Eu, d'Augusto dos Anjos: 7 poèmes do livro (avec analyse)
Augusto dos Anjos (1884 - 1914) était un écrivain brésilien, né à Paraíba, qui a vécu à l'époque pré-moderne. Ses vers, sombres et profonds, provoquèrent quelques brouilles chez les contemporains.
Difficiles à cataloguer, ses paroles ont été associées à différentes esthétiques qui ont inspiré le poète, comme le parnassianisme, le symbolisme et l'expressionnisme, entre autres.
C'est le seul livre publié dans la vie, UE, a été lancé en 1912. Plus tard, il est survenu Eu et Otras Poesias, une anthologie posthume qui comprend plus de compositions créées par l'auteur.
1. poème noir
dormir à la maison Ou céu dormir. A árvore j'ai dormi.
Eu, seulement eu, avec un énorme minha dor
Vous yeux sanglants dans le sillage!
Et j'observe, enquanto ou horreur me coupe court,
Ou l'aspect sépulcral donne une place austère
Et l'impassibilité des meubles.Mon cœur, comme un verre, se brise ;
Ou thermomètre nie minha febre,
Se glacer ou saigner qui me brûle,
Et ça m'a transformé en un triste aveugle
Qu'est-ce que das ruine duma house assiste
Ao émiettement d'une autre maison !Ao terminer ce poème de sens
Onde vazei a minha dor suprême
Mes yeux sont baignés de larmes...
Rola-me na cabeça ou cérebro oco.
Par chance, meu Deus, serais-je fou ?!
Daqui por diante não farei mas versets.
Mêlant poésie et thermos scientifique et philosophe, Augusto dos Anjos était considéré comme pédant et peu accessible à ses pairs. Nous savons maintenant que ses réflexions étaient les fruits d'une époque où les progrès de la science et de la médecine ont commencé à façonner les images mentales.
Dans la composition, on a un sujet éveillé: il est le seul à rester d'accord, ce qui souligne son sentiment d'isolement. Utiliser des expressions apparentées comme ou corps matériel (yeux, cœur, cerveau), finit par traduire les émotions qui nous dominent.
Rongé par les idées funèbres, de mort et de destruction, il affronte la poésie comme moyen d'exprimer ce qu'il ressent. Au cours du processus, il remet en question sa santé mentale, commençant à réaliser la possibilité d'abandonner l'écriture.
2. Psychologie d'un perdant
Eu, filtre à charbon et ammoniaque,
Monstre d'escuridão et de rutilância,
Sofro, de epigênese da infância,
Influencé par deux signes du zodiaque.Profondément hypocondriaque,
Cet environnement me dégoûte...
Sobe-me à boca un craving analogue au craving
Qui s'échappe de la bouche d'un cœur.Já o verme — cet operário das ruínas —
Ça ou du sang je peux donner des carnificines
Viens, et la vie en général déclare la guerre,
Va et serre mes yeux aux roê-los,
Et tu dois me quitter dès que tu les coiffes,
Na frialdade inorganique da terra !
L'un des deux poèmes les plus célèbres de l'auteur, "Psicologia de um vencido", combine magistralement langue savante et familière. Pour en revenir aux références scientifiques, les vers sont une tentative de l'eulyriste d'expliquer ici ce qui arrive à sa tête.
Je suis clair sur vos sentiments de pessimisme et d'inconfort devant la réalité et la finitude de la vie. Partir d'une vision concrète et positiviste du monde, ou du sujet observer que la mort est le destin de tous vous êtres
Embora est considéré comme quelque chose de naturel, un retour à la matière, à la mort ou à la peur, provoquant la peur, le désespoir et un sentiment d'absurdité devant la vie qui est devant vous. Assim, supposant une défaite imminente, exprime sa propre angoisse.
3. Sous le tamarin
No tempo de meu Pai, sanglot ces galhos,
Comme un cierge funéraire en cire,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
D'un travail inexorablement dur !Hoje, cet árvore, d'amplos agasalhos,
Sauver, comme une caixa derradeira,
Le passé de la flore brésilienne
E une paléontologie dos Carvalhos!Quand allons-nous tous arrêter de regarder
De ma vie, et d'exprimer deux nécrologies
Criez-nous dans les nouvelles que eu morri,
Le retour à la patrie donne de l'homogénéité,
Embrassé avec notre propre éternité
Une ombre minha doit être ici!
Dans ce poème, ainsi que notre auteur, nous trouvons une combinaison de thèmes tels que la nature, la mémoire et passage inévitable do tempo. Ici, il y a aussi des références autobiographiques: "Carvalho", en plus d'être un arbre, était deux noms de famille de l'auteur.
Selon les versets, toujours pendant l'enfance, c'est avec l'arbre que le sujet était chorar, dénotant une inclination naturelle à tristesse et mélancolie. Considérant une propria morte, fala do tema comme quelque chose d'imminent, imaginé avant ou annoncé qu'il surviendra.
Serrez ou désirez y rester après votre mort, prouvant qu'il sera éternel. Embora ou son discours est pris dans le monde matériel, il persiste dans son lyrique un tendance au mysticisme, associant des modes de pensée supposés antagonistes.
4. Seul
Comme un fantôme qui se réfugie
Dans la solidao de la nature morte,
À travers deux tumulus stériles, un jour,
Je suis allé me réfugier à tua porta !Fazia cold e ou cold that fazia
Não era esse que la viande nous réconforte...
Cortava assim comme em boucherie
O aço das incisives facas short!Mais tu n'as pas vu minha Desgraça !
E eu saí, comme quem tudo repousse, —
Vieux caixão à carregar destroços —Élever à peine une carcaça tombale
O pargaminho singulier da pele
E o crash fatidique deux ours !
Ici, le petit sujet est comparé à un fantôme, puisqu'on le dit mort vivant. Je ne voulais pas déserter deux six jours, j'ai essayé de refuge de pessoa amada, mais j'ai fini par être rejeitado. Daí em diante, sua tristesse ou transformé en "carcaça", "ossos".
Perante tout solidão et ou inconsolable, ou l'amour surgit comme un dernier rachat qu'on lui refuse. Assim, ou eu-lírico perd les restes d'espoir que tinha e abandonne totalement à attendre le jugement final.
5. Idéalisme
Falas de amor, e eu ouço tudo e calo !
O amor da Humanidade est un mensonge.
É. Et c'est pourquoi na minha lire
De futeis aime peu de fois le phallus.Oh chéri! Quand vais-je enfin l'aimer ?!
Quand, je connais l'amour qui inspire l'humanité
É o amor do sibarita e da hetaira,
De Messaline et de Sardanapalo ?!Pois é mister que, pour l'amour sacré,
O fique monde immatérialisé
— Levier dévié de son point d'appui —E haja seulement la vraie amitié
Duma caveira pour une autre caveira,
Faire ma tombe pour ta tombe ?!
C'est deux exemplaires poésie philosophique do auteur, plein de questions déconcertantes. Partant d'une vision empirique du monde, ou seja, basée sur ses expériences personnelles, ou eu-lyrique remettre en question l'existence de l'amour vrai.
Face à quilo que conhece, défend qu'il s'agit d'une vision idéaliste, quelque chose qui n'existe pas dans la réalité palpable. Estimant que c'est un sentiment mensonger, une manière de tromper les gens, il déclare avoir écrit quelques fois sur lui.
Cela prouve que l'humanité se confond avec le luxe. logo, ou impossibilité du monde matériel ou l'amour sacré: les sentiments les plus purs ne pouvaient naître qu'après la mort. Assim, pour ce sujet, mourir semble aussi être synonyme de recevoir, enfin, ou d'amour qui part.
6. vers intimes
Vous voyez! Aucune assistance au redoutable
Enterrement de ta dernière chimère.
Somente a Ingratidão – cette panthère –
J'étais ton inséparable compagnon !Habituez-vous au lama qui vous attend !
O Homem, que, nesta terra miserável,
Habite parmi les fées, sens-toi inévitable
Faut aussi être juste.Prenez une allumette. Allumez votre cigarette !
O bébé, mon ami, c'est la veille de l'escarro,
Un homme qui étouffe est comme la pierre.Si quelqu'un cause du chagrin inda à votre chaga,
Apedreja essa mão vil que vous afaga,
Escarra nessa bouche que beija vous!
Ici, ou le titre propre des poèmes, suggère que ces vers expriment ce qu'il y a de plus intime, de plus secret, dans l'âme du sujet. A défaut de sa solidarité, nous vérifions que nous sommes face à quelqu'un qui a perdu espoir.
Le monde est dépeint comme "lama", un petit endroit où tout le monde est maltraité: c'est juste et nous sommes obligés d'agir de la même manière, comme un moyen de survie et de protection. Par isso, ou eu-lyrique rejeita à l'idée d'approcher l'autre.
Ces strophes véhiculent un concept extrêmement pessimiste: celui qui nous aime maintenant est peut-être celui qui nous écrase ou nous attire amanhã. Cette angoisse se traduit par un isolement total qui se traduit par incapacité à faire confiance, mêmes nickels qui montrent de l'intérêt et de l'empathie pour lui.
7. O martyre de l'artiste
Art ingrat! E conquanto, em découragement,
Une orbite ellipsoïdale deux yeux l'arda,
Vous cherchez à extérioriser ou à penser
Que les cellules em suas frontetais sauvent !Tarda-lhe a Idéia! L'inspiration est en retard !
E ei-lo to tremer, rip or paper, violent,
Comme un soldat qui a déchiré un farda
Je ne désespère pas au dernier moment !Tenté de pleurer et vos yeux se sentent épuisés...
Je suis comme ou paralytique ça, à mingua
Donne ta propre voix dans ce qui brûle ou laureFièvre d'em vao falar, avec des doigts grossiers
Pour parler, puxa e repuxa a língua,
Et je ne vois pas un mot dans ma bouche
c'est euh métapoème, ou seja, une composition en vers qui réfléchit sur sa propre écriture. Pour le sujet, escrever est quelque chose qui s'use et désapprouve.
D'autre part, il semble que seul moyen d'exprimer voilà qui s'assoit et ça ou consomme dedans. Utilisant des éléments biologiques (orbites, cellules), il exprime sa frustration et son incapacité à pleurer ou à bouger. Ou écrire des poèmes, ce qu'il appelle "l'art ingrat", lui est absolument nécessaire.
précis transformer l'abstrait en quelque chose de concret, angoisse immatérielle dans la parole. Aussi, il est désespéré quand il manque d'inspiration, car la poésie est le seul moyen de transcender la mort.
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Un recueil de poésie já é domaine public et peut être lu au format pdf.
Références bibliographiques
- ANJOS, Augusto dos. Eu et autres poésies. 42. éd. Rio de Janeiro: civilisation brésilienne, 1998.
- FERREIRA, R. Contenus thématiques et idéologiques d'Augusto dos Anjos. 2011. Dissertação (Master of Arts) - Université fédérale d'Espírito Santo, Espírito Santo, 2011.
- Sabin, M. Augusto dos Anjos et la poésie scientifique. 2006. Dissertação (Master en études littéraires) - Université fédérale de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2006.
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