Qu'est-ce que le PERSPECTIVISME pour Nietzsche
Dans cette leçon d'un PROFESSEUR, nous allons parler de l'un des philosophes les plus importants de l'histoire actuelle, Frédéric Nietzsche (1844-1923). Dont les thèses s'inscrivent dans le perspectivisme. Un courant philosophique qui s'est développé entre les XIX-XX siècles, et selon lequel, la connaissance de toute réalité peut être obtenue par différents points de vue ou points de vue (cognitif), car chacune des perspectives est indispensable à l'ensemble.
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Avant d'étudier le perspectivisme de Nietzsche, nous allons brièvement expliquer en quoi consiste cette doctrine philosophique. Ainsi, le perspectivisme établit que chaque être humain connaît la réalité de son point de vue et que le monde a multiples interprétations.
Aussi, il est basé sur trois grandes idées:
- Chaque être humain connaît la réalité selon leur point de vue et toute connaissance est soumise à ce point de vue ou à cette perspective.
- La vérité existe, mais nous ne pouvons pas la connaître si l'on ne fait pas la somme de toutes les perspectives, c'est-à-dire si l'on veut connaître la vérité authentique d'une question, il faut connaître les différentes versions de ladite question.
- Plusieurs points de vue peuvent être réunis en un seul point de vue., c'est-à-dire différents points de vue de différentes personnes. Par conséquent, chaque perspective est précieuse (nous sommes des êtres uniques) et la seule fausse perspective est celle qui essaie d'être unique.
Le point de vue de Nietzsche se déroule durant les dernières années de sa vie et se reflète surtout dans trois de ses oeuvres: Ainsi parlait Zarathoustra (1883), À propos de la vérité et du mensonge au sens extramoral (1893) ou Répétition d'une transmutation de toutes les valeurs (1903).
Ainsi, en gros, le perspectivisme de Nietzsche affirme qu'il doit y avoir un multiplicité des points de vue ou plusieurs points de vue sur une même question, dans le but de mieux comprendre ou d'atteindre quelque chose et d'obtenir plus de possibilités d'interprétation.
De cette manière, il établit que la réalité est constituée de perspectives et que l'interprétation du monde est élaborée par la perception de chacun. (d'un lieu et d'un temps précis), que la connaissance et le monde peuvent être abordés de différents points de vue, tous valables et justifiés. Étant la perspective de chaque sujet, seulement Oui points de vue multiples/subjectifs, ce qui nous amène à une meilleure compréhension.
« …Toute représentation du monde est une représentation faite par un sujet; l'idée que l'on peut se passer de la situation de vie du sujet, de ses traits physiques, psychologiques, historiques ou biographiques, pour parvenir à une compréhension du monde tel qu'il peut être… »
Enfin, Nietzsche souligne également que la naissance de la perspective implique la fin de déclin de la culture mondiale/occidentale qui, depuis Socrate, a imposé un modèle de connaissance fondé sur vérités nécessaires, immuables et éternelles.
Si nous voulons savoir d'où vient la perspective selon Nietzsche, nous devons étudier son conception de l'être humain. Ainsi, selon sa thèsel'homme n'est pas la raison mais un être dominé par les instincts et disques (qui sont dans l'inconscient) réprimé par la société pour se conformer aux normes établies.
De cette façon, notre protagoniste établit que ces les instincts font partie des expériences qui nous nourrissent (certains se remplissent et d'autres disparaissent) et qui sont ceux qui contrôler nos pensées ou interprétations (=perspective). Pourtant, l'instinct domine la raison et les différentes interprétations/perspectives ont leur origine dans l'inconscient.
Pour Nietzsche, l'idée de perspective est directement lié à l'idée de vérité. Ainsi, selon ce philosophe, la grande erreur et le problème que l'être humain a généré tout au long de l'histoire a été la création de la volonté de vérité ou vérité absolue et immeuble lié à un être divin, Dieu.
"… Quelle est la vérité? Une armée mobile de métaphores, de métonymes, d'anthropomorphismes, en un mot, une somme de relations humaines enrichies, extrapolées, embellies poétiquement et rhétoriquement et qui, après un usage prolongé, semblent fixes, canoniques, obligatoires pour un peuple: les vérités sont des illusions oubliées ils sont…"
Cependant, pour notre protagoniste rien ne peut être réduit à une seule catégorie, nous devons remettre en question cette vérité absolue "nécessaire" et, une fois que nous pourrons la remettre en question, nous pourrons accepter le point de vue de l'autre et se libérer de quelque chose de faux comme la volonté de vérité.
Il nous dit donc queDieu est mort, la nouvelle philosophie et le surhomme sont nés: Dieu mort, il n'y a plus où s'accrocher parce qu'il a l'absolu a disparu et le progrès, la science ou la nature est né. Ainsi, en acceptant la mort de Dieu, on admet qu'il n'y a pas d'autre fondement à la morale que l'être humain, en niant l'absolu et en acceptant le perspectivisme et qu'il est possible vivre dans le futur, qui serait la condition essentielle de la naissance du surhomme. Celui qui est capable de générer son propre système de valeurs.
De même, selon Nietzsche, il faut être conscient que la vérité est quelque chose que l'être humain a inventé et, donc, la perspective n'est pas vraie en soi, mais une invention/fiction de chacun ou une interprétation des choses. Mais, néanmoins, plus réelle que la vérité absolue parce qu'elle permet de questionner et parce qu'elle est transformatrice.
