en tant qu'espèce, qu'il n'y a pas de fossile de plésiousaure après l'extinction massive du Crétacé-Paléogène (il y a 66 millions d'années), que les reptiles aquatiques ont besoin de faire surface pour respirer plusieurs fois par jour, etc.

Troisièmement, la cryptozoologie ne dispose pas de mécanismes pour démêler les hypothèses comme invalides en raison du manque de preuves concluantes. Il ne faut pas oublier que le fait de ne pas prouver une hypothèse après l'avoir testée après une ou plusieurs investigations fournit également des connaissances scientifiquement pertinentes; mais comme l'une des caractéristiques des cryptides est qu'ils "restent cachés", la cryptozoologie invente des arguments ad hoc pour justifier que doivent encore être découverts, bien que cela signifie négliger le rasoir d'Ockham et soulève beaucoup plus de questions que supposé résout.

Par exemple, l'idée qu'une espèce de grands primates ressemblant à des gorilles habite les forêts d'Amérique du Nord entre dans le en conflit avec le fait que cette région du continent américain est peuplée de plus de 300 millions de personnes, dont beaucoup ils transportent des smartphones avec des caméras, et que les forêts sont pleines de caméras de piégeage qui filment automatiquement lorsqu'elles détectent mouvement.

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Et les cas de paraciencia ?

Dans certains cas, la cryptozoologie n'essaie même pas de ressembler à de la science. Par exemple, lorsque leurs explications incluent des théories du complot qui décrivent les « scientifiques » comme une élite essayant délibérément de « cacher la vérité ». Dans ces cas, on peut dire qu'elle devient une paraciencia, en abandonnant la prétention de se consolider en tant que science.

Quelque chose de similaire se produit dans les cas où les cryptides prétendument étudiés ont pouvoirs magiques ou défier les lois de la nature. Cependant, il est discutable que ces créatures puissent être considérées comme des animaux, puisque ce concept, celui d'« animal » est devenu une partie du synthèse évolutive moderne, et cela implique d'accepter qu'ils sont soumis aux principes de l'évolution biologique et qu'ils ont une origine commune avec le reste des représentants de ce taxon. Par conséquent, d'un autre point de vue, on pourrait dire que la cryptozoologie, par définition, ne peut parler que d'animaux supposés, et non d'entités surnaturelles.

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Cela signifie-t-il que la recherche de nouvelles espèces animales relève de la cryptozoologie ?

Bien au contraire. Il est parfaitement valable de prêter attention aux témoignages de personnes qui prétendent avoir vu des animaux qui n'ont pas été décrits auparavant par la zoologie; en fait, c'est ainsi que certaines espèces ont été découvertes, comme les gorilles.

Cependant, ces informations doivent être analysées de manière critique à la lumière du reste des connaissances déjà disponibles. Ce n'est pas la même chose de supposer qu'il peut y avoir des géants à Rome au 1er siècle avant JC. C. qu'à l'heure actuelle, et la cryptozoologie ne pourrait pas exister là où la zoologie n'existait pas encore en tant que telle.